Mistä tulee sovintosunnuntain

Kysymys oli lyhyt ja selkeä.

Saisinko siihen lyhyen ja selkeän vastauksen koska en aio lukea kahta kirjaa useita päiviä saadakseni ymmärrettävän lyhyen vastauksen jaarittelujen sijaan.

Mistä tälläinen tapa on johdateltu ja kenen toimesta?Kuka on päättänyt näin ja missä?Missä maissa sitä harjoitetaan?

Sovintosunnuntai tunnetaan koko ortodoksisessa maailmassa. Ideana on se, että ennen suuren paaston alkua pitää pyytää anteeksi.

11ynnä15 kirjoitti:

Sovintosunnuntai tunnetaan koko ortodoksisessa maailmassa. Ideana on se, että ennen suuren paaston alkua pitää pyytää anteeksi.

Onks se kansan keskuudesta syntynyt tapa vaiko kanoninen tapakulttuurijäännös vaiko jotenkin perusteltavissa raamatusta suoraan kirjaimellisesti?

Perustuu tähän. Matt. 6:14-15):

"Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi. Mutta jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isännekään anna anteeksi teidän rikkomuksianne."

Sovintosunnuntain perinne juontaa juurensa Egyptin erämaasta, kristillisen luostariliikkeen alkuajoista 200-400-luvuilla. Munkit ja nunnat lähtivät suuren paaston ajaksi autiomaahan yksin kilvoittelemaan. Siellä he lukivat raamattua, keskittyivät omaan katumukseensa ja rukoilivat omasta puolestaan, veljestönsä/sisaristonsa ja koko maailman puolesta. Tavoitteena oli 40 päivän päästä palata luostariin yhdessä viettämään juhlien juhlaa. Autiomaahan paastomaan lähtiessään munkit ja nunnat pyysivät toisiltaan anteeksi, tekivät sovinnon. Luostarin johtaja pyysi anteeksi veljestöltä / sisaristolta, ja kaikki toinen tosiltaan, ja he veisasivat iloisia pääsiäislauluja, Herran antaman sovituksen lauluja.

Kommenttisi olisi muutoin relevantti, mutta 200-400-luvuilla jKr. hyvin harvat munkit tai nunnat osasivat lukea ja kirjoittaa, tai saatika, että olisivat omistaneet yksityisesti kirjoja, erityisesti Raamatun kirjoja, että siltä pohjalta voit jatkaa viisasteluasi.

sovintojausko kirjoitti:

Perustuu tähän. Matt. 6:14-15):

"Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi. Mutta jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isännekään anna anteeksi teidän rikkomuksianne."

Sovintosunnuntain perinne juontaa juurensa Egyptin erämaasta, kristillisen luostariliikkeen alkuajoista 200-400-luvuilla. Munkit ja nunnat lähtivät suuren paaston ajaksi autiomaahan yksin kilvoittelemaan. Siellä he lukivat raamattua, keskittyivät omaan katumukseensa ja rukoilivat omasta puolestaan, veljestönsä/sisaristonsa ja koko maailman puolesta. Tavoitteena oli 40 päivän päästä palata luostariin yhdessä viettämään juhlien juhlaa. Autiomaahan paastomaan lähtiessään munkit ja nunnat pyysivät toisiltaan anteeksi, tekivät sovinnon. Luostarin johtaja pyysi anteeksi veljestöltä / sisaristolta, ja kaikki toinen tosiltaan, ja he veisasivat iloisia pääsiäislauluja, Herran antaman sovituksen lauluja.

Kiitos!
Tässäpä asiallinen ja tyhjentävä vastaus.
Mutta onko silti pakko osallistua tähän onhan tämä toki uskovaisten juhla ja hyvin perusteltu mutta kuitenkin raamatusta sovellettu ihmisten käytäntö.

Minusta ei ole vain mukava liimautua kiinni tuntemattomiin ihmisiin ja nuoleskella heitä poskisuudelmin.Viimeksi oli eräs vanha hikinen pappi jonka viiksistä tippu muutama litra aromia miltei suuhuni.Toisilla on kumma käsitys missä ihmisen posket sijaitsevat miltei maistoin papin hien.

Toinen asia jonka laitoin merkille on se että jotkut halaavat ja poskisuutelevat mutta ilme naamalla on sellainen että "tapan sut" suurinpiirtein.

Hyvinkin viisas kommentti!!! Partakoneet on keksitty! Epäsiistit yököttävät partasuupapit saavat olla vaikka siellä Athoksellaan. Parta on ruma, ja epähygieninen. Onneksi on olemassa muutama sivistynytkin pappi, jotka osaavat pitää ulkonäöystään huolta.

On kyllä jännä huomata ekumeenisesti seuraten, että ort. papit ovat yleisesti ottaen aika kamalan näköisiä; parrakkaita, ylipaioisia, viinan vuoksi pöhöttyneitä, huonoihoisia jne... ev.lut. ja room.kat. kollegansa ovat siistejä ja huolitelutja.

Hyvä Mähöskä luuletko, että näitä omasta viisaudestani kirjoittelen. Sovintosunnuntain kirjoitus on lainattua ekumenia sivuilta. Itse en pysty noin kaukaisia asioita hahmottamaan mutta kirjanoppineet on jotain hahmotelmaa muodostaneet.

http://www.ekumenia.fi/etusivu/blogit_-_bloggar/heikki_huttunen/sovintoa/

Mähösenakka kirjoitti:

Hyvinkin viisas kommentti!!! Partakoneet on keksitty! Epäsiistit yököttävät partasuupapit saavat olla vaikka siellä Athoksellaan. Parta on ruma, ja epähygieninen. Onneksi on olemassa muutama sivistynytkin pappi, jotka osaavat pitää ulkonäöystään huolta.

On kyllä jännä huomata ekumeenisesti seuraten, että ort. papit ovat yleisesti ottaen aika kamalan näköisiä; parrakkaita, ylipaioisia, viinan vuoksi pöhöttyneitä, huonoihoisia jne... ev.lut. ja room.kat. kollegansa ovat siistejä ja huolitelutja.

Onneks minun rippipappi on hygieniastaan huolehtiva ja siisti se ikävä puoli siinä on että ei ole rumall ulkonäöllä pilattu ja naiset huokailee hänen peräänsä.Se tekee omastakin rippisuhteesta vähän ongelmallisen nainen kuin olen.Hän on varmaan kaikenlaisia naikkosia täynnä.
Ihmettelen joskus mitne jotkut naiset avoimesti ihailevat ns. komeita pappeja vaikka papit ovat naimisissa.Jotenkin tulee siinä vähän vaivaantunut olo toisen puolesta.

Itse pitäisin mölyt mahassani.

sovintojausko kirjoitti:

Perustuu tähän. Matt. 6:14-15):

"Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi. Mutta jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isännekään anna anteeksi teidän rikkomuksianne."

Sovintosunnuntain perinne juontaa juurensa Egyptin erämaasta, kristillisen luostariliikkeen alkuajoista 200-400-luvuilla. Munkit ja nunnat lähtivät suuren paaston ajaksi autiomaahan yksin kilvoittelemaan. Siellä he lukivat raamattua, keskittyivät omaan katumukseensa ja rukoilivat omasta puolestaan, veljestönsä/sisaristonsa ja koko maailman puolesta. Tavoitteena oli 40 päivän päästä palata luostariin yhdessä viettämään juhlien juhlaa. Autiomaahan paastomaan lähtiessään munkit ja nunnat pyysivät toisiltaan anteeksi, tekivät sovinnon. Luostarin johtaja pyysi anteeksi veljestöltä / sisaristolta, ja kaikki toinen tosiltaan, ja he veisasivat iloisia pääsiäislauluja, Herran antaman sovituksen lauluja.

Millainen merkitys tälläisillä traditioilla on ort. kirkkokunnassa?

Esimerkiksi islamissa on luokitusjärjestelmä erilaisille haditheille( perimätiedolle joka sisältää erilaisia traditioita ja käytäntöjä) ne on luokiteltu luotettaviin ja epäluotettaviin eikä niitä koskaan sisäällytetä pakollisiksi vaan ne ovat vapaaehtoisia.

Olen ymmärtänyt että ortodoksisuudessa perimätiedosta tulee osa ihan virallista hengellistä sanomaa ja tekoja.

Sisältävätkö kanonit ortodoksisessa kirkossa traditioita ja perimätietoa ja ovatko ne pakollisia?

Dilemmahan on myös raamatun käännökset, jos emme ole eläneet siinä ja sen ajan historiallisessa yumpäristössä osaten sen ajan kieliä emme voi vetää tulkintojakaan asioista.

En käytä kyseistä sivustoa sen ylläpitäjien enkä heidän motiiviensa takia vaan boikotoin kyseistä sivustoa.