Onko myös väljä kansankirkollisuus sivuuttanut Augsburgin tunnustuksen 6. artiklan, joka kehottaa kuuliaisuuteen ja hyviin tekoihin?
Augsburgin tunnustus
VI Uusi kuuliaisuus
Samaten seurakuntamme opettavat, että tämän uskon tulee tuottaa hyviä hedelmiä ja että hyviä, Jumalan käskemiä tekoja pitää tehdä sen tähden että se on Jumalan tahto, ei siksi, että luottaisimme ansaitsevamme näiden tekojen avulla vanhurskauden Jumalan edessä. Sillä syntien anteeksiantamus ja vanhurskautus otetaan vastaan uskolla, niin kuin Kristuksen sanakin vakuuttaa: Kun olette tehneet (Luuk. 17:10) tämän kaiken, sanokaa: "Me olemme ansiottomia palvelijoita." Samoin opettavat myös kirkon vanhat opettajat. Ambrosius 10 sanoo näet: "Jumala on määrännyt, että se, joka uskoo Kristukseen, pelastuu ilman tekoja, yksin uskosta, saaden lahjaksi syntien anteeksiantamuksen."
Usko tulee Jumalalta. Et voi sitä synnyttää itse ratkaisuillasi, mutta et voi syyttää rakkauden käskyn laiminlyönneistäsi Jumalaa vaan itseäsi.
Augsburgin tunnustus
VI Uusi kuuliaisuus
Samaten seurakuntamme opettavat, että tämän uskon tulee tuottaa hyviä hedelmiä ja että hyviä, Jumalan käskemiä tekoja pitää tehdä sen tähden että se on Jumalan tahto, ei siksi, että luottaisimme ansaitsevamme näiden tekojen avulla vanhurskauden Jumalan edessä. Sillä syntien anteeksiantamus ja vanhurskautus otetaan vastaan uskolla, niin kuin Kristuksen sanakin vakuuttaa: Kun olette tehneet (Luuk. 17:10) tämän kaiken, sanokaa: "Me olemme ansiottomia palvelijoita." Samoin opettavat myös kirkon vanhat opettajat. Ambrosius 10 sanoo näet: "Jumala on määrännyt, että se, joka uskoo Kristukseen, pelastuu ilman tekoja, yksin uskosta, saaden lahjaksi syntien anteeksiantamuksen."
Usko tulee Jumalalta. Et voi sitä synnyttää itse ratkaisuillasi, mutta et voi syyttää rakkauden käskyn laiminlyönneistäsi Jumalaa vaan itseäsi.
Vastaukset 5
Vanhimmat
"Onko myös väljä kansankirkollisuus sivuuttanut Augsburgin tunnustuksen 6. artiklan, joka kehottaa kuuliaisuuteen ja hyviin tekoihin?"
Ei ole. Kansankirkkomme parissa toimii toki ihjmisiä, jotka ovat tuon kehotuksen sivuuttaneet, mutta koko kirkkomme ei ole sille tielle lähtenyt. Myös muiden kirkkokuntien parissa toimii tuon kehotuksen "unohtavia" ihmisiä, mutta se ei merkitse sitä, että nuo kirkkokunnat kokonaisuudessaan olisivat harhaantuneet totuudesta.
"Usko tulee Jumalalta. Et voi sitä synnyttää itse ratkaisuillasi, mutta et voi syyttää rakkauden käskyn laiminlyönneistäsi Jumalaa vaan itseäsi. "
Oiva kiteytys.
Niin, mitä enemmän korostamme omia tekojamme uskossa, sitä pienemmäksi kapenee Jeesuksen sovitustyön merkitys hänessä.
"Hänen tulee kasvaa, minun vähetä", (Joh.3:30) eikä päinvastoin.
Koko Johanneksen evankeliumin 3 luku on tärkeää asiaa tästä.
http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Joh.3.html
Minun tulee vähetä?
Edellä mainittu, paljon siteerattu asiayhteydestään irrotettu lause, jonka pohjalta on pidetty mitä kummallisimpia selityksiä? Ensiksi voisi kysyä, paljonko kuolleen tulee ”vähetä”? Kuollut on kuollut. Kuolleet ovat haudattuina. Kristityn elämän asenne on nöyryys, mutta sitä ei tule selitellä asiayhteydestään iroitetulla ”minun tulee vähetä ”lauseella. Lause on osa kertomusta Johannes Kastajan palvelutehtävästä, ja ilmaisee kontekstissään Johanneksen sivuun siirtymistä Jeesuksen Kristuksen palvelutehtävän edetessä. Johannes oli ”yljän ystävä”, ei ylkä. Eihän ”yljän ystävä” ole ”kihloihin, eikä ”häihin” menossa? Yljän ystävän eräs tehtävä oli Johannesksen kohdalla tuoda julki kuka on ”ylkä”, Joh.1. ”Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!..”
Raamattu ilmoittaa niistä uskovista jotka ovat ensin tehneet parannuksen Jumalan ja ihmisten edessä, sitten uskoneet evankeliumin, ja sen jälkeen antaneet kastaa itsensä, sekä vastaanottaneet Pyhän Hengen. Apostoli Paavali kirjoitti Room.6.” Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa, kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi; sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.”
Kol.2.”ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.”
Kuollut pidetään ”kuolleena ” parannuksen teolla (ei minun tulee vähetä sanomisella!) mikäli syntielämä koettaa alkaa hallita Room.8.” Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää”. (” Hengellä kuoletatte ruumiin teot” on elää ja ojentautua Jumalan tahdon mukaan, Hän on Sanassaan tahtonsa ilmoittanut )
Room.6..” Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa. Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille..”
Apostoli Paavali kirjoitti Galatian kristityille ”…minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa..”
Gal.2:15. ”Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä; 16. mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista. 17. Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija? Pois se! 18. Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja. 19. Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, 20. ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni. 21. En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.,..”
Edellä lähetetty tuli vähetä, eli antaa tilaa jäljessä tulevalle?
Johannes Kastajan puheesta Joh.3.” Te olette itse minun todistajani, että minä sanoin: en minä ole Kristus, vaan minä olen hänen edellänsä lähetetty. Jolla on morsian, se on ylkä; mutta yljän ystävä, joka seisoo ja kuuntelee häntä, iloitsee suuresti yljän äänestä. Tämä minun iloni on nyt tullut täydelliseksi. Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä. Hän, joka ylhäältä tulee, on yli kaikkien. Joka on syntyisin maasta, se on maasta, ja maasta on, mitä hän puhuu; hän, joka taivaasta tulee, on yli kaikkien.”
Johannes Kastaja oli Jeesuksen ”edellä kävijä” jonka palvelutehtävään kuului ilmoittaa Joh.1. ”Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin! Tämä on se, josta minä sanoin: ’Minun jälkeeni tulee mies, joka on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä.’ Ja minä en tuntenut häntä; mutta sitä varten, että hän tulisi julki Israelille, minä olen tullut vedellä kastamaan.” (”Vedessä kastamaan” upottamalla, Kol.2” haudattuina hänen kanssaan kasteessa” )
Ja Johannes todisti sanoen: ”Minä näin Hengen laskeutuvan taivaasta alas niin kuin kyyhkysen, ja se jäi hänen päällensä. Ja minä en tuntenut häntä; mutta hän, joka lähetti minut vedellä kastamaan, sanoi minulle: ’Se, jonka päälle sinä näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa Pyhällä Hengellä.’ Ja minä olen sen nähnyt ja olen todistanut, että tämä on Jumalan Poika…”
( ”Vedessä kastamaan”…”kastaa ”Pyhässä Hengessä ”..Kr.”Baptizein”=upottaa,hukuttaa alleen,kylvettää. Johannes Kastaja -”upottaja”)
Jäljessä tulevan palvelu tehtävän kasvaminen
Kun Johannes Kastajan palvelutehtävä oli suoritettu, oli hänen tehtävänsä siirtyä sivuun, että Jeesuksen Kristuksen palvelutehtävä saisi tilaa siihen miksi Jumala oli hänet lähettänyt, siksi hän sanoi ” Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä”
Sanat kuuluvat Johannes Kastajalle, eivätkä nykyaikana Jeesuksen opetuslapselle jonka vanha ihminen on ristiinnaulittu kuollut ja haudattu (joka ei vähene vaan pidetään kuolleena ja haudattuna), ja sijaan on tullut uusi luomus joka on Kristuksessa, jonka tulee kasvaa ja vahvistua.
Ef.3. ”että hän kirkkautensa runsauden mukaisesti antaisi teidän, sisällisen ihmisenne puolesta, voimassa vahvistua hänen Henkensä kautta ja Kristuksen asua uskon kautta teidän sydämissänne..”
Kol.2.” juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niin kuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.”
Korjataan, järjestys on väärin.
>>>>>>>Raamattu ilmoittaa niistä uskovista jotka ovat ensin tehneet parannuksen Jumalan ja ihmisten edessä, sitten uskoneet evankeliumin, ja sen jälkeen antaneet kastaa itsensä, sekä vastaanottaneet Pyhän Hengen. Apostoli Paavali kirjoitti Room.6.” Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa, kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi; sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.”