Kultapöly ilmiöt, joita on tapahtunut äärikarismaattisissa piireissä eivät siis ole Jumalan uusi merkki, vaan saatanallinen eksytys ja riivaajahenkien valhevoiman merkki, jota tapahtui aikaisemmin katolisen kirkon sisällä ja siirtyi sieltä äärikarismaattisiin piireihin katolisen eksyttäväisen hengen mukana. Katolisuuden juuret ulottuvat muinaiseen Babylonian taivaan kuningatar kulttiin ja uskontoon, jonka perillinen katolinen kirkko on. Kultapöly ihme ja ilmiö on saatanallinen eksytys, jonka kautta ihmisiä eksytetään antikristuksen syliin.
tsekkaa koko homma tolta weppisivulta
http://www.kotipetripaavola.com/kultapolynalkupera.html
tsekkaa koko homma tolta weppisivulta
http://www.kotipetripaavola.com/kultapolynalkupera.html
Vastaukset 16
Vanhimmat
Kuten myös Raamatun sadut.
http://www.kotipetripaavola.com/menkaakaikkeenmaailmaan.html
Toi on rajuu juttua
Raamattu kirjana esittäisi hyvin meidän kristillisuskonnolliseen palvelumuotoon tämän meidän kultapölyn, eli harhan, joka on lähtöisin Katolilaisesta, sitä ennen Baabelilaisesta uskonnollisuudesta.
Esim. kirkolliset pyhät, se on kultapölyä, jota ei löydä Sanasta jne.
Nyt kun kohutaan Uspenskin katedraalin ja erään piispan käynnistä pyhässä, on ajan otsikoissa luettavissa.
Sitä mietin, että mikä on tämä "kuvienpalvonta" merkitykseltään. Johan jo barokin aikaan maalattiin, sekä taiteiltiin sanomallista viestiä kirkkoihin, joihin pantiin se vääränlainen ja harha siemen. Siemen siihen, että jokin ihminen astui Jumalan ja ihmisen väliin.
Jumala kielsi kuvienteon, koska se vääristää mielikuvaa ja luo "illuusion", jonka kautta sitten olemme kuin ymmärtävinämme raamatun sanaa.
Parempi, ettemme rakentaisi mitään kuva, kivi, puu, ym. muotopalikoita, vaan sananjulistuspaikat olisivat "puhtaita", syvennyttäisiin pelkästään siihen kirjoitettuun sanaan.
Se puhukoon ja luokoon jokaiselle sen Hengessä kuvan, joka on hapatteista ja kultapölyistä vapaa.
senverran kuitenkin "lisäisin" kannanottooni, että jos ortodoksit Jumalan edessä eivät näe sitä, mitä minä näen, niin en minä ole tuomitsemassa heitä.
He saavat toimia ja palvella Herraa tavallaan, millä he lähestyvät sydämistään Häntä.
Mutta, omaltakohdaltani en mielelläni tekisi mitään kuvaa tai muotoa Herrani ja itseni väliin, koska mieleni niin helposti rajoittuu ja vääristyy näkökyvyltään siihen Sanaan, mitä on minulle Sanassa välitetty.
Tämä on se syyni, miksi omaltakohdin en tee ja on tämänpäivän ymmärrykseni mukaan itselleni oikein.
En edes sitä ristiä aseta alttarilleni, koska se risti on "minun" rakentama ja "minä" lyön Herrani epäuskossa ristille". Siksi katsonkin Jumalan Karitsaa, joka poisottaa maailman synnin, eli siihen uhriin, joka nyt on Ylipappina taivaassa. Jumalan Poika, eli itse Herra, maan ja taivaan Luoja.
Mitä kohutaan? Kenestä siellä? Olen usein käynyt liturgiassa Uspenskissa, en tosin juuri vähään aikaan.
Ortodoksit eivät "palvo kuvia", tuo käsite on protestanttien oma, sillä itse ortodoksit eivät esitä asiaa tuolla tavoin. He sanovat ikonien edessä "kunnioittavansa pyhiä" ja "pyytävät heidän / pyhien esirukouksiaan".
Ilm. 5:8 Ja kun se oli ottanut kirjan, niin ne neljä olentoa ja kaksikymmentä neljä vanhinta lankesivat Karitsan eteen, ja heillä oli kantele kullakin, ja heillä oli kultaiset maljat täynnä suitsutuksia, jotka ovat pyhien rukoukset,
Ilm. 8:3 Ja tuli eräs muu enkeli ja asettui alttarin ääreen pitäen kultaista suitsutusastiaa, ja hänelle annettiin paljon suitsukkeita pantavaksi kaikkien pyhien rukouksiin kultaiselle alttarille, joka oli valtaistuimen edessä.
Ilm. 8:4 Ja suitsukkeiden savu nousi pyhien rukousten kanssa enkelin kädestä Jumalan eteen.
Pyytäväthän protestantitkin toistensa esirukouksia vietäväksi Jumalan eteen. Katolilaisten mukaan pyhät kristityt, jotka ovat Jumalan edessä, voivat samoin välittää esirukouksiamme.
Asia on eräällä tavoin sama, kuin jos protestantti sytyttäisi kynttilän äitivainaan valokuvan eteen ja sanoo: "muista minua siellä Taivaassa". Tosin katolilaiset / ortodoksit eivät rukouksessa juttele äitivainaille, vaan ainoastaan kirkon kanonisoimille pyhille.
Ensimmäinen ikonimaalari oli evankelista, lääkäri Luukas. Hän maalasi kuvia apostoleista, Jeesuksen äidistä ja muista pyhistä. Edelleenkin ortodoksinen ikonimaalaus noudattaa hänen, vanhaa kreikkalaista maalaustapaansa. Siksi Jeesus ja apostolit saattavat meistä protestanteista vaikuttaa ikoneissa perin merkillisen näköisiltä. Tuon näköisiä he tuon ajan antiikissa, myös lääkäri Luukaksen kuvien mukaan olivat. Kampaukset, kasvojen piirteet, vaatetus, jne.
Tästä on syntynyt katolilainen ikonimaalaustraditio.
Joo, taas on tietäjä Paavola liikkeellä vääristelyineen...
Kyseenalaisia tutkimuksia tuntuu riittävän...
No jos olet kultapölyn peittämä imuroi itsesi varoen uuteen pussiin ja käys sitten kultakaupassa myyntireissulla!
Nyt saa hintaa kullasta, älä silti emäntääsi myy.
>>Siksi katsonkin Jumalan Karitsaa, joka poisottaa maailman synnin, eli siihen uhriin, joka nyt on Ylipappina taivaassa. Jumalan Poika, eli itse Herra, maan ja taivaan Luoja.>>
Suomessa yksi joka on täydellinen, me muut olemme syntisiä.
Se kulta on peräisin Vatikaanin aarrekammiosta, se hajotetaan atomeiksi, kuljetetaan mustilla helikoptereilla eri puolille maailmaa ja puhalletaan sisään kirkkoihin ilmanvaihtojärjestelmän kautta.
Kulta on syntynyt supernovassa tähdenräjähdyksessä alkuaineeksi ei alkuräjähdyksessä.
Niin huijaus, uskonnot on sitä juuri kun mielikuvitus voittaa järenjuoksun.
Jumaluskolle ei muuta perustetta kuin usko, sen pitäisisi jokaisen ymmärtää usko on pelkkää uskoa ei muuta.
Kuuluu sanoa: "katolilainen".
- Kirkon nimi on Katolinen kirkko.
Katolinen tarkoittaa kaikenkattavaa. Tuleeko suomenkielen sana "katto" tästä samasta sanajuuresta, en tiedä. Kirkko on siis apostolinen, kaiken kristillisen uskon kattava kirkko, ecclesia.
- Kirkon jäsenet ovat katolilaisia. Eivät "katolisia". Samaten Katolisen kirkon opit ovat "katolilainen oppi", joka on siis addjektiivi.
- Uskonsuunta on katolilaisuus.
Katolisia kirkkoja on nykyään, eräällä tavoin lahkoutuneina, useita erilaisia. Meille suomalaisille tutuimmat katoliset kirkot ovat (Kreikkalaiskatolinen) Ortodoksinen kirkko ja (Roomalais-) Katolinen kirkko. Nämä kaksi kirkkokuntaa jakaantuivat joskus 1100-1200-luvulla, aiemmasta, yhdestä Katolisesta kirkosta kahdeksi: itäiseksi ja läntiseksi kirkoksi.
Se on adjektiivi ei addjektiivi.
Meni päässä addiktit ja adjektiivit sekasi. Krijotusvihrre.
Ettei olisi "katolta" tapahtanut ? Ilmastointi kanavien nuohous voisi puhdistaa muovihileet putkista?
Oisko saata nallista pölyä?