Jehovan todistajien opin mukaan Pyhä Henki on Jumalan vaikuttava voima, joka ei siis ole henkipersoona, eikä Jumala. Jos näin olisi, niin miksi Raamatussa kuitenkin puhutaan Pyhästä Hengestä, eikä Pyhästä voimasta? Miksi käytetään noin harhaanjohtavaa nimitystä? Osaako joku selittää?
Pyhästä Hengestä tai hengestä
Ei oikein vakuuta
1491
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Se on luulo joka on kytketty juutalaisten jumalaan Jahveen. Voitte avata hieman käsityksiänne Jehova=Jahve jumalsta lukemalla tutkijain tekstejä. Onko siis kivi taikka puu esineellä pyhä henki?
https://www.uef.fi/documents/12848/976542/teologia_MALLIVASTAUKSET aineistokoe kevät 2011.pdf/dbc3fdf2-2ec8-4e8c-8867-34bec09f6ac8
http://www.argumentti.fi/argumentti/2011/10/jahven-historia/
Tämä koskee kaikkia niitä, joiden uskon perustana on Jahve jumala.
Aloitus koski Jehovan todistajien oppia Pyhästä Hengestä. Jos et osaa vastata, niin älä kiitos vastaa. Voit aloittaa ihan oman keskustelusi Jahvesta, jos haluat siitä keskustella.
Onko siis puujumala Jahvvella henkeä yleensä, puhumattakaan että se olis peräti pyhä?
Jumalahan on Henki, vailla kroppaa. Kun on Jumala, on Pyhä. Pyhä Henki on siten synonyymi.
Kun Raamattu puhuu Jumalan voiman käytöstä, ei Raamattu käytä erillistä sanaa.
Ei maailman luomisessa, ei vedenpaisumuksessa, ei Sodoman / Gomorran tuhossa, ei Punaisen meren tulvimisessa egypitäiset hukuttaen.
Asia olisi täysin tarpeeton ja hyödytön. Mitä hengellisyyttä siitä uskovainen saisi että Jumalan vaikutus eriteltäisiin että ensin Jumala esim. "tahtoi" ja sitten "voima" toimi.
Kuten Mooseksen kirjassa "tulkoon valkeus" ja valkeus tuli
"Lahkoteologia" tarvitsee ylimääräisen voiman Pyhän Hengen vastaiseen taisteluunsa.
Hän tiesi ennalta, että Voima sanat otetaan käyttöön Painovoima yms. tieteellisissä tarkoituksissa.
Puhutaan Pyhästä Hengestä, Pyhän Hengen Voimasta ja Pyhän Hengen Armolahoista yms. EvLut opettaa, että Herran Henki on myös Pyhä Henki, mutta sitä en tiedä mitä EvLut opettavat Jumalan Hengestä.
Tuo Voima sana tuntuisi viittaavan kyllä enemmän Pyhän Hengen, Herran Hengen tai Jumalan Hengen asemesta: Kaikkivaltiaan Henkeen. Raamatussa esim Tuomari Simson osoitti Kaikkivaltiaan Henkeä. Myös Danin heimolle osoitettu pyhä kirjoitus nimeltä Beowulf ilmentää jossain määrin Kaikkivaltiaan Henkeen liittyvää Voimaa.
Ei ole olemassa mitään oppia kirkoilla Pyhästä Hengestä, joka olisi yleispätevä.
Intian Ramajana teos käyttää Pyhästä Hengestä nimeä SUURI JUMALA. Ja kun olin Alfa kurssilla ja rukoilin mikä Pyhä Henki on niin kuulin äänen sanovan vastauksena: Intiassa minut tunnetaan nimellä Shiva. Itse olen alkanut varoa sanan Suuri käyttöä kun luin Ramajana teosta.
Raamatussa Voima sanaa käytetään myös seuraavassa yhteydessä: Halua tuntea YLÖSNOUSEMUKSEN VOIMAA.
Itse pidän JT käytäntöä siinä mielessä hienona, että näen Voima sanan käytön johdosta kuvina raamatun kertomukset esim. luomiskertomuksen. Mutta välillä unohtuu Pyhän Hengen pitäminen tarpeeksi pyhänä ja tulee puhuttua lähes sitä vastaan joskus. Tulee koeteltua ehkä Jehovan hermoja ja pitkämielisyyttä liikaa.
Odottaa myös liikaa kun odottaa tapahtuvan paljon tuon Voiman ansiosta.
UMK on hieno raamatun käännös, joka soveltuu myös ainoaksi luettavaksi raamatun käännökseksi mihin puolestaan suomennokset eivät yllä juuri sen vuoksi, että suomen kieli on niin keinotekoinen kieli. Suuri osa sanoista on vailla tarkoitusta kuten esim. sana vanhurskaus. JT käyttää vanhurskaus sanan asemesta sanaa rakkaudellinen huomaavaisuus, joka on paljon elävämpi ja kuvaavampi.
Nämä ovat vain mun mielipiteitä.
Raamatussa pitkälle Pyhä Henki liitetään Voimaan.Esim.Kun Pyhä Henki tulee teihin,niin te saatte voiman...Apt.1:8..Luuk.24:49.ssä..pysykää tässä kaupungissa,kunnes teidän päällenne puetaan VOIMA korkeudesta..Luuk.1:35.ssä..Pyhä Henki tulee sinun päällesi,ja Korkeimman VOIMA varjoaa sinut..Vesi esikuvasi Pyhää Henkeä.Johannes kastoi vedellä ja Jeesus Pyhällä Hengellä..ilm.22:1.ssä..Ja hän näytti minulle ELÄVÄN VEDEN VIRRAN joka kuin kristalli juoksi Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta..jae17..Joka janoaa,tulkoon,ja joka TAHTOO,ottakoon elämän vettä lahjaksi..Joh.7:38.ssa.Joka uskoo minuun,hänen sisimmästään on,niinkuin raamattu sanoo,juokseva ELÄVÄN VEDEN virrat.jae 39.jatkaa..Mutta se hän sanoi Hengestä,joka niiden piti saaman,jotka USKOIVAT HÄNEEN;sillä Henki ei ollut vielä tullut,koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu..Kyseessä on Jumalan ja Jeesuksen Pyhä Henki eli VOIMA jota kuvataan vedeksi ja jolla Jeesus kastaa ne,JOTKA USKOVAT..Ilman uskomista häneen,ei voi lähestyä Jumalaa.Tämän takia USKONTO ON TÄYSIN ERI ASIA KUIN USKO.Hebr.11:6..uskonto on olettamusta ja turhaa järkeilyä ja perustuu LUULEMISEEN JA SITEN ORJUUTTAA..Apt.26:5-9..
Pyhä Henki, Herran Henki, Jeesuksen Henki ja Jumalan Henki ovat kaikki samaa tarkoittavia luterilaisuudessa. Samoin Totuuden Henki on sama Jumalan persoona.
Mistä muuten tuo "halu tuntea ylösnousemuksen voimaa" löytyy Raamatusta?
En ole ihan samaa mieltä noista UMK:n sanavalinnoista. Rakkaudellinen huomaavaisuus on mielestäni täysin eri asia kuin vanhurskaus. Enkä ole oikein vakuuttunut esim. sanan asiainjärjestelmä järkevyydestä. Enkä kyllä pidä muutenkaan tiettyjä kohtia oikein käännettyinä. Mutta se onkin jo eri aihe.
Mitähän Jehovan todistajat tuumaavat Voimasta tässä jakeessa:
Matteus 26:64. Jeesus sanoi hänelle: "Sinäpä sen sanoit. Mutta minä sanon teille: tästedes te saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvien päällä."?
Eikös Jeesuksen pitänyt istua Isän oikealla puolella?
Isässä oli tuo Voima,ja tätä Jeesus tarkoitti,ettei Pyhä Henki voinut tulla,ellei hän ensin noussut hänen luokseen.Jahvesta Kaikkivaltiaasta tämä VOIMA LÄHTEE,SILLÄ HÄN ON ELÄVÄN VEDEN LÄHDE,JONKA IHMISET OVAT HYLJÄNNEET.Jeesus KASTAA sitten tuolla Pyhällä Hengellä jota eläväksi vedeksi kuvataan.Tätä Jeesus tarkoitti.Tämän takia 'kolmiyhteys' Jumalassa on,MUTTA KOLMINAISUUSOPPI ON IHMISJÄRKEILTY OLETTAMUS joka ei ole raamatullinen.En ole Jt.jiin kuuluva,eli jäsen.Eikä heidän kaikki opit ole raamatullisia.,mutta huomattavasti lähempänä totuutta kuin monet muut kirkot ja lahkot.Esim.seurakunta kuri on heillä tismalleen raamatullinen.
Viestiketjun aloitukseen:
3. Valitkaa sen tähden, veljet, keskuudestanne seitsemän miestä, joista on hyvä todistus ja jotka ovat Henkeä ja viisautta täynnä, niin me asetamme heidät tähän toimeen.
Apost. 6:3
Perustelu:
Miten tässä jakeessa ilmenee se, että Pyhä Henki olisi persoona......ei mitenkään!!
He olivat Pyhän Hengen voiman / vahvuuden tms. sanaa käyttämällä, täyttämiä.
Niin, on tosiaan raamatullinen tapa valita demokraattisesti seurakuntalaiset tehtäviinsä.
Jae ei puhu lihaksikkaiden miesten valinnasta, vaan Pyhästä Hengestä, jumalisuudesta.
Pyhä Henki ilmenee jakeista
2 Kor. 3:17, Jes 40:13, 14, 18
Ef. 4:30
1 Kr. 12:11
Rm. 8:26, 27
Joh. 14:26
Mitäs ne muut puujumala Jahven seitsemän henkeä sitten ovat?
.Jahve ei ole puujumala,ja joka häntä pilkkaa se ei jää rankaisematta..Jahven 7.henkeä mitä ilm.4:5.ssä.KUVATAAN tulisoihtuina on KUVAKIELI PYHÄSTÄ HENGESTÄ.Pyhä Henki on täydellinen ja täysin puhdas,jota luku.7.ilm.kirjassa paljon tulee esille.Raamattu kuvaa Pyhää Henkeä myös tulena,tuulispäänä,kyyhkysenä.Jumalan Pyhä Henki on hänessä 'lähteenä' jota kuvataan myös eläväksi vedeksi..Ilmestys tulee sanasta apokalypsis=paljastaa/verhon poisto..Pyhä Henki kuvataan ilm.kirjassa 7.nä.tulisoihtuina ja elävänä vetene,EI VALTAISTUIMELLA ISTUVANA OLENTONA TAI PERSOONANA,kuten Jahve ja Jeesus kuvataan ja heidän valtaistuimesta juoksee elävän veden virta,joka kuvaa Pyhää Henkeä.ilm.22:1..Luku 7.on ilm.kirjassa useissa kohtaa.Kyseessä on täydellisyyden luku.Myös saatanaa kuvataan 7.päiseksi lohikäärmeeksi=täydellinen pahuudessa..
Raamatun mukaan Jumalalla on _seitsemän silmää_
Luulis et Jumalan silmät olis 3:lla jaolliset kun on 3 persoonaakin?
Tuo Pyhän Hengen jumaluus on ollut selviö alun perin. Kuten puhutaan pahoista hengistä toisaalta.
"Sähkönkaltainen voima" -ei sanota Raamatussa eikä sillä ole mitään tarvetta eikä syytä. Eihän tavallisen ihmisenkään, kuten Pekan, tekemisiä selitetä että kun todistajat saivat hänet raivostumaan, hän heilautti kättään, jolloin lihasvoima käsivarressa sinkosi piimälasillisen todistajakaksikon naamalle, jolloin nämä viimein uskoivat ja poistuivat.