Adventistien päätehtävänä on puolustaa adventtitotuutta mustasukkaisesti.
Adventistien käytös muistuttaa paljon jehovien käytöstä kritiikkiä kohdatessa.
Adventistien syytökset koskevat nimenomaan sapatista luopuneita kristittyjä kohtaan eikä suinkaan jehovia ja islamia kohtaan.
Adventistien käytös muistuttaa paljon jehovien käytöstä kritiikkiä kohdatessa.
Adventistien syytökset koskevat nimenomaan sapatista luopuneita kristittyjä kohtaan eikä suinkaan jehovia ja islamia kohtaan.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Hei-
Pahoin on kalahtanut. Tässä aamuteella rupattelen hiukan omaa näkökulmaani ja -kokemustani-
Ihmisillä on kuitenkin vain ennakkoluuloja, ja pahin virhe minkä ihminen tekee on että katsoo toisiin ihmisiin. Jos niin tekee, ei kenenkään usko kestä eikä voi kasvaa eikä alkaa.
'> Ainoa sopiva mihin voi katsoa uskon asioissa esimerkkinä on Jeesus Kristus.
Tiet totuus elämä, Ylipappi. Kukaan ei pääse minnekään uskossa ilman Jeesusta.,
Jehvovia ei ole olemassakaan, jehovantodistajia sen sijaan on.
Minä näin heikäläisiä paljon aikoinaan lapsuudessani ja nuoruudessani kesänvietto paikassani jossa vietin kaikki kesät lapsesta aikuiseksi sukulaiseni luona. Sukulaiseni puolison koko suku oli jehovantodistajia. Emme kuitenkaan keskustelleet uskon asioista, meidän aikamme kului viihteellä.
Minulle kuitenkin tuli pari vuosikymmentä JT-JWH lehdet (vieläkin tippuu postiluukusta) ja kirjallisuus ja olen heikäläisten kanssa sitten aikuispäivilläni uskosta keskustellut. Kun tulin uskoon 1990 luvulla istuin isossa kirkossa joka sunnuntai ja herätysliikkeen kokouksissa samana iltana toisen kokouksen.
1995-1996 luin kaikki silloit Raamattu opiston kurssit joita Media7.fi Raamattu opisto silloin opetti. Samalla vuosikymmenellä tutkin myös mormonikirkon opit.
Mormoni-liikkeellä ei montaa kirjaa ollut kaiken opin lähteenä. Minulla oli hauskaa yhdessä mormoni-saarnaajien kanssa. Kyllä minulla hyllyssäni on niin Vartiotorni- Lutheruksia, Mormoni- ja Adventtiliikkeen sellainen kirjallisuus missä näiden oppi on ja olen opit tutkinut melkoisen hyvin.
> Minä selvitin itselleni kaikki ennakkoluulot selväksi miten oikein on, enkä jäänyt luulemaan mitään. Olin asianomaisiin jotka asiat tuntevat itse yhteydessä ja kaikki se ennakkoluulo mikä on tavallista katosi ja asiat kirkastuivat monen uskonliikkeen opin suhteen mikä on niiden todellinen asian laita mitä ihmiset ja itse luulevat.
Mutta pelkästään adventtiliikkeen teologian kanssa minä takkusin nenä kirjoissa kiinni 8- vuotta.
Kyllä (8-vuotta) ja hankin maallikoksi hyvät tiedot, ja en luovuttanut ennen kuin ymmärsin jokaisen teologian mitä Raamatun tutkijat opettivat. 8- vuotta kunnes viimeinenkin palanen teologia-viidakosta loksahti ja ymmärsin kaiken.
Viestissäsi katsot asiaa ihmisen näkökulmasta. En tiedä tarkoitatko nyt suoraan ihmisiä asiayhteydessä. Minun lapsuuteeni liittyvistä ihmisistä en ole pahaa sanaa sanonut koskaan enkä koskaan elämässäni arvostellut kenenkään ihmisen uskoa että olisin syyttäjä taikka tuomari.
Minä mainostan Luuk 12:47-48 oikeudenmukaisen tuomarin metodia jossa tuomari
huomioi ihmisen omantunnon ihmisen omaa tietomäärää vasten ja Ylipappi/ Pyhä Henki puhuttelee ihmisen omaa tuntoa ihmisen tietomäärää vasten. Lusikoilla ja kauhoilla lipataan siis.Synti on tässä merkityksessä suhteellinen käsite toisinaan, mutta varmaa on että 10- käskyn laki on synnin opettaja periaatteineen, Room 3:20,31.
Näillä em. liikkeillä on ehkä kaikkein suurimmat erot kristikunnassa. Jätän ulkopuolelle tässä katolisuuden jonka oppeja en jaksa tutkia. Paavin bullat vuosisatojen varrelta olisivat liian työläitä. Olen merkittävimpiä sellaisia -sisältöä jossakin yhteyksissä uskonpuhdistajien kirjoittamina saanut tietää. Keskiajan kirkossa yhdistyi maallinen valta ja uskonto ja johtajilla olivat omat hallinto-metodit ja -kulttuurit. Keskiajan palvelukulttuurissa ihminen saattoi päätyä perheineen polttoroviolle jos ei ollut yhtä vallanpitäjien kanssa. Kirkon päälliköitä joilla maallinenkin valta oli monenlaisia ja konstit monet saada rivipenkkiläisiä järjestykseen.
Jatkan vielä >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Jatkoa >>>>>>>>>>>>>>>>
Suomessa on paljon hengellisiä liikkeitä joiden erot eivät ole kovin suuret.
Pienissä sellaisissa usein voi havaita jonkunlaista karismaattisuuden taikka hurmoksellisuuden tavoittelua. Adventtiikkeellä ja JHW liikkeellä on kirjoja ja kansia millä jäseniä viihdyttää uskon parissa uskon kysymyksissä.
Ison kirkon Jumalan palvelus tahtoo olla samanlainen joka kerta. Laulut ja papin puhe vaihtuu välillä.
Vaikka Vartiotorni-JWH liike kokoontuu ja tutkii ahkerasti adventtiliikkeen kanssa täsmälleen yhtä on vain yksi oppi ja se on oppi jumalattomien rangaistuksesta että jumalattomien rangaistus on lopullinen kuolema.
Adventtikirkolla ja Vartiotorniseuralla on tämä ainokainen sama teologia.
Ovat yhtä mieltä myös siitä että maa luodaan uudelleen mutta prosessin teologiassa on sitten erilaista näkökulmaa.
On kuitenkin tärkeätä aina ymmärtää ettei kaikki erimielisyys ole ihmisen ikuisen kohtalon kysymyksiä.
>>>>>>>>>>>>> Kaikissa ryhmissä ja kotitalouksissa missä Raamattua avataan on vilpittömiä uskovaisia tosissaan Jumalaa rakastavia ja uskolleen pyhittyneitä enkä itse ole koskaan ryhtynyt kenenkään syyttäjäksi taikka tuomariksi sanallakaan.
Täydellisyys on rakkautta, ei että on kaiken tietäväinen. Yksimielisyys on yhteyttä Herrassa, ei että jokainen joka asiassa aina samaa mieltä.
Jumalan omia yksilöinä, siis yksilöinä on olemassa -niitä jotka ovat vilpittömiä käsi sydämellä Jumalan edessä kotitalouksissa ja erilaisissa protestanttisissa ja katolisissa piireissä missä Raamattua avataan.
1 Moos 2:1-4 lähtien on 7 päivää vietetty taukoamatta ja vietetään ajan loppuun asti. Lepopäivässä on muutoksia tullut Dan7:25 varsinkin 321 jkr keisari Konstantinuksen työvoimapolitiikan vuoksi. Kansalla oli 6 työpäivää ja kansa vietti kahta päivää auringon päivää viikon 1 päivää sundayta ja kristittyjen sapattia 7 päivää.
Suomessa viikon 1 päivä muuttui 7 päiväksi 1.1.1973 lukien.
Tämä on ihmisille omantunnon kysymys aina jossa sitten Luuk 12:47-48 metodissa ihminen on joko syyllinen tai syytön käsi sydämellä oikean tuomarin edessä.
Vuosisatoja on ollut niitä jotka ovat syyttömiä ja viettäneet päivänsä hyvällä hurskaalla omalla tunnolla. Mummot pyhäpäivänsä kirkon penkillä pyykit pesemättä ja paapoilla aita korjaamatta, vrt; Jes 58:13-14.
Kyllä erilaisten liikkeiden kaikki sellainen missä poikkeavat muista joutuu aina ensimmäisenä tarkasteluun ja tahtoo sitten korostua ihmisten näkökulmissa.
Täällä palstallakin on paljon pyöritty muutaman sellaisen kysymyksen parissa mistä itsekin tiedän aikoinani tutkineena että niiden selviämiseen pitää olla hurskas vakaa tahto ja niiden eteen pitää nähdä paljon vaivaa kaiken tutkimisessa Raamatusta.
Joidenkin usko on sellaisiin kaatunut kun lähdetään liian vaikeaan osaamatta ensin Raamatun perusasioita. Katkeriotuneina sitten parjaavat samaa asiaa vuosikaudet, mutta eivät asiaa edelleenkään itselleen selvitä.
Uskossa asioita kirkastuu ja valkenee ajassa tai on kirkastumatta ja valkenematta, mutta valkenee uskon määrän mukaan vasta kun aika on kypsäja valmis.
Valkenee per/ nuppi näin. Kaikilla ei ole aikaa- Reiska paiskii kahta duunia elättääkseen tusinan kiljuvia kakaroita ja lihavan akkansa. Reiskan voimat eivät riitä kaiken tiedon hankkimiseen. On riippuvainen mitä kirkossa kuulee.
> Uskon perusasiat ovat usein unholassa siksi täällä palstallakin. Lonkalta ei moni asia valkene eikä foorumeilla vaan kuukausienkin Raamattu kädessä metodilla asian ja ympärillä on ainoa metodi millä kysymykset valkenevat ja nekin uskon määrän mukaan ajassa. Ei jokaiselle joka hetki monet hankalat kysymykset.
Kiitos aamutee rupattelusta
Jari Laurila
aamurupattelijana
Teidän babylonistien tehtävä on herjata Jumalaa ja tappaa adventisteja mustasukkaisesti.
Adventistit haluavat tappaa kristittyjä, vain ainoastaan heitä sunnuntai pedonmerkillä koska adventtiuskomuksen mukaan pedonmerkin ottaminen vie kadotukseen.
Syynä on koska kristityt ovat hyljänneet tietoisesti sapatin pyhittämisen.
Kristityt eivät tarvitse adventismia ja profeetan henkeä yhtään mihinkään mutta adventistit ja jhw-todistajat tarvitsevat kristinuskoa.
Pitäisikö adventistien suositella valtiokirkon piispojen tapaan sunnuntaita ja samaa sukupuolta olevien liittosiunauksella kirkon sisällä / adoptioon oikeuttavaa lakia?
Sitäkö aloittaja tuossa jatkokirjoituksessasi tarkoitat.
Menkää, ja edelleen syntiä tehkää!
Ei kuulosta raamattuun muistiin merkityltä asialta.
Mitä Mestarimme sanoi.?
Matt. ev. 5 luku. jakeitten 13-20 mukaan. Hänhän siinä äänessä on.
Puhutaan suolasta. Etkö aloittaja kestä suolaa? Kirjoittaahan sana myös siitä, että kun ja jos joku -- luopuu-- uskostaan, siis siitä sanomasta, mm. sapatista, Jumalan laista, alkaa opettamaan jne. hänet pitää palauttaa.
Jopa niin, että keskenään puhutaan, jos ei auta, srk. lle ja sitä kautta asia on kaikkien tiedossa jne. Eli syntiä ei pidä salata, koska sen turmiollisuus on kadotuksessa, esto taivaanportilla jne.
Joka saa palautettua syntisen / laittomuuden tekijän, se on siunaus.
Tätä raamattuun esittämää ohjetta vastaanhan aloituksessa ja sanomassa tähdätään.
Matt 5 Mestari jatkaa.
Te olette suola ja valkeus... valkeus tuli Jumalan Sanasta ja mitä valkeus valaisee?
Mat 5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Mat 5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
Mat 5:19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
Mat 5:20 Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
- Vakavaa puhetta. Tämänpäivän fariseukset luopumuksessaan esittää tiedettä Sanan rinnalle. Hylkää Jumalan. Tämänpäivän fariseus hylkää ns. normaalin miehen ja naisen välisen liiton, jossa mies ja nainen on luotu Jumalan kuvaksi.
Jossa miehen siemenen kautta jatkuu suku ja lapsella on isä, jota voi tunnustaa, minun isä, isäni mitä rakastan jne.
Jumalan tarkoituksena on tuon luomisen "joka on sangen hyvä" kautta opettaa.
Jumalakin on Isä, Hänen siemensä kautta joka on Sana, synnytään.
ts. Poika on lunastaja. Synnytään Uuden Aadamin kautta elävään toivoon ja rakastetaan Jumalan kodin tahtoa ja lakia --- sydämestä -- .
Tuosta luopumalla rikotaan Jumalan lakia, ja fariseukset ovat tämänpäivän luopumuksessa opettamassa luopioita luopumaan alkuperäisyydestä ja sitten haalivat --- siunauksensa -- ihmisen huulilla --- ja julistavat aloittajan tapaan.
Miksi tuomitsette meidät. Tässä on jumala, mitä me palvomme.
Seuratkaa meitä.
Mitä sanoan aloittajalle. Ei tämä adventisti- uskova sinua tuomitse, vaan se Sana mitä hän lukee ja se miekkana pistää sinun sisuksiisi ja panee sinut laittomuuden lapsen tiukille, ja siksi sinä näitä aloituksia voivottelet tänne.
Tällaisena minä näen sinun kirjoituksesi päivästä päivään.
Sana oli se tuomari ja Sana oli se tuomitsija. -- Te ette pääse taivasten valtakuntaan!!----
Miltä tuntuu? Kannattaako palata suolan lähteelle, Mestarin jalkojen juureen ja julistaa Jumalan lain merkitystä armon kautta, mutta niin, että se laki on sydämessä, niinkuin raamattu sen Uutteen liittoon on merkinnyt.
Se on valinta ja kenen opetuslapsi sitten on. Opettaako Valoa, vai opettaako pimeyttä. Mieti sitä, kun tehtailet noita juttujasi.
Joka tietää tehdä hyvää, eikä tee se on hänelle synniksi, joka siis ymmärtää että sapatti on Herran sinun Jumalasi sapatti, eikä pidä sitä pyhänä se on hänelle synniksi. Näin yksin kertainen tama sapatti juttu on.
Mitä hyvää riviadventistit ovat sinulle tehneet sapattina.
Seurakunnan pastorin kuuluisi olla Raamatun mukaan vieraanvarainen.
Eiköhän nimiadventisti sydämestään lähde väärältä polulta liikkeelle.
Tutki rukouskammiossasi sydämesi Sanan valossa.
Sinussa asuu vanhan aadamin henki.
Meinaan siellä nimipuolella, sekä rivipuolella monissa seurakunnissa on kaikenlaista kengänkuluttajaa.
Esim. helluntaissa pastori sanoi, että ei eteisessä pysty kaikille "rauhaa" toivottamaan, koska sen toivotuksen vastaanottaja ei siitä pidä.
Mietin aina sitä, että miksi ei kelpaa pastorin rauhantervehdys, johtuu varmasti monesta syystä. Millainen oli koti, suhteet jne. Ei ehkä kestetä ja voi olla, että osoitetaan se sisälletullessa, että en pidä teistä, ettei pastorin tarvitse kätellä.
Se on sitä riviporukan kohtaamista.
Ehkä adventisteillakin on samaa "ongelmaa".
Joku on karhin vierestä herännyt peltonsa ääressä ja ei kestä kohtaamisia.
Enkä ole koskaan mitannut pastoreittemme vieraanvaraisuuksia.
En ole ovella seisonut ja ollut portsarina. Tehnyt lukua sisään ja uloskäyjistä.
Pastoreita on ollut varmaan kolmen käden sormien määrä, tullutta ja mennyttä.
Kolmekin yhtäaikaa. Silti en mene norkoilemaan ja sitten nokittelisin, että miksi minua ei ole kutsuttu. Sillä en ole kenenkään luona käynyt.
Yhden vanhimman luona kyllä käynyt kotipiirissä kahvilla.
Mitäpä sana sanoo? Pitikö kutsua "samat naamat" kylään?
Vai pitäisikö "salassa" kestitä niitä, joilla ei mitään ole, vaikkapa aivan kirkon ulkopuolelta, sillä Isähän maksaa siitä, jota salassa tehdään, siis ilman kadukulmien torvisoittokuntaa, sekä suuria nuttujen tupsuja.
Jos siinä pastori julistelee, että tulipa taas niin ja niin paljon ovista, niin siinäpä ne palkanmaksajat ovat nokan edessä.
Iloisesti nyökyttelevät ja kiitos oli ajallinen.
Jumalan valtakunta on sisäinen ja ne vieraat ovat heitä, jota oviportsarit eivät edes näe. Se on salassa tehtävää työtä. Siinä ei torvisoittokunnat soita, kun joku syö sitä vieraanvaraisuuden juhla-ateriaa.
Tuossa varmaankin postinkantaja miettii kaksikertaa, kun palautti postilaatikolle "vahingossa, inhimillisesti väärin tulkiten erään paketin."
Siinä oli ruutupapreille piirretty se kiitos, liimattu jouluista jostain ja se ruokakuppi oli pantu siihen muovipussiin, joka oli jouluinen. Illalla oli palauttanut ja aamulla lähti epähuomiossa joko lehden jakakan mukaan.
Huomasi erehdyksensä. Palautti,
Tämä ihminen oli soittanut, että saitteko kirjeen ja sen ruokakupin. Ei oltu saatu, mutta myöhemmin palautui, siitä tiesimme sen seikkailun. Viesti oli kyllä varmasti sieltä luettu.
Tosin, iloitsin siitä, varmasti puhutteli, jos oli avoin mieli lehdenjakajalla.
Siis vieraanvaraisuus on moninäköinen ja se millä sinäkin mittaat, voi olla, että vaakakuppisi on niin inhimillinen, että väärin perustein tuomitset "pastorisi".
Hän varmankin toimii rukouskammionsa kautta, Isän kanssa kahdestaan.
Niistä asioista ne siunaukset lähtevät liikkeelle. Ehkä muistellen tuota Englannissa olevaa "saarnaa". Kirkossa oli vain yksi kuulija, ja Herran paimen piti saarnan, hänelle. Hänestä tuli yksi tunnetuimmista sananjulistajista, kuuleman jälkeen.
Jätetään taas nimet, ettei ylistettäisi ihmistä.
Jos sinulla kirjoittaja on ongelma. Puhu pastorisi kanssa tai ole siellä rukouskammiossasi. Meinaan se paikka on liikeellepanopaikka.
Jumala toimii näin. Pistää esim. kohdaltasi näkyväiset näkymättömäksi ja antaa sinun huutaa ja mittailla toisten tekemisistä kellojen helinää.
Kunnes hokaat, että missä olet ja pääset paranemaan.
Vasta ehkä senjälkeen pääset näkemään, mitä se pastorisi vieraanvaraisuus on sisältänyt tässä ajassa.
Mutta, jos tuntuu, ettei se näin menisi, käy kaupassa, osta sellainen kielellinen kello.
Vie pastorillesi ja sano, että kun minä en näe, milloin sinun vieraavaraisuus toimii.
Kulje ympäriinsä, soita tätä kelloa, että minäkin sen asian hoksaan.
Ehkä asia tavoittaa silloin sen sinun tahtosi mukaan toimivan tyylin asiaan.
Emem
Sapattina voi antaa uhrilahjat ja kymmenykset parempiin taskuihin, adventistipastorin käyttöä varten. Sapattina raha vaihtaa omistajaa.
Montako sielua tuli uskoon viime sapattina.
Adventistit, rukoilkaa ettei pakonne tapahtuisi jumaloimallanne sapattina.
Näen katkeruuden juuren sanoissasi.
Näen lihan puhuvan huulillasi.
Sinä et voi mitata eri seurakuntien uhriarkkua, kuka pani mitäkin.
Mutta, älä ihmeessä sinä pane kenenkään kolehtihaaviin mitään, vaan kuluta se maailmassa, koska vain tämän ajan saat nautintosi.
Sillä kaikki ilman rakkautta on tyhjää, jopa se, että panisit uhriarkkuun jotain ja jossain.
Näkisitpä Vapahtajan ristillä, ei niinkuin se ryöväri, joka pilkkasi, vaan niin, että tulet kuolemaan oman syntiesi tähden. Vapahtaja on se rakkaus.
Se rukouskaamiossasi tekee ihmeitä. Paljon on Sanalla sinussa työtä ja sillä Pyhän Hengen tulella, joka polttaisi kuonaa pois.
Kukaan tervehenkinen kristitty ei katkera adventisteille.
Kristitty ei tarvitse "adventtitotuutta".
Kun raha adventtikirkon pohjattomaan sapattihaaviin sujahtaa niin sielu Taivaaseen vilahtaa.