J. David Newman sanoo näin : "Emme voi väittää , etteikö adventtikirkon piirissä olisi tänä aikana neljänlaisia - luultavasti useammanlaisiakin - mielipideryhmiä.
Tämä on merkkinä lahkohenkisyydestä ja eriseuraisuudesta.
Seitsemännen Päivän Adventistien sisäiset hengelliset painotukset.
1. Uskonpuhdistusta ja pyhitystä korostavat.
Keskeistä ; täytyy elää ja toimia Raamatun ja E. G. Whiten ohjeiden mukaan
Tietolähteet: "Nykyaika" nro 44; Esa Rouhe, ja pastori Auvo Helmisen suomentama moniste Uskonpuhdistusliikkeestä
2. Lakia korostavat lakihenkiset.
Keskeistä ; Sapatti pelastuskysymyksenä , lain pitäminen Hengen voimalla , "vapaaehtoiset" kymmenykset , varoitus vääristä herätyksistä ja karismaattisista liikkeistä , tutkiva tuomio .
Tietolähteet: Pastori Kaarlo Soisalo: "Suora todistus" s. 164-167,185-195,201,205,210, "Seurakuntakasikirja" s,84, 189. E. G. W: "Hengellisiä kokemuksia " sivujen 62-64, 48-52, tulkinta.
3. Fundamentalistiset adventistit
4. Liberaalit adventistit
5. Haaleat nimiadventistit
Tämä on merkkinä lahkohenkisyydestä ja eriseuraisuudesta.
Seitsemännen Päivän Adventistien sisäiset hengelliset painotukset.
1. Uskonpuhdistusta ja pyhitystä korostavat.
Keskeistä ; täytyy elää ja toimia Raamatun ja E. G. Whiten ohjeiden mukaan
Tietolähteet: "Nykyaika" nro 44; Esa Rouhe, ja pastori Auvo Helmisen suomentama moniste Uskonpuhdistusliikkeestä
2. Lakia korostavat lakihenkiset.
Keskeistä ; Sapatti pelastuskysymyksenä , lain pitäminen Hengen voimalla , "vapaaehtoiset" kymmenykset , varoitus vääristä herätyksistä ja karismaattisista liikkeistä , tutkiva tuomio .
Tietolähteet: Pastori Kaarlo Soisalo: "Suora todistus" s. 164-167,185-195,201,205,210, "Seurakuntakasikirja" s,84, 189. E. G. W: "Hengellisiä kokemuksia " sivujen 62-64, 48-52, tulkinta.
3. Fundamentalistiset adventistit
4. Liberaalit adventistit
5. Haaleat nimiadventistit
Vastaukset 9
Vanhimmat
Hei-
Hienoa että on jotakin uudenlaista kritiikkiä täällä.
Kuule, Puuttuu Newmanin kirjasta tarkemmat viitetiedot että etsivä löytää ja toteaa itse.
Mutta ko. henkilö on vain kirjan kirjoittanut- Maailmaan on miljoonia sivuja kirjoiteltu.
Mewman ei tee kirkon teologiaa- ja yksittäisiä teologeja on tietenkin kirjailijoina maailmassa vaikka kuinka paljon.
Olet kirjoittanut miten itse käsität asioita ja mitä ko. yksittäiset teologit ovat kirjoittaneet. Ei yksikään noistakaan tee kirkon teologiaa. Kirkon teologian teko on isompi prosessi kuin yhden teologin näkemys tai -kirjoittama.
- Mutta kirkon teologian maisterit ja tohtorit ovat tietäviäisiä ja lausuvat asioita sellaisista näkökulmista mistä on kyse sillä hetkellä asiayhteydessä ja käyttävät omaa terminologiaa. Usein tällaisissa lainauksissa halutaan irroittaa yksittäisiä lauseita ja kappaleita asiayhteydestään ja tulkitaan sellaisenaan omasta näkökulmasta tai -tarpeesta lähtien, ei siitä mistä kirjoittaja kirjoittaa asiayhteydessä.
Uskonpuhdistajan kirjoituksia tutkitaan- Ilm 14:6-18. Ne eivät ole opinkappaleena missään koskaan. Raamattu on ainoa Jumalan sanan auktoritetti. Kaikki kirkon teologia perustuu Raamattuun ja Raamatun asiakokonaisuuksiin.
Uskonpuhdistajan kirjoitukset jokainen arvostelee aina itse 1 Tess 5:19-23 mukaan.
Arvossa Ellen G Whiten kirjoitukset ovat kyllä, Apt 21:9, mutta tapahtumakulttuuri on muuttunut ja kieli on muuttunut ja siksi harva kirja enää kelpaa painoon ja kieliasua pitää tarkistaa.
Ellen G Whiten kirjoituksista ei ole laadittu mitään "mitä saa- ja mitä ei saa- ja mitä pitää- ja mitä ei pidä tehdä-" Ei ole laadittu mitään vaan 1 Tess 5.19-23 jokainen per/ nuppi.
Kirkon ainoa pykäläviidakko ja jäsenyyden ehdot perustuvat 10- käskyn moraalilakiin koska se opettaa synnin. Room 3:21,31.
Lepopäivä on yksi lain käsky ja laissa on 10- ei 9 käskyä. Tässä merkityksessä lepopäivä korostuu ja tietenkin päivällä on merkitystä viikottaisessa hengellisessä elämässä kun se irroittaa yhden päivän kokonaan Jumalalle kokonaan irti arjesta.
Yhdenkin käskyn rikkominen tietoisesti merkitsee koko lain hylkäämistä, Jaak 2:10 (8-13) Luuk 16:16-17, Ilm 14:12, 12:17.
Laki opetetaan kuuliaisuuden- synnin opettajan- ja rakkauden merkityksessä ei muuta virkaa ole lailla. Room 3:20, 31 1 Joh 5:2-3, 2:1-6, 4:8.
Jumalan Henki ja Ylipappi ja taivaallinen joukko on ydinasia; Hebr 8:1-2, 4:14-16, 1:14, 8:10, 10:12-18, lyhyesti. (Hebr 8-9)
Taivaallinen oikeudenkäynti pelaa tätä kautta; Ilm 20:11-15.
Karismaattisuudesta usein tahtoo puuttua ne Kristus kallion perusteet mistä on kyse
hengellisessä kristinuskossa syntien vilpitön katumus Jumalan edessä ja synnin hylkääminen Ilm 14:12, 12:17 Pyhitys, Hebr 12:14 joka päivä Herrassa ensin Jumalan tahdon huomioiden- ja Kristuksen ansiot Ef 2:8-9.
Ei tässä karismaatikoillekaan voi ansioita langettaa ja ihmisten synnit eivät tule hylätyksi kaatuilemalla ja kirkumalla karismaattisissa kokouksissa ja uskon elämä harvemmin jatkuukaan, mutta ihminen on Jumalasta kiinnostunut kun tilaisuuksiin menee tai eväkin heilahtaa kiinnostuksen suhteen Jumalan puoleen, ettei asiaa täysin halvalla voi lyörä ihmisten kiinnostusta ja sellaista "opetusta" missä ei itsekään olla tietoisia siitä kaikesta mistä on kyse. Luuk 12:47-48.
Hengellinen kristinusko löytyy noista jakeista mitä tuli esille minun mielestäni.
Minulla ne on ulkomuistissa. Niin usein näitä muutamaa perusasiaa saa olla lykkäämäässä keskusteluissakin.-
Jatkuu >>>>>>>>>>>>>>
Jatkoa vielä edelliseeni >>>>>>>>>>>>>>>>
Kirkon pykäläviidakko on 10 käskyn laki. Kirkko-seurakunta-yhdistystoiminnalle on normit tietenkin olemassa käytännön pyörityksessä, -Omaa mieltä saa olla aina jokainen ja koko elämänsä nähdä uusia näkökulmia Raamatun asiakokonaisuuksiin jokainen teologikin ilman että teologin mielipide ja substantiivi/adjektiivit olisivat noin vain kirkon teologiaa. Fundamentalismi on vallitseva arvo eli tosissaan hommien toivotaan pelaavan käytännössä kaikessa hengellisessä kristinuskossa ja liberaalit ovat minusta vaun muotisana jolle tuskin löytyy katetta sillä kirkon oppi on ollut kasassa jo 1860-1880 luvuilta hyvin, Ilm 19:10, -ja haaleus on vallitseva ongelma yleensä tavallisesti kaikkialla Ilm 3:14:20
Adventtiliike on syntynyt alkuseurakunnan perinteitä jatkamaan-
Jeesus Kristus missiolle II- adventin teemaan ja arvoihin tavoitteisiin Ilm 1:7-8
Uskonpuhdistus pimeän 1300 latinankielisen keskiajan jälkeen synnytti herätyksen josta Raamattu kertoo Ilm 14:6-13 ja tähän osallistuu koko kristikunta lukuisine Raamattua lukevine piireineen ja kirkkoineen- järjestöineen.
Adventtiliikkeen oppi on tiukasti Kristus kalliolla eikä A-liikkeen oppi siitä koskaan hievahdakaan hiuskarvankaan vertaa maailman synnin ja sovittelun puolelle 1 Joh 2:15-17, 1 Tim 3:15
Kirkossa on korkea professionaalisen tiedon taso- ja maallikot ahkeria Raamatun tutkijoita usien tavallisesti mitä jaksavat ja ehtivät kaikkeen yksilöllisesti.
Kirkossa on yksilöitä maallikkoina, rivipenkkiläisinä ja palkattuina joilla jokaisella oma adjektiivi- substantiivi- sanasto ja oma persoonallisuus ja -ilmaisutapa-
Näihin ei saa takertua koskaan- Jeesus Kristus on ainoa uskon esimerkiksi kelpaava.
Vehnää ja rikkaviljaa kasvaa ajan loppuun saakka yhdessä ja missä ihmisiä on ristiriitojakin joiden kanssa pitää pärjätä. Matt 13.
Lahkolaisuuden synti tarkoittaa seurakunnan vahvempaa jakaantumista ryhmiin ja riitaa asian vuoksi- eri mielipiteiden vuoksi, -Ei koskaan yksittäisten henkilöiden adjektiivi- substantiivisanastoa ja terminologiaa.
Jumalan siunausta
Jari Laurila
keskustelija
ingen pappi
Kurpan torpan sepän pojanpojanpoika
SDA:n ylin ohje on Kirkkokäsikirja ja 28 opinkohtaa selityksineen ja näillä mennään käytännössä.
On sinulla Jari paljon titteleitä mutta miksi?
Rauhaa Jarille ja hänen läheisilleen.
Hei-
Tiedän hyvin että näin on, ja muistin asian vasta kun olin painanut enteriä että unohdin sen mainita.
Kyllä.
Keskustelu-foorumin metodiin ja normeihin kuuluu leppoisuus ja viihtyvyystekijät arvoina.
Minun tittelit perustuvat tähän viihtyvyys/ leppoisuus metodiin eli ovat tuollaista huulenheittoa mutta ovat todellisia kuitenkin. Olen kyllä "ingen pappi" en ole koskaan itseäni papiksi sanonut-
ja Kurpan torpan jälkeläisiä olen suoraan kyllä alenevassa polvessa; Oli monta sukupolvea Kurpan torpan seppiä joista polveudun viivasuoraan.
En ole maatiais-kärryseppäkään. Tämäkin on totta.
"Keskustelija" on siksi että asiayhteydessä ymmärretään keskustelijan roolin metodi.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
Muistaakseni olet suorittanut teologisia opintoja kiitettävin arvosanoin.
Olet tehnyt mittavan työn ollessasi Adventtikirkossa maallikkosaarnaajana ja kanttorina.
Sinulle olisi vieläkin käyttöä vapaaehtoisena adventtitotuuden puolestapuhujana tällä palstalla ja adventtikirkossa.
Korjauslisäys;
Adventtilikkeen web- sivuilla on ne normit kun on lyhyesti määritetty kirkon opinkohdat. "Perusopinkohdat" siellä ylhäällä.
Ihminen voi siis edistyä kaikessa sellaisessa rauhassa oman uskonsa ja ajankäyttönsä mukaan.
Monet ovat varsin mittavia teologia-kokonaisuuksia kuitenkin.
Aikoinaan kun menin kasteelle valehtelin elämässäni ensimmäistä kertaa kun sanoin että ymmärrän ns. kolminaisuusopin ?!
Mietin asiaa toistakymmentä vuotta millä ihmeellä selvitän kolminaisuuden arvoituksen kun kukaan ei minulle osannut ainokainenkaan pappi koskaan opettaa eikä kirjallisuutta löytynyt.
Olin päättänyt selvittää itselleni jokaisen teologian etten olisi vaan "joo-joo-mies" vaan ymmärtäisin kaiken, mutta havaitsin ettei kukaan pappiskunnastakaan osannut asiaa opettaa.
Aina pitääs olla ja pitää olla itte joka paikas, heh- Täällä se on sitten miten ns. kolminaisuusoppi kajahtaa ihmisjärkeen että ihmisen käsityskyky voisi asian ymmärtää;
- Oppi kolminaisuudesta ihmisjärkeen mahtuvalla tavalla; olkaa hyvä;
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/1.1
Kymmenen käskyn moraalilaki opettaa synnin ja on käytännön ehto jäsenyyteen ja seurakunnan toimintaan osallistumiselle.
Tässä on sellainen metodi että tämän syntiä opettavan lain kanssa pitkällä juoksulla sovussa niin ettei kapinoi näitä käskyjä vastaan vaan suunta on synnistä pois aina tavoitteena. Jeesus täytti sen lain, mutta kuuliaisuus, ja rakkaus ja laki synnin opettajan on ne metodit miksi.
>>>>>>>>> Eli siis kirkossa toivotaan että oma arvostelukyky olisi käytössä ja ajan kanssa asiat selkenevät ja kirkastuvat kun aika on kypsä.
Seurakuntaan tulon yhteydessä 28- opinkohtaa kerrotaan siksi ettei sitten tulisi liian suurta kulttuuri-shokkia sen vuoksi että nuo Raamatun asiat liian yllättävästi tulisivat.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
Hei-
Täällä ei pidä keskittyä minuun. Tämä on keskustelu-foorumi jossa olen vain keskustelijana ja hiukan autan ylläpitoa ja siksi en voi pitää itseäni täällä esillä liikoja.
Pyrin keskustelijan kokoiseen asiaan täällä.
Minulla on liiketoiminnan osaamisen koulutusta eli kaupallisia aineita 1980 luvulta Instituutista yliopistokursseja pari tutkintoa ja avoimen yliopiston opintoja 53 opintopistettä joissa olen päivittänyt liiketoiminnan osaamista ja opiskellut julkisen johtamisen- hallintotieteen asioita tasan 40 opintopistettä juuri.
1995-1996 kymmenen Raamattu opiston kurssia- ja olen maallikko-harrastajana Raamatun asioissa. Kirkossa oli hengellisiä demokratian aiheuttamia maallikko-tehtäviä aikoinaan useita
Kirkon väen pitää sen verran tajuta että on ihmisiin yhteydessä- ei hämy-etä-kaukona tuiki tutut ihmiset koskaan jos on asiaa.
Täällä ei voi henk koht asioita hoitaa enkä halua ja voi pitää itseäni täällä esillä.
Profiilistani löytää eteenpäin minun luo tutut ja tuntemattomat.
Täällä palstalla otan kantaa "adventismiin" keskustelijana niin kuin kaikki muutkin ihmiset.
Siunauksia
jari laurila
keskustelija
Niin varmasti löytyy adventisteistakin kaikenlaisia mielipiteitä ja miksei saisi löytyä - se on enemmänkin terveyden merkki kuin mitään muuta - ottaen huomioon että maailmassa on noin 20 miljoonaa adventistia - siis kolme kertaa Suomen väkiluku - olihan aika kummallista jos kaikki suomalaiset olivat kaikesta samaa mieltä eikö vaib.. :)) Nyt on myös niin että adventismissa nimenomaan tutkitaan Raamattua ja siksi voivat eri ihmiset olla eri mieltä myös riippuen siitä kuinka pitkälle he ovat edistyneet (tai vapautuneet) erilaisista historian mukanaan tuomista harhoista - kun puhutaan siitä kuinka Raamattua on ymmärrettävä.
Kun joku (esimerkiksi tämän aloituksen tekijä) huutelee erilaisilla nimimerkeillä pusikkoon piiloutuen kaikenlaisia "ei perusteltuja" ja omiin ennakkoluuloihin perustuvia juttujaan .. niin ei voi kuin ihmetellä että mikä on => motiivi..
Uskoisin että aloituksen tekijä kuuluu jompaan kumpaan kategoriaan - hän on joko ateisti tai sitten ikuisen piinan uskossa oleva uskovainen jota vaivaa se että adventistit eivät sellaiseen usko..
alex
Tässä tälle päivälle..
Tässä tälle päivälle, hihi, alex.kasi pieni piraus "ikuista piinaa"... (Kuvittele, olen uskovainen, mutten silti usko ikuisiin piinoihin! En ole adventisti.)