Loppiaisen kysymys?

Eikös se ole Itämaan tietäjien vierailuun liittyvä pyhä..

Täällähän poistetaan kaikki mitä ei koeta luterilaisuudeksi.

"Asia taisi olla vain se, että nostaa omaa näkemystään yli muiden?"

Heh, tuotahan se juurikin oli mutta kysymykselläni vain koitin antaa hänelle tilaisuuden kertoa tuo välttämätön asiansa suoremmin eikä mutkan kautta.

Apostolisen seurannon ruumiillistumana Irja Askola esittää: "loppiaisena vuosituhantisen viisauden olevan MEIDÄN luonamme, jotka etsimme Oleellista" - ja näin siis Irja tietävänä Face Book profiilissaan.

Alkuajan kristityt eivät viettäneet loppiaista. Kirkon keksimä Raamatun ulkopuolinen "juhla".

http://www.eroakirkosta.fi

Keskiajalla loppiaista vietettiin Jeesuksen kasteen Jordanilla muistoksi. Mutta uuden ajan alussa loppiaiseen liitettiin itämaantietäjien kumarrus Jeesus-lapsen seimen äärellä.

Luterilaisessa Ruotsi-Suomessa 1600-luvulla loppiaista vietettiin itämaantietäjien kumarruksen Jeesus-lapsen seimellä muistoksi ja Jeesuksen kaste Jordanilla siirrettiin 13.1., Nuutin päivään. 1700-luvun alussa suomalaisessa almanakassa Jeesuksen kaste Jordanilla on juuri 13.1. Nuutin päivänä.

Joulunpyhistä vielä: joulupäivän, Jeesuksen syntymäjuhlan jälkijuhla oli Jeesuksen nimen -juhla 1.1. uuden vuoden päivänä.

Loppiainen kuuluu meillä joulukauteen, sillä itämaantietäjien kumarrus kuuluu joulun kertomukseen, mutta keskiajalla loppiainen oli oma itsenäinen juhlansa: Jeesuksen kasteen Jordanilla -juhla ja se oli/on suuri juhla, jolla oli keskiajalla jälkijuhla 13.1. Yleisesti voidaan sanoa: suuren juhlan jälkijuhlaa vietettiin kahdeksantena päivänä varsinaisesta juhlasta.

Loppiainen on kehittynyt pitkän ajan kuluessa, joten kaikkia siihen liittyviä piirteitä ei enää tunneta. En ihmettele, ettei loppiaista tunneta kovin hyvin.

Keskiajan lopulla joulun juhlakausi siten venyi kolmetoistapäiväiseksi.

EI loppiaisesta TULE RAAMATULLISTA JUHLAA SILLÄ, ETTÄ JOTKUT OVAT SITÄ VIETTÄNEET.

Ei enää kirjotella tänne.

Jeesuksen historia
Enkelien sanoma:”Teille on syntynyt Vapahtaja Kristus herra Daavidin kapungissa!”
Jeesus syntyi 25.12. 1. Jouluna
Ortodoksisessa kirkossa Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen ympärileikkauksen juhlaa vietetään vuosittain tammikuun 1. päivänä eli uudenvuoden päivänä.
http://www.ortodoksi.net/index.php/Kristuksen_ympärileikkaus

Ortodoksisessa kirkossa loppiainen, teofania, on Vapahtajan kasteen juhla. Venäjällä sitä vietetään nykyään 19. tammikuuta (Venäjän ortodoksisen kirkon yhä käyttämän juliaanisen kalenterin mukaan 6. tammikuuta). Raamatun mukaan Jumala ilmestyi kolmiyhteisenä Jeesuksen kasteen yhteydessä, jossa Jeesusta kastettaessa (Poika) taivaasta kuului ääni ”Tämä on minun rakas poikani, johon minä olen mielistynyt” (Isä) ja Pyhä Henki ilmestyi kyyhkysen muodossa. Nimi epifania tarkoittaa valon juhlaa, valon juhla eli oikean uskon ja tiedon valkeuden antamista ihmisille.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Loppiainen

Mooseksen lain mukaisesti Maria ja Joosef toivat Jeesus-lapsen Herran temppeliin 40. päivänä syntymän jälkeen. Koska ensiksi syntyneen pojan katsottiin olevan Jumalan oma, uhrattiin lapsen puolesta lammas tai pari kyyhkysiä. Temppelissä vanhurskas Simeon odotti Messiasta ja tunnisti Hengen johdatuksesta Jeesuksen heti. (Luuk.2: 22-40)
Vanhurskaan Simeonin rukous muodostaa juhlan keskipisteen:
Herra, nyt sinä annat palvelijasi rauhassa
lähteä, niin kuin olet luvannut.
Minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi,
jonka olet kaikille kansoille valmistanut:
valon, joka koittaa pakanakansoille,
kirkkauden, joka loistaa kansallesi Israelille.
(Luuk.2: 29-32)
http://www.ortodoksi.net/index.php/Herramme_Jeesuksen_Kristuksen_temppeliin_tuominen

Kristinuskon mukaan Jeesus on maailman vapahtaja, Vanhan testamentin ennustuksien Messias ja Jumalan ainoa poika, joka sovitti ihmiskunnan synnit kuolemallaan ja voitti kuoleman ylösnousemuksellaan. Muslimit pitävät Jeesusta profeettana.
Jeesuksesta käytetään myös nimeä Kristus, joka on peräisin kreikan sanasta Χριστός kʰristos, ja käännös heprean sanasta Messias, voideltu eli siunattu. Sanaa voideltu käytetään Vanhassa testamentissa alkujaan Israelin kuninkaista.[2] Myöhemmin sana vakiintui tarkoittamaan nimenomaan profeettojen ennustamaa tulevaa vapauttajakuningasta. Kristus-nimestä johdettiin myöhemmin Kristuksen seuraajia tarkoittava nimitys kristitty. Monet taiteilijat ovat käyttäneet Jeesusta ja hänen elämäänsä teostensa aiheina.[3]
http://fi.wikipedia.org/wiki/Jeesus
Juutalaisten päivän laskivat seuraavan päivän aamuun asti eli Jeesus syntyi tuon mukaan 24.12. nykyisen ajanaskun mukaan. Ja siten ympärileikkaus 8. päivä sattuu ortodksien viettämään ympärileikkaus juhhlaan 1.1. eli laskelmat osoittavat Jeesuksen syntyneen 1. Jouluna! Ja niin myös Jeesuksen Temppeliin vieminenkin on Raamatun määräämänä päivänä ortodokseilla. Kristikunnassa ovat siis nuo ajankohdat säilyneet paikallaan.

Vaikka loppiaisesta ei saa enää kirjoittaa, on sanottava, että juhlat ovat aina olleet tradition sisällä. Suomalainen luterilainen ei vietä teofania-juhlaa, Jumalan ilmestymistä Jordanilla, vaan epifaniaa. Juhat kuvastavat kulttuuria, jossa ne ovat syntyneet. Bysantin keisarikunnan hovikulttuuri on vaikuttanut erittäin merkittävällä tavalla ortodoksiseen juhlaperinteeseen, juhlatapoihin. Sellaista juhlaperinnettä ei voi odottaa suomalaiselta luterilaiselta juhlakulttuurilta, joka on ulkonaisesti huomattavasti vaatimattomampaa.

Eivätkö luterilaiset vietä Ainon jumalattaren syntymäjuhlaa kuten tehtiin Egyptissä, pakanallisten käsitysten johdosta.

Loppiaisen ajankohta tammikuussa on liittynyt Niilin tulvimiseen. Niilin tulviminen oli niin tärkeä tapahtuma vanhassa maailmassa, että ajanlaskun ensimmäisillä vuosisadoilla 200-300-luvulla mietittiin, pitäisikö joulua, Jeesuksen syntymäjuhlaa viettää tammikuun alussa.
Juhlat on sovittu alkukirkon aikaa seuranneiden vuosisatojen aikana. Ainosta en tiedä mitään. Sorry.

Loppiaisella siis useita merkityksiä mutta mitä niistäkin tappelemaan? En taaskaan tajua..