Samoin kuin alussa Jumalan Henki liikkui vetten päällä luomistyössä, samoin vesi kuuluu kasteessa uuteen luomistyöhön, jossa syntyy uusi luomus, iankaikkisesti elävä sielu Jumalan sanan voimasta.
"Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta." (2.Pt.3:5)
"Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta." (1.Kor. 15:50)
"Jeesus vastasi: Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt on liha; (lapsi) ja mikä Hengestä on syntynyt on henki." (Joh.3:5-6
"Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta." (2.Pt.3:5)
"Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta." (1.Kor. 15:50)
"Jeesus vastasi: Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt on liha; (lapsi) ja mikä Hengestä on syntynyt on henki." (Joh.3:5-6
Vastaukset 3
Vanhimmat
Fyysiselle elämälle on vesi elämän ehto. Samoin henkiselle elämälle on henki elämän ehto. Kun ihmisestä tulee ikuisuusolonto, jolla on sekä ruumis että henki, tarvitaan molemmat: vesi ja Henki. Upotuskaste on hieno vertauskuva fyysisestä syntymisestä myös kuolemattomaksi ylösnousseeksi olennoksi. Pyhän Hengen kaste on ehto syntymiselle iankaikkiseen elämään eli sellaiseen elämään, jota Jumala elää.
Ymmärrät siis kasteen vain luomisen metaforana.
Ensimmäisessä luomisessa Jumala otti maan tomua, puhalsi kolme kertaa henkeään ja niin syntyi elävä sielu, eli ihminen.
Toisessa luomisessa kasteessa Jumala ottaa vettä, puhaltaa kolme kertaa henkeään ja niin syntyy iankaikkisesti elävä sielu.
Kaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.(Mt.28:19-20)
"sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi" (1.Kor.12:13)
Mistä Raamatun kännöksestä se on? Vitsikö vain?
Vertauskuvallisuus on Raamatun lauseissa usein oikea tapa niitä tulkita. Niinpä meistä ei tule kasteessa yhtä ruumista konkreettisesti vaan Kristuksen kirkon jäseniä. Kirkkoa verrataan Kristuksen ruumiiseen.