Kristittyjen tulisi perustaa kaikki opetuksensa Raamatun kirjoituksiin. Tämä on kuitenkin vaikea tehtävä, koska Raamatun lukijaan vaikuttavat väistämättä hänen aiemmin kuulemansa selitykset ja uskomukset. Vaikka lukija ei tahtoisi, niin isiltä perityt opit ja perinnäissäännöt vaikuttavat hänen ymmärrykseensä, kun hän lukee Raamattua. Samoin vaikuttavat sen yhteisön yleiset uskomukset, jossa lukija elää ja kasvaa. Niinpä me pyrimme tiedostamattamme sisällyttämään Raamattuun jo aiemmin omaksumiamme näkemyksiä, kun alamme lukea sitä. Tältä piilovaikutukselta ei yksikään Raamatun lukija ole suojassa, olipa hän sitten kristitty tai ateisti.
Jotta löytäisimme kirjoitusten alkuperäisen merkityksen, tulee meidän lukea Raamattua mahdollisimman puolueettomasti ja avoimin sydämin. Me emme saa asettua etukäteen jonkin tulkinnan puolelle ja jotakin toista tulkintaa vastaan. Kaikkein vähiten meillä on lupa asettua jonkin ryhmän puolelle muita ryhmiä vastaan. Sellainen olisi lahkolaisuuden syntiä, eriseuraisuutta ja riitoja aiheuttavaa puolueellisuutta. Sen sijaan, että olisimme jo etukäteen valinneet puolemme tai lyöneet lukkoon lopullisen kantamme, tulee meidän tutkia kirjoituksia vilpittömin ja vastaanottavaisin mielin, niin että kirjoitukset saavat muodostaa mielessämme sen näkemyksen opetuksesta, jonka Jumala tahtoo meidän oppivan, ja jota Raamatun kirjoittajat ovat tahtoneet tuoda esiin.
Kun tutkimme kirjoituksia näistä lähtökohdista käsin, niin meidän on lisäksi huomioitava kulloinenkin asiayhteys ja se, mitä Raamatun muissa kohdissa on sanottu siitä samasta asiasta. Raamatun kirjoja ja kirjeitä tulee lukea kokonaisuuksina, jotka voidaan jakaa pienempiin kokonaisuuksiin esimerkiksi seuraavalla tavalla
Jotta löytäisimme kirjoitusten alkuperäisen merkityksen, tulee meidän lukea Raamattua mahdollisimman puolueettomasti ja avoimin sydämin. Me emme saa asettua etukäteen jonkin tulkinnan puolelle ja jotakin toista tulkintaa vastaan. Kaikkein vähiten meillä on lupa asettua jonkin ryhmän puolelle muita ryhmiä vastaan. Sellainen olisi lahkolaisuuden syntiä, eriseuraisuutta ja riitoja aiheuttavaa puolueellisuutta. Sen sijaan, että olisimme jo etukäteen valinneet puolemme tai lyöneet lukkoon lopullisen kantamme, tulee meidän tutkia kirjoituksia vilpittömin ja vastaanottavaisin mielin, niin että kirjoitukset saavat muodostaa mielessämme sen näkemyksen opetuksesta, jonka Jumala tahtoo meidän oppivan, ja jota Raamatun kirjoittajat ovat tahtoneet tuoda esiin.
Kun tutkimme kirjoituksia näistä lähtökohdista käsin, niin meidän on lisäksi huomioitava kulloinenkin asiayhteys ja se, mitä Raamatun muissa kohdissa on sanottu siitä samasta asiasta. Raamatun kirjoja ja kirjeitä tulee lukea kokonaisuuksina, jotka voidaan jakaa pienempiin kokonaisuuksiin esimerkiksi seuraavalla tavalla
Vastaukset 26
Vanhimmat
1. Vanha testamentti
a. Kirjoitukset ennustivat etukäteen tulevasta messiaasta ja kuninkaasta, Jeesuksesta.
b. Kirjoitukset kertovat maailman synnystä, ensimmäisistä ihmisistä Adamin pojan seetin sukulinjassa Nooaan ja vedenpaisumukseen asti, ja sitten Seemin sukulinjasta Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin jälkeläisten historian 400-luvulle asti ennen ajan laskun alkua (kirjoitukset sisältävät Israelin historian profeetta Malakiaan asti).
c. Kirjoitukset antoivat Jumalan lain ja elämän ohjeet "vanhaan liittoon".
2. Uusi testamentti
a. Vanha testamentti oli Jeesuksen ja apostolien "Raamattu". Uutta testamenttia ei ollut vielä kirjoitettu tai sen kaikkia kirjoituksia ei ollut vielä koottu yhtenäiseksi kirjoituskokoelmaksi apostolien aikana.
b. Uutta testamenttia tulee lukea vanhan valossa, niin että uusi ei kumoa vanhaa vaan selittää ja täydentää sitä, vahvistaa aiemmin tulleen Jumalan sanan todeksi.
c. Kirjoitukset selittivät Vanhaa testamenttia ja kertoivat sen profetioiden täyttymyksestä Jeesuksen kristuksen syntymässä, elämässä, ristinkuolemassa, ylösnousemuksessa, taivaaseen astumisessa, toisessa tulemuksessa, viimeisellä tuomiolla ja iankaikkisessa Jumalan valtakunnassa.
d. Kirjoitukset antoivat Jumalan käskyt ja elämän ohjeet "uuteen liittoon".
Lisäksi on huomioitava seuraavat seikat:
3. Kirjan lajityyppi
a. Historian kirjoitus (Mooseksen kirjat, Tuomarien kirja, Joosuan kirja, Samuelin kirjat, Kuninkaiden kirjat ja Aikakirjat, Esra, Nehemia ja profeetat soveltuvin osin)
b. Viisauskirjallisuus (Sananlaskut ja Saarnaajan kirja ) ja laulut (Psalmit, Korkea veisu, Valitusvirret)
c. Laki ja moraaliset opetukset (erityisesti Mooseksen 2., 3. ja 5. lukujen kirjat)
d. Profeetalliset kirjat (profeetan nimeä kantavat kirjat ja muut kirjat soveltuvin osin)
e. Muut kertomukset (Ruut, Ester ja Job)
4. Kirjoittaja
a. Mitä kirjoittaja on kirjoittanut samasta asiasta muualla ja millaista kieltä ja mitä sanoja hän on käyttänyt?
i. Mitä hän on kirjoittanut samassa kirjassa tai kirjeessä?
ii. Mitä hän on kirjoittanut muissa kirjoissa tai kirjeissä?
b. Mitkä kirjoittajaan liittyvät henkilökohtaiset luonteenpiirteet, ominaisuudet ja tausta ovat voineet vaikuttaa kirjoituksen sisältöön?
5. Aika
a. Milloin kirja on kirjoitettu ja mitä aikaa se kuvaa?
b. Ovatko kirjoittajan ajan tapahtumat, tavat tai uskomukset vaikuttaneet kirjoituksen sisältöön?
c. Onko kirjoittaja muuttanut suhtautumistaan aikansa ihmisiin eri aikana kirjoitetuissa teksteissä? Mikä on voinut saada aikaan tällaisen muutoksen?
i. Mitkä sanat ovat tyypillisiä sille aikakaudelle ja onko sanojen merkitys muuttunut aikojen saatossa?
6. Kuka puhuu ja ketä siteerataan?
a. Jumala ja hänen valittunsa eivät ole ainoita henkilöitä tai olentoja, jotka puhuvat Raamatun lehdillä. Myös jumalattomat ihmiset, enkelit ja demonit, ja itse saatana puhuvat siellä. Niinpä meidän on luettava tarkoin ja katsottava, kuka puhuu, että emme uskoisi jumalattomien ihmisten ja saatanan valheita totuuden sanaksi.
b. Raamatun kirjoittajat siteeraavat välillä Raamatun ulkopuolisia lähteitä kuten juutalaisia taruja, apokryfejä ja antiikin runoutta. Näiden kirjojen sanoma ei ole välttämättä kokonansa totta, vaikka niitä on lainattu Raamattuun.
Jotta ymmärtäisimme luetun oikein, tulee meidän miettiä ensin sitä, mitä kirjoittaja on tahtonut sanoa alkuperäiselle lukijakunnalle. Sanojen alkuperäinen merkitys paljastuu sillä tavalla parhaiten. Mikään myöhempi tulkinta sanojen merkityksestä ei saa kumota niiden alkuperäistä merkitystä. Kun tiedämme tämän, niin voimme pohtia sitä, mitä sanottavaa tekstillä on myöhemmille aikakausille ja meille, jotka sitä nyt luemme.
Uutta testamenttia tulee lukea Vanhan testamentin valossa. Jos meillä ei olisi lainkaan Uuden testamentin kirjoituksia, niin kuinka moni osaisi muodostaa pelkän Vanhan testamentin perusteella kolminaisuusopin tai uskaltaisi väittää Israelin messiasta Jumalaksi, joka on luonut koko maailman? Tuskin kukaan. Mutta koska Vanhaa testamenttia on luettu 1700 vuoden ajan katolisten isien opetusten mukaisella tavalla, ei kovin monelle ole tullut edes mieleen kyseenalaistaa näitä opetuksia. Olisiko nyt kuitenkin aika?
Jumala ei vihastu siitä, että pyhiä kirjoituksia tutkitaan rauhassa ilman pelkoa ja ajan kanssa. Jumala ei tahdo sitä, että me uskoisimme sokeasti muiden kehittämiä opetuksia ja Raamatun selityksiä, vaikka ne kuulostavat ristiriitaisilta ja järjen vastaisilta. Jumala ei tahdo, että me uskomme sokeasti "mysteereihin", joita ei voida ymmärtää. Kolminaisuus- ja kaksiluonto-opit ovat nimenomaan mysteereitä, joita järki ei voi käsittää. Niihin on vain sokeasti uskottava tai muuten "…"
Jumala tahtoo sokean uskon sijaan, että ottaisimme asiasta itse selvän. Jos aiempi näkemyksemme siten vahvistuu, niin Jumala on siitä mielissään. Jos aiempi näkemyksemme on oikea, mutta jotkut sen perustelut ovat virheellisiä tai riittämättömiä, niin Jumala on mielissään, kun hylkäämme nämä huonot perustelut. Sillä tavalla myös meitä kuulevien ja lukevien näkemykset vahvistuvat! Jos taas aiempi tulkintamme osoittautuu vääräksi ja muutamme mieltämme, niin Jumala on siitä aivan erityisen mielissään, sillä "totuutta hän halajaa salatuimpaan asti".
Kun tutkimme kirjoituksia, niin meidän tulee huomioida myös lajityyppi, jota kirja edustaa. Vertausten, runojen ja laulujen kielikuvia ei ole tarkoitettu aina ymmärrettäväksi kirjaimellisesti. Näyt ja ilmestykset eivät kuvaa aina todellista tapahtumaa. Niiden tarkoitus on opettaa, rohkaista, lohduttaa, nuhdella tai varoittaa meitä. Profetioiden tarkoitus on lisäksi ennustaa meille tulevia. Jos muistamme tämän, niin luemme hieman eri näkökulmasta viisauskirjallisuutta, lauluja ja profetioita kuin esimerkiksi Israelin kansan historiaa tai Mooseksen lakia.
Raamattua tulee lukea kokonaisuutena, joka on jaettu pienempiin kokonaisuuksiin, kirjoihin ja kirjeisiin. Kukin kirja ja kirje jakaantuu puolestaan pienempiin kokonaisuuksiin aiheen tai sen ajankohdan mukaan, milloin ne on kirjoitettu tai mitä aikaa koskemaan profetiat on kirjoitettu. Saman kirjoittajan eri kirjoituksia on syytä verrata keskenään ja etsiä niistä yhtäläisyyksiä sekä eroja. Meidän tulee huomioida ajanjaksolle tyypillinen kieli ja se, onko sanoja käytetty eri merkityksessä eri aikakausina. Myös kirjoittajan elämäntilanteessa tai ympäristössä on saattanut tapahtua muutoksia, jotka ovat voineet vaikuttaa kirjoituksen sisältöön tai tyyliin.
Erittäin tärkeä huomioitava seikka on tutkia kirjoituksista sitä, kuka milloinkin puhuu ja kenelle. Raamatussa eivät puhu vain Jeesus, profeetat ja apostolit. Siellä puhuvat myös jumalattomat ihmiset, demonit ja itse saatana. Jotta et väittäisi jumalattomien ihmisten taikauskoa tai paholaisen valheita Jumalan sanan totuudeksi, ota huomioon se, kuka puhuu ja kenelle. Sekin on tärkeää kenelle sanat kohdistetaan, jotta voitaisiin ymmärtää sanoihin sisältyvä satiiri tai ironia. Huomaa vielä se, että Raamatussa on lainauksia Raamatun ulkopuolisista lähteistä kuten juutalaisista taruista, apokryfeistä ja pakanoiden runoteoksista. Vaikka näitä lähteitä siteerataan, ei se tarkoita sitä, että niiden sanoma olisi totta edes siteeratussa kohdassa puhumattakaan koko sanomasta.
Oman ongelmansa Raamatun ymmärtämiselle antavat monet käännösversiot, jotka poikkeavat toisistaan välillä hyvinkin paljon. Sanoman merkitys voi kokonaan muuttua, kun sanat on käännetty eri tavalla eri kääntäjien toimesta. Vaikka Raamatun kääntäjän ei pitäisi kääntää kirjoituksia puolueellisesti oman teologisen näkemyksensä tueksi, niin he ovat kuitenkin tehneet juuri niin. Kukin käännös mukailee kääntäjän uskomuksia ja tulkintoja, joten yksikään käännös ei ole puhdasta Jumalan sanaa. Jotta emme erehtyisi luulemaan kääntäjien tulkintoja Jumalan sanan totuudeksi, on meidän kyettävä tutkimaan alkuperäisiä käsikirjoituksia niiden omalla kielellään.
Niin kuin huomaat, on Raamatun lukeminen ja oikean ymmärryksen saaminen haastava tehtävä. Meidän on käytännössä mahdotonta ymmärtää kaikkia kirjoituksia oikein ilman kunnollisia apuvälineitä Raamatun tutkimisessa. Meidän tulisi tuntea Raamatun ajan historia, kansat, kielet, kulttuuri, tavat, uskonnot, maantiede ja biologia, jotta ymmärtäisimme kirjoituksia paremmin. Jotta se onnistuisi, on meillä onneksemme käytössä monia eri työkaluja tiedon löytämiseksi. Näitä ovat:
• Sanakirjat
• Interlineaarit (käännös ja alkukielen teksti rinnakkain sanasta sanaan)
• Selitysteokset (kommentaarit)
• Tietosanakirjat (muutkin kuin Raamatun tietosanakirjat)
• Historian teokset (muutkin kuin Raamatun historiasta kertovat teokset)
• Antiikin ajan aihetta sivuavat kirjoitukset
• Raamatun arkeologiaa, biologiaa ja maantiedettä käsittelevät teokset
• Tutkielmat, artikkelit ja muut julkaisut
• Opetussaarnat
Suosittelen lukijoille internetistä löytyviä työkaluja Blue Letter Bible, Bible Hub ja the Christian Classics Ethereal Library. Sinun tulee osata englantia, jotta hyödyt näistä lähteistä. Muita hyödyllisiä apuvälineitä ovat mm. Novum, Iso Raamatun Tietosanakirja, Raamattu kannesta kanteen, MikroRabbi ja erilaiset Raamattuhaut sekä suomeksi tai englanniksi käännetyt apokryfikirjat. Näitä kaikkia ja myös Raamattua tutkittaessa on hyvä muistaa, että kukin kirjoitus kuvastaa tekijänsä teologisia näkemyksiä ja voi olla siten harhaanjohtava.
On selvää, että kaikilla kristityillä ei ole aikaa tai kykyä tutkia Raamattua niin perusteellisesti, että he voisivat muodostaa kannan kaikista esiin tulevista teologisista kysymyksistä. Jumalakaan ei vaadi meiltä enempää kuin antaa. Jos emme ymmärrä jotakin asiaa, niin meidän ei tarvitse muodostaa mielipidettä siitä. Me voimme jättää kantamme avoimeksi ja sanoa: "En tiedä." Me emme saa asettua sokeasti ja puolueellisesti jonkin tulkinnan puolelle ja jotakin toista tulkintaa vastaan. Sellainen olisi syntiä.
Jumala kunnioittaa rehellistä ja vilpitöntä ihmistä, joka ei tiedä kaikkea ja uskaltaa sanoa, jos ei ymmärrä jotakin asiaa. Jumala ei vaadi meiltä mielipiteen muodostamista ja kannanottoa tässäkään asiassa, vaikka ihmiset pelottelevat meitä katolisilta isiltä opitulla ja seurakuntien johtajien opettamalla tavalla. Kun he sanovat eri tavalla uskovien joutuvan helvettiin ja uhkaavat epävarmoja sieluja yhteydestään erottamisella tai kadotuksella, niin muista meidän herramme Jeesuksen kristuksen sanat:
"Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä." (Joh. 10:29)
Kun tähän uskot, niin et anna heidän uhkailujensa peljästyttää sinua. Ole turvallisin mielin, herra ei sinua hylkää eikä jätä, vaikka et kaikkia asioita ymmärtäisi. Jeesus tunnustaa sinut isämme edessä tulemuksessaan, vaikka olisit erehtynyt vilpittömästi jossakin opin kohdassa. Vain paatuneet synnintekijät joutuvat ikuiseen eroon Jumalasta.
Jeesus tuomitsee meitä sen mukaan, miten me kohtelemme lähimmäisiä ja elämme tätä elämää. Ei hän tuomitse meitä sen mukaan, miten katolinen kirkko tai protestanttiset seurakuntien johtajat meitä tuomitsevat. Kohtele sen vuoksi lähimmäistä niin kuin itseäsi ja rakasta kaikkia ihmisiä. Sen käskyn Jeesus on meille antanut ja sitä meidän on hyvä noudattaa sydämen mielihalusta, ei pakosta tai tulevan tuomion pelosta.
Kannattaa myös muistaa TÄMÄ Raamatunlause!
"Silloin opetuslapset tulivat hänen luokseen ja sanoivat: "Tiedätkö, että fariseukset suuttuivat sinuun, kun puhuit noin?" Hän vastasi: "Jokainen istutus, joka ei ole minun taivaallisen Isäni istuttama, revitään juurineen pois. Älkää välittäkö heistä, he ovat sokeita sokeiden taluttajia. Ja kun sokea taluttaa toista sokeaa, molemmat putoavat kuoppaan."
Matteuksen Evankeliumi 15 luku jakeet 12-14
Mitä tuohon helvetti oppiin tulee, niin kannattaa todella TUTUSTUA sekä Kreikan että Hepreankielisiin käännöksiin!
https://www.youtube.com/watch?v=oseCbaqoU6c
Älä anna "kaikkitietävän" pastorin ja seurakunnan "vanhimpien" KUSETTAA sinua silmään tämän asian suhteen! Eikä suoraan sanoen minkään MUUNKAAN asian suhteen! Esim Hepreankielen sana "qadesh tarkoittaa temppeliprostituoitua. Se on sensijaan KÄÄNNETTY tarkoittamaan homoseksuaalia! Mielestäni tässä on itseasiassa aika ISO ERO! Suurin osa Raamatun "homoista" oli oikeasti biseksuaalimiehiä, kuten esim oman aikamme Oscar Wild, joka oli naimisissa lasten kanssa!
http://histclo.com/imagef/bio/w/wilde/wilde3s.jpg
Sanoja on käännetty ja väännetty jotta se saataisiin sopimaan tiettyyn teologiseen uskoon. Esim sana Arsenokoites alunperin tarkoitti biseuskaalisia PEDOFIILEJÄ, jotka tuohon aikaan olivat hyvin yleisiä!
http://ancientolympics.arts.kuleuven.be/picNL/slides/P0217.jpg
Tosin niin ovat suoraan sanoen NYKYISINKIN!
http://www.mtv.fi/uutiset/kotimaa/artikkeli/45-minuuttia-teinipojat-tietavat-arvonsa/1883300
Taas jälleen slangisanat on KÄÄNNETTY sopimaan tiettya poliittis-uskonnollista IDEOLOGIAA! Tämän suhteen kannattaa olla varovainen!
Raamatun kirjoitukset tuomitsevat sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa homoseksuaalisuuden synniksi.
3. Moos. 20:23 Jos mies makaa miespuolisen kanssa niin kuin naisen kanssa tekevät he molemmat kauhistuksen; heitä rangaistakoon kuolemalla, tulkoon heidän verensä heidän päälleen.
Sanat mies ja miespuoli ovat sanatarkkoja käännöksiä ja tarkoittavat miestä ja sukupuoleltaan miespuolista ihmistä, eikä tässä puhuta mitään pyhäkköportoista. Katso vaikka BLB:sta:
http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Lev&c=20&t=KJV#s=t_conc_110013
Vt:ssa ei tuomita suoraan lesboutta synniksi, mutta Paavali laajentaa homoseksuaalisen synnin koskemaan myös lesboutta.
"Sentähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen; samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti." Room 1:26-27
Paavali ei puhu mitään pyhäkköportoista vaan antaa Jumalan sanan tuomita kaikenlaisen homoseksuaalisen käytöksen ja mielihalut syntinä.
Olen törmännyt aiemmin homofiileihin, jotka ovat yrittäneet puolustaa homouttaan Raamatun avulla, ikään kuin Raamattu ei tuomitsisikaan homoseksuaalisuutta syntinä ja Jumala antaisi hyväksyntänsä sille, mutta Raamatun kirjoitukset ovat tässä asiassa yksiselitteisen selvät. Homofiilit ovat menneet jopa niin pitkälle, että ovat väittäneet vastoin Raamatun ilmoittamaa totuutta Daavidin ja Jeesuksen olleen homo- tai bi-seksuaaleja. Näillä homofiileilla on oleva kuumat paikat herran tulemuksessa, elleivät muutu mieleltään ja taivu kirjoitusten mukaiseen opetukseen ja elämään.
”Ei kirj.”:
>>>Suosittelen lukijoille internetistä löytyviä työkaluja Blue Letter Bible, Bible Hub.
tuon kaiken lataamisen jälkeen olet löytänyt sen oikean totuuden?
: )
Kaikkia Raamatun alkukielisiä sanoja ei pitäisi kääntää ollenkaan muille kielille. Kun kreikankieliseen käännökseen valittiin hepreankielen sanan sheol vastineeksi kreikankielen hades, niin juutalaisten fariseusten ja myöhemmin katolisten isien oli helpompi sisällyttää pakanallinen tuonelauskonsa Raamattuun, jota siellä alun perin ei ollut. Myös suomenkielen sana tuonela tuo lukijoille välittömästi mieleen suomalaisten tuonelauskon sen sijaan, että tutkittaisiin Vanhasta testamentista, mitä siellä on tuonelasta sanottu.
Se, mihin profeetat, Jeesus ja apostolit uskoivat, oli Vt:n ilmoituksen mukainen sheol, ei juutalaisten tarujen ja pakanoiden mukainen tuonela. Kun sheol on käännetty pakanallisilla vastineilla, niin opetuksesta osattomat ja valistumattomat perustelevat nyt tuonelauskoaan Wikipedian sanakirjan selityksellä koskien hadesta. Wikipedia ja muut sanakirjat antavat tietysti hadekselle sen kuvauksen, johon pakanat ja heidän jälkeensä juutalaiset fariseukset ja katoliset isät ovat uskoneet, mutta vaikenee lähes kokonaan siitä, mitä profeetat, Jeesus ja apostolit uskoivat tarkan Raamattuun ja sen lähteisiin perustuvan tutkimuksen mukaan.
Tuli virhe: Vt:ssa ei ole sanottu mitään tuonelasta, koska tuonela on suomalaisten pakanoiden nimi kuolleiden valtakunnalle. Korjaan:
"...Myös suomenkielen sana tuonela tuo lukijoille välittömästi mieleen suomalaisten tuonelauskon sen sijaan, että tutkittaisiin Vanhasta testamentista, mitä siellä on sheolista sanottu."
Noin se väärinkäännetyt sanat tarttuvat puheeseen ja vääristävät Raamatun alkuperäisen sanoman.
Vielä lisäisin tuohon Hades juttuun, että Jeesus itse teki siitä PILAA!
http://www.kolumbus.fi/~w462389/oppi/cox.html
Hän ei vaikuttanut uskovan Hadekseen. En kiistä, etteikö Jeesus uskonut kuoleman JÄLKEISEEN elämään näin yleensä, mutta hän ei uskonut SIIHEN mihin Fairseukset uskoivat
Apostoli Pietari selostaa enemmän Jeesuksen roolia "tuonelassa"
"Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä, jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta. Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena-joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta-Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta, hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella; ja hänen allensa ovat enkelit ja vallat ja voimat alistetut."
1 Pietarin kirje 3 luku jakeet 18-22
Itse uskon, ettei Raamatussa yksinkertaisesti puhuta Tuonelasta yhtään mitään, koska meidän ei suoraan ole TARKOITUSKAAN tietää! Vitsi on siinä, että Jumala pyrkii järjestämään yksilöille sekä yksilöllisen elämänarvion että yksilölliset majoitustilat. Kyse ei ole siitä "kuinka monta mummoa minun pitää auttaa kadun yli, että pääsen D-yksikköön asumaan, odottamaan Jeesuksen toista tulemista?"
Ei, ei todellakaan näin! Kyse on jostain IHAN MUUSTA! Itse en usko, että sielut kuoleman jälkeen ikäänkuin vain vaipuvat ikuiseen uneen. Kyllä siellä todella on jotain odottamassa, mutta nämä tuomiot/elämän arviot ovat voimakkaan yksilöllisiä, eivätkä perustu tyyliin;"et valitettavasti elämässäsi saavuttanut kylliksi pisteitä. Meidän on pakko panna sinut vaivan puolelle"
Se ei todellakaan mene näin! Henkimaailmassa ajatukset materialisoituvat, ja tietynlaisen ajaukset vetävät tietynlaisia ihmisiä tietynlaisiin paikkoihin. Kyse ei kuitenkaan ole mistään yksinkertaisesta jaottelusta. Esim "on olemass vain kaksi paikkaa;paratiisi tai helvetti/vaivan puoli"
Tämä lyhyesti sanoen olisi asian yksinkertaistamista. Tietynlaiset sielut värähtelevät kohti negatiivisuutta, toiset positiivisuutta. Itse en usko, että henkinen kasvumme täysin pysähtyy henkimaailmassa, mutta tästä olisi hyvä lähteä liikkeelle. Tarina rikkaasta miehestä ja Lazaruksesta on tarkoitettu IRONIAKSI eikä yleiseksi ohjenuoraksi siitä, mitä tapahtuu kuoleman jälkeen!
JonesHenry kirjoitti:
"Vielä lisäisin tuohon Hades juttuun, että Jeesus itse teki siitä PILAA!"
Steven Coxin mukaan Jeesus teki fariseusten uskomukset naurunalaiseksi, mutta tarkemmin asiaa tutkittuani olen tullut siihen johtopäätökseen, että vaikka Jeesuksen kertomuksessa on paljon satiiria, niin hänen ensisijainen tarkoituksensa oli nuhdella ja varoittaa fariseuksia, ei tehdä heistä pilaa - en silti kiellä, että myös ironia eli pilan tekeminen sisältyi kertomukseen, mutta se ei ollut varmastikaan ainoa tarkoitus Jeesuksella.
HöPöHöPö www.joneshENRY
Saanko itse ehdottaa omaa suosikkiani;World English Bible!
http://en.wikipedia.org/wiki/World_English_Bible
Ilman rakkautta Kristuksessa, parhainkaan viisaus ei totuuden tiellä vaella.
1 Kor 13:2 "Ja vaikka minulla olisi profetoimisen lahja ja minä tietäisin kaikki salaisuudet ja KAIKEN TIEDON, ja vaikka minulla olisi kaikki usko, niin että voisin vuoria siirtää, mutta minulla ei olisi RAKKAUTTA ("Agape"), en minä mitään olisi."
http://otakoppi.webnode.fi/news/jumalallinen-rakkaus-♥-/
Hieno avaus. Suosittelen itsekkin aina ihmisiä lukemaan raamatun ihan itse alusta loppuun.
Se jos mikä saa ihmiset luopumaan uskostaan. Raamattu on nimittäin täynnä toinen toistaan sekopäisempiä juttuja, joista hihhulit eivät koskaan ääneen kerro.
Lue siis raamattusi niin tulet järkiisi.
No huh hejjaa miten heikko ihminen voi tehdä Jumala kun antaa kuvan ettei Jumala voi antaa luotettava Raamattu meille vaan että sen sisältää kusetusta . Se ajatus vasta on kusetusta jos jotain todella sitten on. Näin ei kirj kirjoittaa kusetusta --> . Jumala ja hänen valittunsa eivät ole ainoita henkilöitä tai olentoja, jotka puhuvat Raamatun lehdillä. Myös jumalattomat ihmiset, enkelit ja demonit, ja itse ******* puhuvat siellä. Niinpä meidän on luettava tarkoin ja katsottava, kuka puhuu, että emme uskoisi jumalattomien ihmisten ja saatanan valheita totuuden sanaksi.
b. Raamatun kirjoittajat siteeraavat välillä Raamatun ulkopuolisia lähteitä kuten juutalaisia taruja, apokryfejä ja antiikin runoutta. Näiden kirjojen sanoma ei ole välttämättä kokonansa totta, vaikka niitä on lainattu Raamattuun.
Aika pysäyttävät jakeet:
39 Te kyllä tutkitte kirjoituksia, koska luulette niistä löytävänne ikuisen elämän -- ja nehän juuri todistavat minusta. [Room. 1:2 ]
40 Mutta te ette tahdo tulla minun luokseni, että saisitte elämän.
41 "En minä ole ihmisten kiitoksen tarpeessa. [1. Tess. 2:6]
42 Minä tunnen teidät: teissä ei ole rakkautta Jumalaan.
43 Minä olen tullut Isäni nimissä, ettekä te ota minua vastaan. Mutta jos joku toinen tulee omissa nimissään, silloin te kyllä olette vastaanottavaisia.
44 Kuinka te voisittekaan uskoa! Te kärkytte kunniaa toisiltanne ettekä etsi sitä kunniaa, joka tulee yhdeltä ja ainoalta Jumalalta
Aivan kuin etsitte epätäydellinen Jumala joka on niin heikko ettei Hänellä ole Voima ???
Kenestä Raamattu on kirjoitettu ja ketä se kuva jos ei Jeesusta Kristusta meidän Pelastaja ja Vapahtaja !!