Evankeliumin keskeisin sanoma on Jeesuksen Kristuksen kuolema. Siihen tähyilee kaikki profeetat, laki ja lupaukset.
Paavali puhuu paljon Jeesuksen kuoleman merkityksestä. Sen sijaan tänä päivänä siitä ei enää paljon puhuta.
Mielummin puhutaan homoudesta, naispappeudesta tai vaikkapa veren syönnistä.
Mitä Jeesuksen kuolema merkitsee meille? Paavalin mukaan vanha ihminen, so. vanha ihmissuku, kuoli yhdessä Kristuksen kanssa.
Hän kirjoittaa esimerkiksi näin: "...olemme tulleet tähän päätökseen: yksi on kuollut kaikkien edestä, siis myös kaikki ovat kuolleet"
Jos yhden kuolema on kaikkien kuolema, silloin myös kaikkien kuolema on tämä yksi kuolema.
Näin jokaisen ihmisen kuolema on Jeesuksen kuolema.
Näettekö asian valtavuuden?
Kaikki ihmiset kaikkina aikoina ovat kuolleet yhdessä Kristuksen kanssa. Siksi jokaisen ihmisen kuolema on ollut Kristuksen kuolema.
"Me kuljemme, aina kantaen Jeesuksen kuolemaa ruumiissamme, että Jeesuksen elämäkin tulisi meidän ruumiissamme näkyviin.", kirjoittaa Paavali.
Jokainen ihminen kantaa ruumiissaan Jeesuksen kuolemaa. Tämä kuolema on yhdistänyt ihmissukua ja koko luomakuntaa kautta aikojen.
Mutta samoin kuin Jeesuksen kuolema tekee työtään jokaisessa ihmisessä, samoin myös hänen elämänsä orastaa esiin kaikista meistä.
Me kuolemme juuri sen tähden, että Jeesus Kristus kuoli meidän puolestamme. Mutta samalla kun kuolemme yhdessä hänen kanssaan, samalla saamme myös nousta iankaikkiseen elämään hänen kanssaan.
Koska kaikki kuolivat Jeesuksen kanssa, kaikki myös heräsivät kuolleista yhdessä hänen kanssaan. Siksi tyhjä hauta Jerusalemissa todistaa sen, että jokaisen ihmisen hauta on kerran oleva tyhjä.
Paavali puhuu paljon Jeesuksen kuoleman merkityksestä. Sen sijaan tänä päivänä siitä ei enää paljon puhuta.
Mielummin puhutaan homoudesta, naispappeudesta tai vaikkapa veren syönnistä.
Mitä Jeesuksen kuolema merkitsee meille? Paavalin mukaan vanha ihminen, so. vanha ihmissuku, kuoli yhdessä Kristuksen kanssa.
Hän kirjoittaa esimerkiksi näin: "...olemme tulleet tähän päätökseen: yksi on kuollut kaikkien edestä, siis myös kaikki ovat kuolleet"
Jos yhden kuolema on kaikkien kuolema, silloin myös kaikkien kuolema on tämä yksi kuolema.
Näin jokaisen ihmisen kuolema on Jeesuksen kuolema.
Näettekö asian valtavuuden?
Kaikki ihmiset kaikkina aikoina ovat kuolleet yhdessä Kristuksen kanssa. Siksi jokaisen ihmisen kuolema on ollut Kristuksen kuolema.
"Me kuljemme, aina kantaen Jeesuksen kuolemaa ruumiissamme, että Jeesuksen elämäkin tulisi meidän ruumiissamme näkyviin.", kirjoittaa Paavali.
Jokainen ihminen kantaa ruumiissaan Jeesuksen kuolemaa. Tämä kuolema on yhdistänyt ihmissukua ja koko luomakuntaa kautta aikojen.
Mutta samoin kuin Jeesuksen kuolema tekee työtään jokaisessa ihmisessä, samoin myös hänen elämänsä orastaa esiin kaikista meistä.
Me kuolemme juuri sen tähden, että Jeesus Kristus kuoli meidän puolestamme. Mutta samalla kun kuolemme yhdessä hänen kanssaan, samalla saamme myös nousta iankaikkiseen elämään hänen kanssaan.
Koska kaikki kuolivat Jeesuksen kanssa, kaikki myös heräsivät kuolleista yhdessä hänen kanssaan. Siksi tyhjä hauta Jerusalemissa todistaa sen, että jokaisen ihmisen hauta on kerran oleva tyhjä.
Vastaukset 50
Vanhimmat
jos nyt jotain keskustelun tynkää tässä voi yrittää avauksesi pohjalta aloittaa, niin sanonpa mielipiteenäni vaikka että,
ajatuksesi eivät ole sen enempää helluntailaisia, kuin kristillisiä yleensäkään.
Sanoit että jokaisen ihmisen kuolema on Jeesuksen kuolema.
Lue room 6 luku. siinä puhutaan tästä kuolemisesta Jeesuksen kanssa ja käytetään ilmaisuja Me kaikki jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen olemme Hänen kuolemaansa kastetut
Jos me olemme Hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtälaisessa kuolemassa niin samoin olemme myös yhtälaisessa ylösnousemuksessa
Jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa...
Nämä asettavat ehdon jos olemme tarkoittaa että kaikki eivät ole. Jeesuksen sovitus koski kaikkia ihmisiä mutta kaikki eivät ota sitä vastaan, kaikki eivät halua olla yhtalaisessa kuolemassa, he eivät halua oman minän kuolemaa ja elämää Kristuksessa.
Room 3:22 sanoo että se Jumalan vanhurskaus joka USKON kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille jotka uskovat sillä ei ole yhtään erotusta.
Jae 23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
Jae 24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta jok on Kristuksessa Jeesuksessa
Jae 26 ...sitä että hän on itse vanhurskas ja vanhurskauttaa sen jolla on usko Jeesukseen.
8:1 Niin ei siis ole mitään kadotustuomiota niille jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Tämä sovitus täytyy vastaan ottaa Uskossa Kristukseen Jeesukseen, suostua kuolemaan pois itsestä saadakseen lahja vanhuskauden.
2 Kor 6:1 Hänen työtovereinaan me siis kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin ettei se jäisi turhaksi
2 Kor 5:20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä ja Jumala kehoittaa kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta. antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
Siinä olet oikeassa että monesti unohdamme tärkeimmän Ristin ja sillä tapahtuneen sovitustyön joka on uuden elämämme perusta.
Noin minäkin ajattelin vielä joitakin vuosia sitten. Se on hyvä alku, kun hyväksyy edes sen että on itse kuollut yhdessä Kristuksen kanssa.
Siitä on hyvä jatkaa siihen, että kaikki uskovat ovat kuolleet myös yhdessä hänen kanssaan. Ovathan he hyväksyneet Jeesuksen sovitustyön omalle kohdalleen.
Kun sitten kävelee hautausmaalla, voi ymmärtää, että kyllä kaikki ihmiset ovat lopulta joutuneet hyväksymään Jeesuksen kuoleman omalle kohdalleen.
Ja koska kaikki ovat kuolleet yhdessä hänen kanssaan, kaikki myös hänelle elävät.
Se kuolema jonka näet hautuumaalla johtuu aadamin lankeemuksesta, sen tähden synti tuli maailmaan ja kuolema.
Jeesuksen kanssa kuoleminen tapahtuu uskoontullessa ja se on sanoisinko hengellinen kuolema. Kaikki jotka ovat häneen kastetut ovat hänen kuolemaansa kastetut, fyysinen kuolema tulee vasta myöhemmin.
Ja jos olemme hänen kanssaan kuolleet yhtälaisessa kuolemassa saamme myös olla yhtalaisessa ylösnousemuksessa.
Paavalilla näyttää olleen selllainen usko, että Jumala teettää loppujen lopuksi kaikilla ihmisillä parannuksen,
Kol.1:16. "Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
17. ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa." Kaikki, mikä luotu on, on Kristuksessa, kaikki vain eivät sitä tiedä. Kun Jumala avaa kaikkien ymmärryksen, huomaavat he olevansa iankaikkisessa elämässä. (Jh.17:3).
Paavali näyttää uskoneen Jeesuksen opetuksen, sillä iankaikkisen elämän puute on samaa kuin Jumalan tuntemisen puute: "Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi", sen vuoksi Paavali uskalsi kirjoittaa Jumalan tahdon olevan, että "nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus, (Apt.17:30). "On tehtävä", on pakkoa ilmaiseva virke!
"Se kuolema jonka näet hautuumaalla johtuu aadamin lankeemuksesta..."
Ja se kuolema, jonka näet tapahtuneen Golgatan ristillä, johtuu myös Aadamin lankeemuksesta.
Kaikki tiivistyy lopulta yhteen ja samaan kuolemaan, ja kaikki myös uudelleen syntyy yhdestä ja samasta kuolemasta.
"Jos ei nisunjyvä putoa maahan ja kuole, niin se jää yksin. Mutta jos se kuolee, se tuottaa moninkertaisen elämän."
Jeesuksen kuolema on kaikkien kuolema, ja jokaisen ihmisen kuolema on Jeesuksen kuolema.
Jokainen ihminen kylvetään katoavaisuudessa, mutta korjataan kirkkaudessa. Tämä Kristuksen sovitustyö meidän edestämme.
hänen kauttansa ja häneen", niin kaikki on myös ristiin naulittu hänen kanssaan. 2.Tim.2:11; "jos olemme kuolleet yhdessä hänen kanssaan, saamme myös hänen kanssaan elää;
12. jos kärsimme yhdessä, saamme hänen kanssaan myös hallita; jos kiellämme hänet, on hänkin kieltävä meidät;
23. jos me olemme uskottomat, pysyy kuitenkin hän uskollisena; sillä itseänsä kieltää hän ei saata.
Saman asian mikä on viimeisessä jakeessa, Paavali selostaa roomalaisille 3:3-7, ja toteaa lopuksi: "Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?" Niin, sanopa sinä, "netti pastori", se asia!
Jos paavali olisi ymmärtänyt Jeesuksen opetuksen siten että kaikki lopulta tulee uskoon, niin miksi hän olisi jatkanut puhumista kadotuksesta, miksi hän olisi toivonut olevansa itse kirottu pois Kristuksesta veljiensä (juutalaisten) hyväksi, miksi hän olisi sanonut tekevänsä työtä että edes muutama heistä (juutalaisista) pelastuisi.
Tuo kol kirjeen kohtahan puhuu vain miten ja mihin kaikki on luotu so. Jeesukseen ja Jeesuiksen kautta mutta ei siinä puhuta mitään kaikkien pelastuksesta jos se tarkoittaisi kaikkia ja kaikkea niin se tarkoittaisi myös saatanaa antikristusta koko luomakuntaa. Kuten ilm. kirjasta luemme saatana ja antikristus heitetään tulijärveen ja luomakunta hajoaa ja tuhoutuu uuden tieltä.
kannattaa lukea joh 17 kokonaan ja varsinkin jae 12 jossa sanotaan Jeesuksen varjelleen opetuslapset Isän nimessä eikä heistä joutunut kadotetuksi kuin yksi, kadotuksen lapsi.
Onb tehtävä ilmaisee pakkoa, jos mielii taivaan valtakuntaan on tehtävä parannus.
Room 3:3-7
Maailman valheen kautta Jumalan armo tulee vielä selvemmin ilmi.
Eihän meitä enää tuomittakkaan. Mutta miten sinä saat tämän kohdan kattamaan kaikkia ihmisiä, niitäkin jotka ovat Jeesuksen ulkopuolella.
Tuo 2 tim kirjeen kohta jonka kirjoitit on oiva esimerkki. Jos olemme kuolleet jos kärsimme. siinä ei sanota kun vaikka niin pitäisi sanoa jos se olisi selvä asia. Sana JOS antaa myös mahdollisuuden että ei olla kuolleet ei kärsitä yhdessä jne.
Et sinä voi ottaa lauseita irti asiayhteyksistä ja yhdistellä niitä noin.
Meinaat että tuo Jeesuksen vertaus nisunjyvästä todistaa kaikkien pelastuvan?
Nisunjyvä on ihminen joka "kuolee" itselle, siis uudestisyntynyt ihminen" ja alkaa elää Jumalalle joka aikaansaa hedelmän.
Meinaatko että kaikki maailman ihmiset ovat kuolleet itselle ja elävät Jumalalle.
Epäilenpä.
Ihmettelen kyllä hirveästi että kuinka voidaan ymmärtää nämä jeesuksen ja koko uuden testamentin esittämät asiat kadotuksesta ja olla kuitenkin sitä mieltä että kaikki pelastuvat. Niitä kohtia on niin kauhean paljon ja täysin selkeitä.
kaikki ihmiset ovat Kristuksessa Jeesuksessa, vaikka kaikki eivät tiedä hänessä olevansa:
"Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia ja HÄNESSÄ PYSYY KAIKKI VOIMASSA", (Kol.1:16).
Sano meille, "netti pastori", kenet sinä voit ottaa irti tästä Raamatun totuudesta? Tosin Paavali on ollut sellainen jossittelija, hän jossitteli epävarmuutta jopa omasta ylösnousemuksestaan. Paavali kuitenkin saarnasi elävää Jumalaa, "joka on kaikkien ihmisten Vapahtaja, varsinkin uskovien. Tätä käske ja opeta", (1.Tim.4;:10,11).
"18. Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi..."
Paavali opettaa roomalaiskirjeessä selkeästi, että yhden lankeemuksen tähden kaikki kuolivat. Hän terottaa nimenomaan sitä, että kaikki tulivat kylvetyksi katoavaisuuteen Aadamin kautta, mutta tulevat korjatuksi kirkkauteen Kristuksen kautta.
Tässä ei ole epäselvyyttä.
tai sitten et ole ymmärtänyt, että Tuonelakin (Helvetti) välillä aina tyhjennetään: "Herra antaa kuoleman ja antaa elämän, HÄN VIE ALAS HELVETTIIN JA TUO YLÖS JÄLLEEN", (1.Sam.2:6), ja: "Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan", (Ilm.20:13).
Raamattu ei ihmisistä sano, että "heidän savunsa on nouseva", ei, vaan se sanoo: "heidän VAIVANSA savu on nouseva aina ja iankaikkisesti", (Ilm.14:11). Jumalasta syntynyttä ihmistä vaivaa koko lihassaoloajan synti, jonka Jumalam on luvannut ottaa pois: "Ja tämä on oleva minun liittoni heidän kanssaan, kun minä otan pois heidän syntinsä", (Rm.11:27).
että jos Paavali olisi uskonut koskaan päättymättömän helvetin olemassaoloon, ei hän olisi toivonut itseänsä pois kirotuksi Kristuksesta veljiensä eikä kenenkään hyväksi!
Roomalaisille 5:12,18 jakeissa Paavali yksiselitteisen selvästi kirjoittaa, että yhtä varmasti kuin kaikki ihmiset kuolevat vanhassa Aadamissa, yhtä varmasti "yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu KAIKILLE IHMISILLE elämän vanhurskauttamiseksi."
Kääntäen tämän asian voi sanoa niinkin, että jos yksikin ihminen jää vanhassa Aadamissa kuolematta, vain siinä tapauksessa joku voisi jäädä vaille elämän vanhurskauttamista.
Jumalan anteeksiantamusta häntä vihaaville ristiinnaulitsijoilleen ja -naulittavaksi vaaditsijoilleen: "Isä anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät."
Paavali korosti julistuksessaan juuri tätä, että "meidän vielä ollessamme syntisiä, kuoli Kristus meidän edestämme", (Rm.5:8-18), ja meidän vielä ollessamme syntisiä jumalattomia, Jumala on meidät vanhurskauttanut, (Rm.4:5). Ja "joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaaan, niinkuin hän vaelsi", (1.Jh.2:6).
Koska Jumala on ilman ehtoja meille anteeksi antanut, mekin olemme velvolliset ilman ehtoja anteeksi antamaan kaikille lähimmäisillemme. Vuosisatojen kuluessa tämä asia on kääntynyt päälaelleen! Kun uskovien lihallinen mieli ei halua kuolla, vaaditaan jumalattomilta ensin parannusta, ennen kuin luvataan antaa anteeksi. Jumala käskee ensin antamaan anteeksi, ja parannus tulee jos on tullakseen. Vrt. Lk.6:27- >
"Kääntäen tämän asian voi sanoa niinkin, että jos yksikin ihminen jää vanhassa Aadamissa kuolematta, vain siinä tapauksessa joku voisi jäädä vaille elämän vanhurskauttamista."
Tämä on niin totta.
Onko vielä nähty ihmistä, joka ei olisi kuollut lihassa? En ole tavannut yhtäkään.
Totta on siis se sana, että olemme kuolleet yhdessä Kristuksen kanssa. Sillä Kritus kuoli lihassa.
Koko ihmiskunta on kuollut yhdessä Kristuksen kanssa. Sen todistavat menneiden sukupolvien muistomerkit ja nimet kivissä. Se todistaa jokainen päivä, jokainen kuolema.
"I die daily", kirjoittaa Paavali King Jamesin mukaan. Me kaikki kuolemme joka päivä ja joka hetki Kristuksen kanssa. Ja joka päivä sekä joka hetki me myös nousemme kuolleista hänen kanssaan ja hänessä. Tätä on iankaikkinen armo, joka koituu iankaikkiseksi elämäksi.
Ja koska olemme kuolleet, emme elä enää lainkaan muista erillisinä henkilöinä, vaan Kristus elää meissä.
Kuolemassa olemme löytäneet itsemme ja todellisen identiteettimme.
"Koetelkaa ITSEÄNNE, tutkikaa ITSEÄNNE, vai ettekö tunne ITSEÄNNE, että JEESUS KRISTUS on teissä?"
Tutkikaa itseänne oletteko uskossa jos ette ole ette kestä koetusta. Tutkikaa itseänne onko Jeesus Kristus teissä, asuuko teissä Jumalan Henki. Kaikki joita Jumalan Henki kuljettaa ovat Jumalasta.
Ihminen joka Hylkää Jumalan tarjouksen pelastuksesta on "irti Jumalasta". Ihminen tekee sen itse.
Oletko koskaan ajatellut että miksiköhän se Paavali "jossitteli" ylösnousemuksestaan. Miksi hebrealaiskirjeen kirjoittaja "Varokaamme siis koska lupaus päästä Hänen lepoonsa vielä pysyy varmana ettei vain havaittaisi kenenkään jääneen taipaleelle. sillä hyvä sanoma oli julistettu heillekkin niinkuin meillekkin mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt koska se ei uskossa sulautunut niihin jotka sen kuulivat. (4:1-2) Katsokaa veljet ettei kellään vain olisi teistä ole epäuskoinen sydän niin että hän LUOPUU elävästä Jumalasta... Sillä me olemme tulleet osallisiksi Kristuksesta kunhan vain PYSYMME luottamuksessa joka meillä alussa oli vahvoina loppuun asti. (3:12-14 Sillä mahdotonta on niitä jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet ja maistaneet Jumalan hyvää sanaa ja tulevaisen maailman voimia ja sitten taas LUOPUNEET taas uudistaa parannukseen...(6:4-6)
Katsokaa ettette TORJU luotanne häntä joka puhuu sillä jos nuo jotka TORJUIVAT luotaan hänet joka ilmoitti Jumalan tahdon maan päällä eivät voineet päästä pakoon niin paljoa vähemmän me JOS KÄÄNNYMME pois hänestä (12:25)
Tästä näemme selvästi että on mahdollista torjua Jumala ja hänen tarjoamansa pelastus, vieläpä uskoontulon jälkeen.
1 Sam 2:6 puhuu ylösnousemuksesta eikä mistään väliajoin tapahtuvasta tyhjentämisestaä.
Ilm 20:13-15. Kun Meri ja tuonela antoivat niiden kuolleet niin mihinkäs ne joutuivatkaan, mihin heitettiin ne joiden nimi ei ollut elämänkirjassa.
ilm 14:11 Ketähän olivat nämä ihmiset joita vaivataan päivät ja yöt iankaikkiseti. He ovat juuri niitä jotka ottivat pedon merkin ja kieltäytyivät Jumalan kutsusta.
Tuo väite että ei raamattu ihmisistä sano että heidän savunsa on nouseva vaan heidän vaivansa savu on sanaleikkiä, sanotaanhan siinä jatkossa että HEILLÄ ole lepoa (sana heillä kuvaa ihmistä ei asiaa) HEILLÄ jotka petoa kumartavat ka ottavat pedon merkin. Ottaako ihmisen vaivat tämän pedon merkin vaivatko petoa kumartavat.
Room 11: 27 kohdassa Paavali selvittä (alkanut luvusta 9) Juutalaisten kääntymistä lopunaikoina messiaansa puoleen. Tämä on se huipentuma johon vihan aika päättyy Juutalaiset kääntyvät ja Dan 9: 24 täytyy kun synti sinetillä lukitaan ja pahat teot sovitetaan ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan ja näky ja profetia sinetillä vahvistetaan.
Tälläkin hetkellä Juutalaiset elävät synneissänsä koska eivät ole kääntyneet vapahtajansa puoleen mutta lopunaikoina kaikki israel on pelastuva ja Jumala pyyhkii pois heidän syntinsä.
Paavalin tarkoitus tässä oli kuten sen huomaa osoittaa kuinka paljon hän veljiään rakasti, hänhän toteutti siinä vapahtajansa luonnetta joka tuli meidän edestämme kiroukseksi. Jeesushan kärsi tämän mihin paavalikin oli valmis Jumalan kiroamaksi.
Room 5:12 Selvittää että oli vain oikein että koska yhden ihmisen kautta tuli synti ja kadotus että pelastus tulisi yhden kautta. Yhtälailla kun kaikki joutuivat osallisiksi aadamin lankeemuksesta koskee myös Jeesuksen työ kaikkia. Tämä vain ei ole mikää automaatti. Jos jättäisimme asian vain tämän jakeen varaan niin vois ollakkin. Asiaa pitää tutkia hiukan laajemmalsti.
Room 3 22 sanoo että se Jumalan vanhurskaus joka uskon kautta tulee kaikkiin ja kaikille jotka USKOVAT jae 24 ja saavat lahjaksi sen vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta joka on Jeesuksessa Kristuksessa.
jae 28 niin päätämme että ihminen vanhurskautetaan USKON kautta.
Luku 5:1 Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän herramme Jeesuksen Kristuksen kautta jae 2 jonka kautta myös olemme uskossa saaneet pääsyn tähän armoon
Luku 8 Niin nyt siis ei ole mitään kadotustuomiota niille jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat
Jotka lihan vallassa ovat eivät voi olla Jumalalle otolliset. Mutta te ette ole lihan vallassa vaan Hengen JOS kerran Jumalan henki teissä asuu.
Jos nyt hänen Henkensä hänen joka herätti Jeesuksen kuolleista asuu teissä niin hän joka herätti kuolleista Jeesuksenkin on eläväksi tekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta joka teissä asuu.
Mitä tulee sanaan kaikki raamatussa niin se ei ole aina yksinkertainen selitys. Esim kun Augustukselta kävi käsky että KAIKKI MAAILMA oli verolle pantava koskiko tämä määräys vaikka silloista suomen aluetta.
Yhden jakeen varaan ei kannata oppia rakentaa.
>>Katsokaa ettette TORJU luotanne häntä joka puhuu sillä jos nuo jotka TORJUIVAT luotaan hänet joka ilmoitti Jumalan tahdon maan päällä eivät voineet päästä pakoon niin paljoa vähemmän me JOS KÄÄNNYMME pois hänestä (12:25)
Kirjoitat kuin piru raamattua: "Tutkikaa itseänne onko Jeesus Kristus teissä, asuuko teissä Jumalan Henki."
Oikea kirjoitus kuuluu: "...tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä?"
Paavali kehottaa ihmisiä tutkimaan itseänsä. Hän kysyy ettekö tunne itseänne. Hän tiesi että jokaisesta ihmisestä löytyy Kristus. Siksi Paavali kehottaa tutkimaan itsensä perille saakka.
Hän jatkaa: "ellette tunne itseänne, ette kestä koetusta."
Jokainen, joka ei tunne itseänsä, ei siis kestä koetusta.
Itsensä tuntemisella Paavali tarkoittaa sisimmän olemuksensa tuntemista. Kristusta meissä. Tähän tuntemiseen hän johdattaa myös galatalaisia:
"Minut on Kristuksen kanssa ristiinnaulittu. Ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa."
Jeesus Kristus on jokaisen ihmisen sisin itse. Vai ettekö tunne itseänne?
Vain harvat ovat näin itsensä oppineet tuntemaan, siksi koetuksen kestäviä on vähän.
Koetus ei kuitenkaan poista perustusta. Se kyllä voi hajottaa maahan rakennuksen, mutta perustus on kaikilla sama.
Kaikki väärä itsensä tunteminen palaa tulessa, mutta Kristus meissä pysyy iankaikkisesti.
Miksi pitäisi tutkia jotain joka on jo selvä.
Room 8:8.9 Jotka lihan vallassa ovat ne eivät ole Jumalalle otolliset Mutta te ette ole lihan vallassa vaan Hengen Jos kerran Jumalan henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Jumalan henkeä se ei ole hänen omansa
Mutta jos Kristuys on teissä
Jos Hänen henkensä lauseett osoittavat ettei kaikilla ole Jumalan henkeä.
Joka ei tunne itseänsä ei kestä koetusta, ei vaan jolla ei ole Kristuksen Henkeä.
Itsesi tunteminenko sinut pelastaa?
Miksi esitellä koska kuten sanoita kaikki ovat jo pelastettuja he eivät vain tiedä sitä.
Siksikö pitää muuttaa saarnaa koska ihmiset eivät ota sitä vastaan. Sehän on ihmisten mielistelyä.
eikä kahden jakeen varassa; Paavalilta näitä jakeita on esimerkiksi tämä filippiläisille 2:10,11, "Niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niittet jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra."
Tuossa viimeksi sanotussa jakeessa Paavali todistaa jokaisen kielen tunnustavan Jeesuksen Herrakseen. Muita saman kaltaisia jakeita ovat esim: Rm.14:11, Ef.2:10, 1.Kor.15:22,28, joista viimeinen jae kuuluu: "Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa."
Edelläolevista jakeista ilmenee, että Jumala tekee kaikki eläviksi ja kaikki uskoviksi. Olen edelleen sillä kannalla Raamatun tulkinnasta, että yhtään asiaa ei saa jättää huomioimatta ja kontekstiin sulautumatta. Miten muuten sulautatte tämän Jumalan tahdon ja lupaukset, että "kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus", ja: "mitä ikinä hän tahtoo, hän sen tekee." Joko molemmat ovat tosia tai ei sitten kumpikaan.
Jumalan sanan oikealla tavalla, kun kirjoitat?:
>>ilm 14:11 Ketähän olivat nämä ihmiset joita vaivataan päivät ja yöt iankaikkiseti. He ovat juuri niitä jotka ottivat pedon merkin ja kieltäytyivät Jumalan kutsusta.
kaiken väittämäsi jälkeen...vain toinen Jeesuksen golgatalla "tapaamista" kohtalotovereista otti vastaan tarjotun parannuksentekomahdollisuuden.
olisihan Jeesuksella ollut siinä valta ja voima "käskyttää" myös toinen rosvoroope Häneen uskomaan. mutta ei, vain toinen, valintansa jälkeen, "oli Hänen kanssaan paratiisissa sinä iltana"!
Ei näytä olevan lainkaan selvää, että Kristus asuisi kaikissa ihmisissä. Itsekin olet epäuskoinen tämän asian suhteen.
Jumala on valinnut meidät armotaloutensa hoitajiksi, ja siksi me jaamme hänen varoistaan tinkimättä.
Paavali kirjoittaa asiasta näin:
"25. jonka palvelijaksi minä olen tullut Jumalan armotalouden mukaan, joka minulle on annettu teitä varten, täydellisesti julistaakseni Jumalan sanan,
26. sen salaisuuden, joka on ollut kätkettynä ikuisista ajoista ja polvesta polveen, mutta joka nyt on ilmoitettu hänen pyhillensä,
27. joille Jumala tahtoi tehdä tiettäväksi, kuinka suuri pakanain keskuudessa on tämän salaisuuden kirkkaus: Kristus teissä, kirkkauden toivo.
28. Ja häntä me julistamme, neuvoen jokaista ihmistä ja opettaen jokaista ihmistä kaikella viisaudella, asettaaksemme esiin jokaisen ihmisen täydellisenä Kristuksessa."
Myös tästä käy erittäin hyvin selville, että Jumalan salaisuus, Kristus meissä, on todellisuutta kaikkien ihmisten kohdalla.
Kaikki eivät tiedä olevansa Kristuksessa, ja vielä hervempi tietää sen, että Kristus asuu jokaisessa ihmisessä. "Siksi me vaivaa näemme..."
Lähetystyön tehtävä ei ole niinkään käännyttää ihmisiä johonkin uskoon, vaan kertoa heille keitä he todellisuudessa ovat.
Jos siis Jeesus Kristus asuu sydämessäsi, kuka silloin pohjimmiltasi olet?
Tästä on kysymys, kun Paavali kysyy; ettekö tunne itseänne?
Jos tämä ihmiskunta tuntisi itsensä, että Jeesus Kristus on siinä, missä olisivat silloin sodat, missä sorto, missä kansojen rajat?
"11. Ja tässä ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on Kristus."
"Itsesi tunteminenko sinut pelastaa?"
Jos tuntisimme itsemme, että Jeesus Kristus on meissä, ei meitä tuomittaisi. Mutta nyt koska me olemme hyljänneet sen, joka meissä on todellista, meidät koetellaan tulella.
"10. Sen Jumalan armon mukaan, joka on minulle annettu, minä olen taitavan rakentajan tavoin pannut perustuksen, ja toinen sille rakentaa, mutta katsokoon kukin, kuinka hän sille rakentaa.
11. Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.
12. Mutta jos joku rakentaa tälle perustukselle, rakensipa kullasta, hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista,
13. niin kunkin teko on tuleva näkyviin; sillä sen on saattava ilmi se päivä, joka tulessa ilmestyy, ja tuli on koetteleva, minkälainen kunkin teko on.
14. Jos jonkun tekemä rakennus kestää, on hän saava palkan;
15. mutta jos jonkun tekemä palaa, joutuu hän vahinkoon; mutta hän itse on pelastuva, kuitenkin ikäänkuin tulen läpi."
fil 2:10,11 kertoo vain sen että jokainen joutuu myös ne jotka eivät uskoneet tunnustaman Jeesuksen herraus.
1Kor 15:22,28 ei kuvaa mitää nkaikkien pelastumista vaan yksin kertaisesti sen mitä se sanoo.
Siä voit olla sillä kannalla minä en.
Raamattu puhuu likaa sinun teoriaasi vastaan.
Sinä voit uskoa mitä haluat.
! Kor 13:5
Koetelkaa itseänne oletteko uskossa, tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä.
Omaa uskoa pitää koetella, jos ei ole koskaan uskoon tullutkaan ei ole mitään koettelemista tai tutkimista. Jos olette uskossa niin Kristus asuu teissä, teidän sydämisänne uskon kautta (tämän uskon kautta sanoo ef 3:17).
Tämä kor kirjeen kohta sanoo ihan saman kun room 8:9-11 ...Jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä ei ole hänen omansa... Jos nyt hänen henkensä hänen joka herätti Jeesuksen kuolleista asuu teissä niin hän joka herätti Kristuksen kuolleista on eläväksi tekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta joka teissä asuu.
Monta jos sanaa. Kaikki kuvaavat samaa. Kaikilla ei ole hänen henkeänsä joten kaikkien kuolevaisia ruumiita ei ei eläväksitehdä.
Ketä muuten ovat ilm 20:15 ihmiset jotka heitetään tulijärveen. Ensimmäinen ylösnousemushan oli tapahtunut jo jakeessa4 ja heistä sanotaan että he ovat autuaat koska toisella kuolemalla ei ole heihin valtaa. Ketkä ovat nämä toiset jotka kuuluvat toiseen ylösnousemukseen alkaen jakeesta12. Keitä Jeesus tarkoittaa ilm 21:8 tai 22:15.
Muistakaa nyt että monet ovat kutsutut mutta harvat ovat valitut ja eivät kaikki ole evankeliumille kuuliaiset.
Kuin tuuleen huutaisi ja aikansa tuhlaisi.
Kyllähä se niin on että toisen ajatuksia on paha mennä muuttamaan. Aikansa vain tuhlaa jos yrittää.
vierittämässä syyt jonkin epämääräisen synnin harteille ja vapautat ihmisen täysin vastuusta.
Tottakai se puhuu. Heitä (sanotaan ihmisistä) vaivataan ei niitä.
Mitä Jeesuksen julistukseen tulee niin luulisi että olet löytänyt kohdat itse vai oletko ne vetänyt punkynällä yli.
mutta ihan esimerkin vuoksi otetaan kohta jossa vieläpä suuri joukko tuomitaan. Kohta löytyy Matt 25:31-46
on elävä ja voimallinen "sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija", (Heb.4:12, 2.Kor.10:5). Näyttää siis hyvin vahvasti siltä, että hän tuomitsee meidän ajatuksemme, ei meitä itseämme, sillä; "Sillä Isä ei myöskään tuomitse ketään, vaan on antanut kaiken tuomion Pojalle, (Jh.5:22), ja Poika sanoo: "Te tuomitsette lihan mukaan; minä en tuomitse ketään", (8:15, 12:47).
Kyllä vaan se taitaa olla niin, että tuomio on jokaisessa itsessään; "niinkuin sinä olet tehnyt, niin sinulle tehdään", ja "Älkää tuomita, niin ei teitäkään tuomita. Antakaa anteeksi, niin teillekin anteeksi annetaan."
Minä uskon, niin kuin kirjoitettu on, että Jumala on antanut paremman vakuuden lupauksilleen kuin meitä vastaan puhutulle sanalle.
likaasi Raamatun syyksi, se puhuu ihan puhdasta totuutta, "sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen", (2.Pt.3:9).
"Herra on hyvä kaikille, hän armahtaa kaikkia luotujansa", (Ps.145:9).
"Jumalan, joka tahtoo kaikkien ihmisten pelastuvan ja totuuden tuntemiseen tulevan" (1.Tim.2:4).
"Kaiken, mitä herra tahtoo, hän tekee", (Ps.135:6).
Golgatalla kaukana ja lähellä olleille, (Ef.2:17). Täydellä varmuudella toisellekin ryövärille tulee tilaisuus Herran edessä polvistua ja ylistää Jumalaa, (Rm.14:11), joka ei kysy lupaa sinulta eikä minulta, mitä hän näille nimensä ylistäjille tekee, sillä kirjoitettu on:
"Ainoastaan Herrassa - niin pitää minusta sanottaman - on vanhurskaus ja voima. Hänen tykönsä tulevat HÄVETEN kaikki, jotka ovat palaneet vihasta häntä vastaan. Herrassa tulee vanhurskaaksi kaikki Israelin siemen, ja hän on heidän kerskauksensa" (Jes.45:24,25). Jesajan mainitsema häpeä saattaa johtua saadusta anteeksiantamuksesta, kun ovat päässeet pois PALAVASTA VIHASTA!
Niin jokainen uskoo mitä uskoo.
Uskotko sinä, että Jumala on kaikkivaltias?
Uskotko, että hän pystyy tekemään, mitä hän tahtoo?
kyllähän Sanassa sanotaan, että jokainen polvi tulee notkistumaan Hänen edessään, mutta kuinkas se oli niiden kanssa, joiden nimi ei ollut kirjoitettuna elämän kirjassa"?
sanalle ei voi Paavalin mukaan antaa yhtä suurta arvoa kuin Jumalan lupauksille, "Sillä niin monta kuin Jumalan LUPAUSTA on, kaikki ne ovat hänessä »on», sentähden tulee hänen kauttaan myös niiden »amen», Jumalalle kunniaksi meidän kauttamme", (2.Kor.1:20).
Mutta mikä oli meitä vastaan, Jumala "pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin", (Kol.2:14).
Kun Paavali aloittaa "jos" sanalla, hän tahtoo kyseenalaistaa oman oppinsa.
Kun hän kirjoittaa "jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa...", hän ei tee lauseella erotusta, että joku on kuollut ja toinen ei, vaan tahtoo polarisoida oppinsa ajatuksella "emme ole kuolleet..."
Tämä on Paavalin tapa vakuuttaa kuulijansa ja lukijansa oppinsa paikkansa pitävyydestä.
Hän käyttää "jos" sanaa myös puhuessaan päivän selvistä asioista esim. "jos Kristus on noussut ylöskuolleista..."
Tai halutessaan kärjistää: "jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne."
Sama pätee siihen, kun Paavali kirjoittaa "jos Kristuksen henki teissä asuu" tai "Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet"
Paavalin "jos" ei siis tarkoita, etteikö Kristuksen henki asuisi kaikissa tai etteivätkö kaikki olisi kuolleet Kristuksen kanssa, vaan Paavalin "jos" kyseenalaistaa hänen oman opetuksensa. Hän jättää kuulijalle tilaa tehdä omat johtopäätöksensä.
Paavali voisi aivan hyvin sanoa: "Jos Kristus kuoli sinun puolestasi, saat syntisi anteeksi." Tällä hän tuskin kuitenkaan yrittäisi väittää, ettei Kristus kuollut kaikkien puolesta.
...tärkein tehtävä puolustaa saatanaa ja helvettiä ja tuomiota. Katolisen kirkon keksimää oppia ikuisesta piinasta.
Kaikki pelastuvat! Kristus Jeesus sen teki!
Jumala on kaikkivaltias. Mutta uskotko sinä että kaikki mitä maailmassa on tapahtunut on tapahtunut Jumalan tahdosta. Kaikki pahakin.
Jumala loi ihmisen jolla on vapaa tahto voi valita joko hyvän ja pahan. Jumala ei luonut meistä robotteja koska halusi että rakkautemme Häneen olisi vapaaehtoista. Mitä rakkautta on sellainen jonka toinen (voi) pakottaa. Tällaisia ei Jumala meistä luonut. Jumala ei pakota meitä rakastamaan itseään. Missään ei sanota että Jumala pakottaa meidät vastaan ottamaan hänet.
Kaikki nämä kohdat jotka puhuvat esim siitä kuinka se kirjoitus on poistettu joka oli meitä vastaan ym samanlaiset tarkottaa vain sitä että työ meidän pelastamiseksemme on tehty ja koskee meitä kaikkia mutta se pitää vastaanottaa uskossa joka on aina vapaaehtoista.
Paavalikin vetoaa kuulijoihinsa ja lukijoihinsa että ANTAISIMME sovittaa itsemme Jumalan kanssa. Toisessa kohdassa hän kirjoittaa että Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa.
Näissähän on selvä ristiriita jos sen lukee näennäisesti. Toisessa kohtaa Jumala on sovittanut ja toisessa kohden meidän pitää antaa sovittaa itsemme.
Työ on tehty mutta se kysyy meiltä halua vastaan ottaa se.
Anteeksi etten vastaa kaikkiin viesteihisi. Se johtuu siitä että olen sanonut kaiken mitä asiasta on sanottavaa.
Kun aloitin kirjoittelun näillä palstoilla tein sen virheen että pyrin aina vastaamaan kaikkiin viesteihin ja siitä tuli loputon suo ja kaikki aikani tuppasi menemään siihen. Pitää osata lopettaa ajoissa ennenkuin alkaa toistamaan itseään.
Olen mielestäni sanonut kaiken ja loppu olisi itsensä toistamista.
Kunnioitan mielipidettäsi ja olen kertonut sinulle ja ekivaariille omani.
Hyvää jatkoa
Nuo esimerkkisi paavalin "jos" sanan käytöstä 1 kor 15 luvusta eivät tarkoita mitä väitit.
Tässä kohdassa paavali puolustaa opettamaansa oppia ylösnousemuksesta eräitä vastaan jotka väittävät ettei sellaista ole. Ensimmäisestä jakeesta lähtien paavali todistaa Jeesuksen ylösnousemuksesta, kertoo kuinka Hän oli ilmestynyt Pietarille ja muille apostolleille ja yli 500 veljelle.
Jakeessa 12 hän sanoo jos Kristuksesta saarnataan ylösnousseena kuinka muutamat teistä(korinttolaisista) sanovat ettei ylösnousemusta ole. Sitten hän alkaa todistamaan että JOS ylösnousemusta ei ole ei Kristuskaan ole ylösnoussut ja jatkaa muilla samanlaisilla lauseilla. Nämä jotka opettivat ettei ylösnousemusta ole saarnasivat kuitenkin ylösnoussutta Kristusta.
Nämä kohdat ovat täysin erilaisia kuin nämä paavalin kohdat joissa hän kehoittaa kuulijoitaan tutkimaan itseään ovatko uskossa.
Room 10:9 sanoo Sillä jos sinä tunnustata suullasi Jeesuksen Herraksesi ja uskot sydämestäsi että Jumala on Hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut. Sillä sydämen tullaan vanhurskaiksi ja suun tunnustuksella pelastutaan. jae 13 Sillä jokainen joka huutaa avuksi Herran nimeä pelastuu hae 14 mutta kuinka he huutavat avuksi häntä johon eivät usko... jae 16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille... jae 17 usko tulee siis kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Tai vanginvartija joka kysyy apostoleilt mitä minun pitää tekemän että minä pelastuisin ja he vastaavat että usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut.
Pelastus ei siis ole automaattinen. Ensin täytyy kuulla sana ja jos sen vastaaottaa niin pelastuu.
Tämä Pelastus on tarjolla kaikille ei ole yhtään erotusta.
Helvetti ei ole katolisten "keksintö" vaan Jeesus puhu siitä samoin apostolit. Ilm. kirjan 20 luku kuvaa toista tuomiota jossa kaikki jotka eivät olleet elämänkirjaan kirjoitetut joutuivat tulijärveen joka on toinen kuolema.
Me emme puolusta saataanaa vaan varotamme ihmisiä ja kutsumme heitä pelastukseen. Pelastus ei ole mikään automaatio. JUmala on toki tehnyt pelastumisen kaikille mahdolliseksi mutta se pitää ottaa uskolla vastaan.
Usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Jokainen joka huuttaa avuksi Herran nimeä pelastuu mutta kuinka he huutavat avuksi häntä johon eivät usko ja kuinka he voivat uskoa siihen josta eivät ole kuulleet.
Tämä oppi kaikkien automaattisesta pelastumisesta aiheuttaa ihmisille "valerauhan". Tuolla kristinuskopalstalla on esimerkiksi sellaisia jotka ajattelevat ettei tarvitse tehdä mitään koska kuoleman jälkeenkin voi vielä kuulla evankeliumin ja tehdä vaasta sitten päätöksen. Se on vaarallista oppia ihmisen iankaikkisella kohtalolla.
Perustus pelastaa ja muuta perustusta ei voi laittaa kun Jeesus Kristus.
Tämä kohta johon viittaat kuvaa siis uskovia jotka olivat ottaneet Jeesuksen vastaan ja rakensivat sille perustukselle.
Pitää aina muistaa kenelle kukin sana on osoitettu.
Katsoppa muuten esim 2tess 2 luku ja huomaa kuinka paavali puhuu meistä ja heistä. jae 11 Ja sentähden Jumala lähettää HEILLE väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen että ne kaikki tuomittaisiin jotka EIVÄT uskoneet totuutta vaan olivat mielistyneet vääryyteen (jae 10 ... NIILLE jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen voidakseen pelastua)
On siis ihmisiä jotka eivät ota totuutta vastaan voidakseen pelastua ja joutuvat kadotukseen.
Se otamekko VASTAAN pelastuksen on meidän päätettävä. Herra kutsuu kaikkia mutta ikävä kyllä kaikki eivät tahdo ottaa sitä vastaan.
Jos Jeesus Kristus olisi meissä "automaattisesti" Hänen ei tarvitsis sanoa Katso minä seison ovella ja kolkutan, JOS joku kuulee minun ääneni ja avaa oven niin minä käyn hänen tykönsä sisälle ja aterioitsen hänen kanssaan ja hän minun kanssani.
Herra kolkutta jokaisen sydämen ovella mutta kaikki eivät avaa, ikävä kyllä
"Jos" Jumala on kaikkivaltias, silloin hänellä on valta pelastaa tai kadottaa ihminen.
"Jos" Jumala ei ole kaikkivaltias, silloin ihmisellä on vapaa tahto pelastaa tai kadottaa itsensä.
Kaikki mitä maailmassa on tapahtunut, on tapahtunut Jumalan tahdosta. Myös Jeesus ristiinnaulittiin Jumalan tahdosta. Eli kyllä kaikki paha on tapahtunut Jumalan tahdosta.
"Miksi?", kysyi myös itse Jumalan Poika ristillä? Miksi Jumala sallii pahan tapahtua? Miksi hän antoi pahan alunperin syntyä? Miksi hän salli synnin turmella luomistyönsä?
Ehkä pahasta syntyy hyvä, synnistä oikeamielisyys, ja kuolemasta elämä.
Onko sinun rakkautesi Jumalaa kohtaan muuten vapaaehtoista? Onnittelen sinua. Olet raamatunkin mukaan ainutlaatuinen ihmisyksilö. Toista sinun kaltaistasi ei ole.
Onnea valitsemallesi tielle!
Puhuisin mieluummin Jumalan sallimuksesta. Jumala salli Aatamin langeta jne mutta Jumalssa ei ole vääryyttä eikä pahuutta.
Älköön kukaan kiusauksessa olleessaan sanoko Jumala minua kiusaa sillä Jumala ei ole pahan kiusattavissa.
Paavalia moitittiin siitä että armon evankeliumi saa ihmiset tekemään pahaa. Ja miksi emme tekisi niinkuin herjaten syyttävät meidän tekevän ja niinkuin muutamat väittävät meidän sanovan. Tehkäämme pahaa että siitä hyvää tulisi. Niiden tuomio on oikea.
Paavali ei ollut tätä mieltä. Pahan tekeminen ei tuo hyvää. Jos näin olisi ei meidän pitäisi tehdä parannusta vaan jatkaa syntielämäämme.
Voitko vakavalla naamalla väittää, että hyvän Jumalan sallimus olisi jonkun ihmisen kadotus?
Etkö juuri itse sorru moittimaan meitä siitä, että tämä liian hyvä ilosanoma saa ihmiset tekemään syntiä eikä parannusta?
Kun julistamme pelastuksen kaikille ihmisille, sinä herjaat meitä syyttäen, että tehkäämme sitten pahaa, koska kaikki pelastuvat joka tapauksessa.
Lainaamasi raamatun kohta muuten kumoaa täysin harhaoppisi ihmisen vapaasta tahdosta:
8. Ja miksi emme tekisi, niinkuin herjaten syyttävät meidän tekevän ja niinkuin muutamat väittävät meidän sanovan: "Tehkäämme pahaa, että siitä hyvää tulisi"? Niiden tuomio on oikea.
9. Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
10. niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
11. ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa;
12. kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.
Paavalin mukaan ei siis ole yhtäkään, joka vapaasta tahdostaan voisi valita hyvän pahan sijaan.
Ei ole yhtäkään, joka voisi vapaasta tahdostaan tehdä jotakin pelastuksensa eteen.
Kaikki tulee osaksemme armosta. Eikä Jumala salli yhdenkään hukkua. Se on absolut varmaa. Piste.
Tuonela ja kuolema tyhjennetään ensin kuolleista ihmisistä ja vasta sitten ne heitetään tuliseen järveen.
Gehenna oli kaatopaikka Ben Hinnomin laaksossa. Tämä Gehenna on käännetty protestanttisissa ja katolisissa raamatuissa helvetiksi.
Katsoppas sieltä ilmestykirjasta tuomitaanko kuolleet uskon mukaan? EI! Tekojen mukaan! Aivan niin kuin Jeesus sanoo " jonka olette jättäneet TEKEMÄTTÄ yhdelle vähimmistä...seN olette jättäneet TEKEMÄTTÄ minulle...
Helvetillä pelottelijat tekevät käännynnäisiä. Kahta kertaa pahempia kuin he itse ovat.
Jumala tahtoo että kaikki pelastuvat ja silloin kaikki pelastuvat!
Jumala on kutsunut, ei helvetin pelolla, vaan "kirkkaudellaan ja täydellisyydellään, joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee" (2.Pt.1:3,4).
Pietarin mainitsemat "mitä suurimmat lupaukset" ovat todella niin suuret, että niitä on inhimillisellä luonnolla vaikea käsittää. Se näkyykin muuten olevan uskon asia, ja usko tulee Jumalalta, jolta ei saa mitään väkisin.
Edellä jossakin kirjoituksessa Christian on täysin oikeassa, että kaikki on Jumalasta, koska Raamattu sen sanoo monessakin kohdin. Kun viime kesänä jollakin "kristillisellä" palstalla kysyin lukijoiden mielipidettä Jesaja 26:12 jakeesta, niin monet oikeaoppiset helluntailaiset olivat pahastuneita minun tapaani tuoda sellaisia raamatunkohtia kaikkien luettavaksi. Mutta otetaan se vielä tähän:
"HERRA, SINÄ SAATAT MEILLE RAUHAN, SILLÄ MYÖS KAIKKI MEIDÄN TEKOMME OLET SINÄ TEHNYT." Kysyn nyt nettipastorilta, uskotko Sinä, että Herra heitti hänen päällensä KAIKKIEN MEIDÄN SYNTIVELKAMME? (Jes.53:6). Vai luuletko olevasi muita parempi ja sanot, että vain harvojen valittujen pastorien, eikä kaikkien.
Mooses julisti aikalaisilleen: "Sentähden on onnettomuus kohtaava TEITÄ AIKOJEN LOPULLA, kun te teette sitä, mikä on pahaa Herran silmissä, ja vihoitatte hänet kättenne teoilla" (5.Ms.31:29). Samasta asiasta Herra puhuu Sefanjan kautta (3:8,9), "Silloin minä muutan puhtaiksi kansain huulet, niin että NE KAIKKI rukoilevat Herran nimeä, palvelevat häntä yksimielisesti."
Lyhyesti esitettynä - jota vastaan kukaan ei voi väittää - on tämä: "Jumala tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuvat", ja "kaiken, mitä ikinä Jumala tahtoo, hän myös tekee." Jumala kyllä vastaa omista puheistaan, meidän on ihan turha niistä jossitella, että "miten niin", ja "mitä varten", sekä "kuinkas sitten?