Jeesus käski odottaa Pyhää Henkeä

Jeesus kyllä sanoi apostoleille, että ; " vaan kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman ja olette todistajiani aina maan ääriin saakka ".

Kaikki Jeesuksen seuraajat saavt Pyhän Hengen, Jeesus lupaa sen monessakin kohden Raamattua.

Ihminen joka syntyy uudesti ylhäältä, saa myös Pyhän Hengen, tästä Jeesus opettaa Nikodeemusta :

http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Joh.3.html

Kaikilla Jeesusken seuraajilla on Pyhä Henki opettajana, muistuttajana........

On mahdollista olla uskossa ilman että on saanut Pyhää Henkeä, voi olla suhde Isään ja Poikaan, mutta suhde Pyhään Henkeen puuttuu.
https://www.youtube.com/watch?v=Bb2p-KBPAFA

Liberaaliteologiahan on aika pitkälti opettanut sitä, että "kaikki" on Jeesuksen sanoissa. Sitten lähinnä keskitytään pariin jakeeseen, jossa Jeesus puhuu lähimmäisen rakkaudesta.

Jeesus itse taas selkeästi sanoo, että oleellisin sanoman tuoja tulee vasta hänen pois mentyään.

Toki Jeesuksen sanat ja elämä on oleellinen. Mutta se siihen kätkeytyvä sanoma Jeesuksen mukaan paljastui vasta hänen mentyään pois.

Ei voi kieltää nykykirkon olevan unohtamassa montakin perusasiaa, mutta tulin tuota tekstiäsi (aloittajan) lukiessa miettineeksi, mikä mielestäsi on se "kristinuskon oleellinen ydinsanoma" jota Jeesuskaan ei mielestäsi saanut vielä sanotuksi?

Nousee väkisinkin mieleen että kyse on paljon puhutusta Pyhällä Hengellä täyttymisestä, jota varsinkin vapaat suunnat korostavat kokemuksena,- jopa osana niin sanottua "pelastusjärjestystä", eli tosiaankaan eivät pidä uskovaista Pyhää Henkeä saaneena jollei tämä ole päässyt kokemaan kyseistä Pyhällä Hengellä täyttymiskokemusta.

Tähän on pakko sanoa, että näin luterilaisena tuntuu kovin vieraalta tällaiset painotukset. Ehdottomasti kristinuskon oleellisin ydinsanoma on:

"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että Hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään joka Häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä" (Joh. 3:16)

Pyhä Henki on yksi Jumalan kolmesta persoonasta ja Pyhä Henki annetaan Raamatun mukaan kasteessa. Kun lapsi tuodaan kasteelle, sille puetaan päälle Jeesuksen hankkima vanhurskauden vaate ja kastettava uudestisyntyy ylhäältä, vedestä ja Pyhästä Hengestä niinkuin Raamattu opettaa. Kasteessa vesi yhdistyy Sanaan ja siitä tulee sakramentti, armonväline:

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

"Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. " (Joh. 3:15)

"Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta" (Tiit. 2:4-5)

" Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen" (Mark. 16:16)

>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Me emme siis kohtaa Jumalaa missään "hengessä ja hurmoksessa" vaan Sanassa (Raamattu) ja Sakramenteissa (kaste ja ehtoollinen), joissa meillä on armonvälineet ja yhteys Jumalaan ja Jumala on ne itse asettanut sitä varten että me niitä käyttäisimme.

Tohtori Carl Bates on sanonut:

"Jos Jumala ottaisi Pyhän Hengen pois keskuudestamme tänään, noin yhdeksänkymmentäviisi prosenttia siitä, mitä teemme seurakunnissamme, jatkuisi ennallaan, emmekä huomaisi mitään."

Pelkäänpä, että se saattaa olla totta, ja jos on, se johtuu yksinkertaisesti siitä, että inhimilliset olennot ovat yrittäneet tehdä "lihassa" sen, minkä voi tehdä ainoastaan "Hengessä".

Lukekaa Apostolien teot, niin saatte oikeaa ymmärrystä Pyhästä Hengestä!