Hellarien uskonaskelessa keskustellaan vitsalla tai kepillä rankaisemisesta. Raamattu heistä sanoo että joka vitsaa tai alkutekstissä keppi säästää se vihaa lasta. Eräs kertoo että vitsa sai hänet häpeämään ja hän palasi Herran tielle. Eräs taas pystyi hallinnoimaan lapsiaan puheella. Eräs uuhi taas sanoi että tuttu äiti raamatullisesti käsitteleekin kepillä ja hyvin menee. Lapset ovat kiitollisiä kepistä ja herttaisia. Mummi on vain ripirapittanut poikaa josta tulikin uskova vitsan takia ja kaikilla menee nyt hyvin. Eräs miehenä ymmärtää hyvin ruumillisen kurittamisrn muttei saa liikaa hakata.
Onko teillä keppi käytössä.
Onko teillä keppi käytössä.
Vastaukset 6
Vanhimmat
on tapaus jossa erä helluntailainen perhe muutti , oli tavaran järjestämistä, laatkoihun pakkaamista jne , isä keräsi pornolehtiä kahteen noin metrin korkuiseen kasaan pakkaamista varten. sitten lehtipino kaatui kun oli vinopino, hän pieksi ja hakkasi lapsena koska väitti hänen lukeneen ja katsoneen hänen pornolehtiä
Taikasana Musar
http://www.hebrew4christians.com/Meditations/Musar/musar.html
On lähellä Hepreankielen sanaa Yasar. Tarkoittaa suomeksi "oikaista"
http://gifkg.org/hebrewword/yasar.html
Kreikankielen vastine SELVÄSTI on Kolasis!
"The word for punishment is kolasis. This word was originally a gardening word, and its original meaning was 'pruning trees'. In Greek there are two words for punishment, timoria and kolasis, and there is a quite definite distinction between them. Aristotle defines the difference; kolasis is for the sake of the one who suffers it; timoria is for the sake of the one who inflicts it (Rhetoric I.I0) ... Clement of Alexandria (Stromateis 4.24; 7.16) defines kolasis as pure discipline, and timoria as the return of evil for evil. Aulus Gellius says that kolasis is given that a man may be corrected' timoria is given that dignity and authority may be vindicated (The Attic Nights 7.14). ... Kolasis is always given to amend and to cure." - – p. 189, The Apostle's Creed by William Barclay
"The Greek usage of aionios is even more suggestive. Plato in the Laws (I0.I2) says that body and soul are indestructible (anolethron), but they are not eternal (aionios) like the gods. In the Timaeus he says that time as we know it in this world is formed on the model of the nature which is aionios, eternal. The fact is that in Greek aionios can properly only describe that which is divine; in the true sense of the term only God is aionios. Aionios kolasis is therefore the disciplinary punishment, designed for the cure of men, which may last through-out many ages, and which only God can give." - – p. 189, The Apostle's Creed by William Barclay
Englanniksi chastise. Kas tässä selvennys;
chas·tise
(chăs-tīz′, chăs′tīz′)
tr.v. chas·tised, chas·tis·ing, chas·tis·es
1. To punish by beating. See Synonyms at punish.
2. To criticize severely; reprimand or rebuke.
3. Archaic To purify.
Mutta meidän täytyy uskoa, ettei Jumala yksinkertaisesti "osaa" oikoa rikollisia. Ainoastaan KIDUTTAA, koska sieluhan ei kumminkaan ikinä kuole Tuonelassa! Platonia lainatakseni. Onneksi varsinkin Latinankieliset kääntäjät TIESIVÄT aina ennalta Jumalan tahdon, vaikka Kreikkaa eivät osanneet eikä Hepreaa edes erikseen viitsineet opetella. Samasta lähteestä on myös meille tullut meidän "rakas" Lutherilainen oppimme.
http://www.inri.fi/raamattu/k/G3639.html
Alkuperäiset kirkkoisät ajattelivat kyllä Jumalan rangaistuksista ihan toisin! Eipä ihme että heidät tapettiin, usein sopivasti KIDUTTAMALLA kuoliaaksi;
http://www.romancatholicism.org/clement-apokatastasis.html
Näin toimii "ainoa oikea autuaaksitekevä usko" Tai siis KIRKKO!
Tämä taas sitä osastoa,kun ei tiedetä,miten tehdään velli,niin tehdäämpä puuro ja se palaakin saman tien pohjaan,eli vellit ja puurot sekaisin!
Jos noudattaa Raamattua kirjaimellisesti, istuu vankilassa alta aikayksikön.
Mitä ovat helluntailaiset uskonaskeleet? Ihmettelin tuota sanaa jo kauan sitten.
Hakkaako hellarit todella lapsiaan?