Huutakaa katoilta ja levittäkää tietoa seurakunnista toiseen!
Nyt loppuu jouluunvihhaajien myrkynkylvö kertakaikkiaan!
Tässä totuus:
Joulu on sittenkin kristillinen juhla!
Tässä hyvä artikkeli, jossa osoitetaan ovea näille jokajouluisille kristillisyyden vihhaajalahkoille:
Kristityillä ei ollut halua kopioida pakanallisia juhlapäiviä
Joulun alkuperä on varhaisessa kirkkovuodessa
Varhaiseen kristillisyyteen ei yksinkertaisesti sopinut omaksua uskon sisältöä pakanoilta ja sama tiukka linja näytti koskevan myös uskonnollisia juhlapyhiä ainakin ennen kuin kristinuskosta tuli vähitellen Rooman valtionuskonto
http://www.areiopagi.fi/2013/12/onko-joulu-sittenkin-alunperin-kristillinen-juhla/
Nyt loppuu jouluunvihhaajien myrkynkylvö kertakaikkiaan!
Tässä totuus:
Joulu on sittenkin kristillinen juhla!
Tässä hyvä artikkeli, jossa osoitetaan ovea näille jokajouluisille kristillisyyden vihhaajalahkoille:
Kristityillä ei ollut halua kopioida pakanallisia juhlapäiviä
Joulun alkuperä on varhaisessa kirkkovuodessa
Varhaiseen kristillisyyteen ei yksinkertaisesti sopinut omaksua uskon sisältöä pakanoilta ja sama tiukka linja näytti koskevan myös uskonnollisia juhlapyhiä ainakin ennen kuin kristinuskosta tuli vähitellen Rooman valtionuskonto
http://www.areiopagi.fi/2013/12/onko-joulu-sittenkin-alunperin-kristillinen-juhla/
Vastaukset 9
Vanhimmat
Kristinusko on vain yksi taikauskoisuuden ilmenemismuoto. Siihen hurahteneet ihmiset ovat häpeäksi koko ihmiskunnalle.
Joulu on PAKANALLINEN keskitalven Juhla! Jeesus ei syntynyt talvella!
https://www.youtube.com/watch?v=gkGfcwY5yKI
Huutakaa katoilta ja levittäkää tietoa seurakunnista toiseen!
Nyt loppuu jouluunvihhaajien myrkynkylvö kertakaikkiaan!
Tässä totuus:
Joulu on sittenkin kristillinen juhla!
HYVÄ!
Nostetaas vähän tapaninpäivän kunniaksi!
HYVÄ!
Aloitus meni linkissä halpaan.
Neljä vuoden seisauspäivää ovat olleet tiedossa ehkä kymmeniä tuhansia vuosia ja niitä on pidetty mystisinä ja niiden yhteyteen sijoitettu tapahtumia.
Jeesustakin on juhlittu alunperin tammikuun kuudentena. Kaikki juutalaiset profeetat sijoitettiin syntyneeksi kuudes tammikuuta.
Talvipäivän seisaus oli erityisen mystinen. Aurinko näytti katoavan kokonaan ja kun se ryhtyi enemmän näkymään, elämän jatkuvuus oli turvattu. Sitten kun asian ympärille liitettiin poppamenoja, auringon saapuminen tuli turvatuksi!!!!!
Jeesuksen syntymän ympärille raamattu antoi lupauksen sielujen ikuisesta taivaselämästä, joka sekin oli jo tuhansia vuosia aikaisemmin monijumalaisissa uskonnoissa.
Varhaisin tunnettu joulu, jossa on jaettu lahjoja, on ollut heettien keskuudessa n. tuhat vuotta ennen oletettua Jeesusta.
Joulu ei ole kristillinen juhla muille kuin pakanoille jotka juhlivat saturnaliaa nykyisin Jeesuksen syntymäjuhlana.
Jeesus on raamatun mukaan syntynyt syksyllä (paimenia oli kedolla), huom.
Kaikki aikakirjat ja laskelmat todistavat tämän.
Saturnalia sulla on anuksessa. Me kunnon kristityt juhlimme SUNNUNTAINA ylösnoussutta JEESUSTA! HYVÄ!!! HIENOA!!!!
Ei taiteilijoiden piirrosten mukaan tehtyjä kertomuksia, vaan Raamatun oman ilmoituksen mukaan, ottaen ensin huomioon eksegeesin. Esim. Millaiset olivat senajan asumis olot, ja talot ?
Kielikuva on ajateltava lähi idän kultuurin mukaan, eikä länsimaisen kulttuurin mukaan. Heille, lähi idässä asuville kuvaus oli suoraan ymmärrettävissä. ”Talossa”, ”majassa”, oli saman katon alla sekä ihmiset että eläimet. Asunnon pohja oli maalattia, ylemmällä tasolla oli ihmiset ja tulisija, ruoan valmistus, lämmitys paikka keskellä, sen ympärille käytiin illalla nukkumaan, vähän alemmalla tasolla oli eläimet, ja niiden ruokinta kaukalot.
Tulee myös huomata tekstissä maininnat: Luuk.2:4.” Niin Joosefkin lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista, ylös Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, jonka nimi on Beetlehem, hän kun oli Daavidin huonetta ja sukua..” Voiko kukaan kohdella ihmistä joka on ”kuninkaallista sukua”, eli ”..Daavidin huonetta ja sukua…” sillä tavalla että laittaisi hänet eläinlannalta haisevaan jossakin ulkona pihamaalla olevaan talliin, tai peräti ”luolaan” asustamaan ?
Samon tulee huomata, että he olivat ”lakiliiton ” kansaa ja noudattivat sen määräyksiä. Matt. 1: 19. ”Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet…” ( ”Joosef, hänen miehensä, oli hurskas..” ) Luuk.2: 21.” Kun sitten kahdeksan päivää oli kulunut ja lapsi oli ympärileikattava, annettiin hänelle nimi Jeesus,…” ( Ympärileikkaus tapahtui synnytys paikassa, koska naisen piti olla eritestettynä ”…vaimo pysyköön kotona kolmekymmentä kolme päivää..” ) Luuk.2:22. ”Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen ..” ( Eristäytyminen muista ihmisistä ei olisi voinut tapahtua yleisessä majatalossa, eikä varsinkaan ”majatalon ” yleisessä tallissa ! ”.. Mutta vaimo pysyköön kotona kolmekymmentä kolme päivää puhdistavan verenvuotonsa aikana;..” )
Synnytys ei voinut tapahtua yleisessä ”majatalossa”, eikä sen yleisessä ”eläin suojassa ”, koska Mooseksen lain puhtaus säännösten mukaan ( 3.Moos.12:1 > ) synnyttäneen naisen oli oltava eristettynä 3.Moos.12:1.”Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: 2. ”Puhu israelilaisille ja sano: Kun vaimo tulee hedelmälliseksi ja synnyttää poikalapsen, olkoon hän saastainen seitsemän päivää..” , ja sitten tapahtui samassa paikassa myös ympärileikkaus poikalapsen kohdalla. 3.Moos.12:3?.Ja kahdeksantena päivänä ympärileikattakoon pojan esinahan liha.” Ja ”ympärileikkaus” seremonian aikanakin oli pysyttävä edelleen kotona 3.Moos.12:4 ”… Mutta vaimo pysyköön kotona kolmekymmentä kolme päivää puhdistavan verenvuotonsa aikana; älköön hän koskeko mihinkään, mikä on pyhää, älköönkä tulko pyhäkköön, ennenkuin hänen puhdistuspäivänsä ovat kuluneet umpeen…” ( sitten vasta oli lähdettävä temppellin uhraamaan ) 3.Moos.12:6. Mutta kun hänen puhdistuspäivänsä pojan tai tyttären jälkeen ovat kuluneet umpeen, vieköön hän vuoden vanhan karitsan polttouhriksi ja kyyhkysenpojan tai metsäkyyhkysen syntiuhriksi ilmestysmajan oven eteen papille…”
Synnytys ei tullut ”yhtäkkiä” ja hätäisesti olisi pitänyt löytää joku ”majatalo”. Ei vaan teksti sanoo ” tapahtui heidän siellä ollessaan..” .. ”.. synnyttämisensä päivät tulivat täytetyksi..” He siis olivat jo majoitettuina ”normaalissa maalaistalossa.”
Kreikan UT: ssa Luuk. 2: 7.”.. koska heille ei ollut sijaa majatalossa…” majatalossa >> ”en to katalymati” >>majapaikassa. Kun paimenet kedolta menivät katsomaan lasta he menivät ”taloon” Matt.2:11. Niin he menivät huoneeseen ja näkivät lapsen ynnä Marian, hänen äitinsä…” huoneeseen >>”eis ten oikian” >> taloon. Sama sana Luuk.22:10. ”Hän vastasi heille: ”Katso, saapuessanne kaupunkiin tulee teitä vastaan mies kantaen vesiastiaa; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee,..” siihen taloon >> kr.”..eis ten oikian” >> taloon. Luuk.22: 11.”.. ja sanokaa talon isännälle:..” talon isännälle>> kr.” to oikudespote”.
Mikä sitten on ”majatalo” sana ? Kreikan UT:ssa aivan eri sana kuin normaalia maalaistaloa tarkoittava, eli ”talo” . Majatalo sana Luuk. 10::34. ”Ja hän meni hänen luokseen ja sitoi hänen haavansa ja vuodatti niihin öljyä ja viiniä, pani hänet juhtansa selkään ja vei hänet majataloon ja hoiti häntä… ” majataloon >>kr. ”eis pandokheion” >>majataloon. Luuk.10:35. ”Ja seuraavana aamuna hän otti esiin kaksi denaria ja antoi majatalon isännälle..” >>majatalon isännälle >> kr.”..to pandokhei..” >>majatalon pitäjälle.
Kirja: Nestle-Aland- Novum Testamentum Graece - The 28th edition. LInkki: http://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/52/20001/29999/
Kirja: Jeesus Lähi-idän asukkaan silmin: Kenneth E. Bailey - PerusSanoma oy - 2008
Kirjassa on Jeesuksen syntymä ajan tulkintaa Luuk.2:1-20 pohjalta melko laajasti, parin piirroskuvan kanssa. Kirjan sivuilla 23 - 36
" Kenneth E. Bailey asui Lähi-idässä 60 vuotta (1935- 1995 ) Hän vietti lapsuutensa Egyptissä, ja 40 vuotta ( 1955- 1995 ) opettaen Uutta Testamenttia mm. Libanonissa, Jerusalemissa ja Kyproksella. Hän on syvällisesti perehtynyt heprean-, aramean-, syyrian-, ja arabian kieliseen kirjallisuuteen ja kulttuuriin .." ( em. lainausta osasta kirjan takakannen tekstiä )
Kirja: Aapeli Saarisalo: Hyvä opettaja - WSOY 1957: Sivulla 46 - 47 piirros kuvat selitys tekstillä Lähi-idän maalaistalosta.
Kirja: Fee Gordon D. & Stuart Douglas- Kirjojen kirja avaimia Raamatun tulkintaan- Aikamedia 2014 -uudistettu ja päivitetty laitos aikaisemmin ilmestyneestä samannimisestä teoksesta (Perussanoma 1996)