Mietitäänpä hetki pieni, miten toisemme huomioimme kun kirjoitamme.
Toimisimmeko niin kuin tahtoisimme itseämme kohtaan tehtävän.
Miksi toimisimme toisin?
Muutos on siellä, missä on muutoksen tekijät ja jos tahdomme muutoksen olevan hyvää tuottavaa, tuotamme hyvän kautta muutoksen. Ei alistaen, ei loukaten, ei lyöden... vaan toinen toistamme kohdaten.
Onnellisuutta, iloa, välittämistä, toisten huomioimista; sitä kannattaa jakaa eteenpäin.
Toimisimmeko niin kuin tahtoisimme itseämme kohtaan tehtävän.
Miksi toimisimme toisin?
Muutos on siellä, missä on muutoksen tekijät ja jos tahdomme muutoksen olevan hyvää tuottavaa, tuotamme hyvän kautta muutoksen. Ei alistaen, ei loukaten, ei lyöden... vaan toinen toistamme kohdaten.
Onnellisuutta, iloa, välittämistä, toisten huomioimista; sitä kannattaa jakaa eteenpäin.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Tarkoititko ettei saa sanoa kuin Jeesus tai että hän oli väärässä kun hän loukkasi kirjain sadduxet ja fariseuxet ?
Matt. 3:7
Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
Matt. 12:34
Te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te saattaisitte hyvää puhua, kun itse olette pahoja? Sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu.
Matt. 23:33
Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon?
Luuk. 3:7
Niin hän sanoi kansalle, joka vaelsi hänen kastettavakseen: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on teitä neuvonut pakenemaan tulevaista vihaa?
Kun sanotaan mitä sanotaan, niin pitäisi sanoa asiat oikeamielisesti ja olla oikeamielinen. Jeesus on oikeamielinen ja hyvä.
Jeesus on sorettujen ja heikkojen ystävä. Ja Sana on tarkoitettu nostamaan kärsivät kärsimyksistään.
Epäoikeudenmukaisuus, riisto, lyöminen...
versus... oikeudenmukaisuus, hyvän vieminen eteenpäin, toinen toisen tukeminen... lähimmäisyys.
Luuk. 3:7 ja Matt. 3:7 puhuu Johannes kastaja
Matt. 12:34 ja Matt. 23:33 puhuu Jeesus.
Kahden todistajan todistus oli Mooseksen lain mukaan pätevä.
Ja kuka tutki sen ajan ihmisiä ja näki heidän ulkokultaisuuden, he sanoivat tuon todistuksen.
Ja kyseessä oli vielä Israelin kansan opettajia ja näillä opettajilla on suurempi vastuu ja kovempi tuomio edessä, koska he istuivat korkeassa asemassa "Mooseksen istuimella".
.
Hyviä huomioita, kiitos että jaoit tämän asian.
Sen ainakin olen näistä HOUMia koskevista kirjoituksista nähnyt, että seinäjokisia nuoria ei rakasteta, kun he ovat menneet toiseen uskovien yhteisöön.
Olen itse ateisti ja näen, miksi kristinusko ei toimi: "Sinun pitää olla juuri meidän lahkossamme ja jos et ole meitä, niin helvettiin menet."
Kiva sanoma ja kuitenkin niin totta helluntailaisilta. Ja muiltakin lahkoilta. Ja muiltakin uskovaisilta. Ja muiltakin kristityiltä. Ja kaikilta niiltäkin, jotka ovat vain meidän omaan napaamme uskovia uskovaisia.
"Sinun pitää olla juuri meidän lahkossamme ja jos et ole meitä, niin helvettiin menet."
Usko Jeesukseen ei ole sellaista todellisuudessa, että se alistaisi tai pakottaisi, vaan usko nostaa hyvän kautta näkemään asioita totuudenmukaisesti ja sen pitäisi antaa iloa ja rauhaa, vapautta ihmistä sitovista taakoista.
Ihmiset saattavat tehdä monia asioita väärin, mutta Jeesus ei ole todellisuudessa opettanut toimimaan väärin.
Hulvatonta ylimielisyyttä osoittavat uskovaiset, mielestään heillä on tietoa herroista,mjeesuksista ja pyhistä hengistä. Kysyttäessä missä nuo luuraavat ja kuin vaikuttavat vaikkapa kristityn tytön raiskaustapauksessa, ei tuloksena ole muuta kuin syvä hiljaisuus. Ja seuraava aloitus on taas hyvästä sanomasta. Kertakaikkiaan noloa, ylimelistä sakkia ovat uskovaiset. Ja näitäkö pitäsi kohdella silkkihansikkain, ettei harhainen mieli vain pahoittuisi olemattoman jessen puolesta.
En minä pahoitu sanoista, jos niitä kohdennetaan minua kohtaan. Mutta väärillä sanoilla ja teoilla, voidaan rikkoa niitä ihmisiä, jotka eivät sitä voi ottaa "kannettavakseen"... toisen satuttavia sanoja.
Aloituksen on tarkoitus herättää keskustelua siitä, miten me itse tahtoisimme itseämme kohdeltavan, miettiä sitä, miltä jokin asia voisi itsestä tuntua ja sitten nähdä sen kautta miten se voisi satuttaa muita. Esim. kanssakeskustelijan ajatuksia tai kommentteja saatetaan polkea sillä, että luodaan "tietty kuva ihmisestä ja hänen toimistaan", kuitenkaan kohtaamatta todellisesti sitä lähimmäistä pyrkimättä ymmärtämään häntä.
Aloitukseni ei ollut mikään ns. eiuskoville suunnattu, vaan sen tulisi koskettaa aivan kaikkia.
Jos minä pitäisin jonkin kansan mytologiaa kirjaimellisesti totena, toivoisin, että joku kertoisi minulle totuuden.
Joten: kyllä, kohtelen uskovia juuri niin kuin toivoisin itseäni kohdeltavan.
Sinä saat ajatella asioista kuten tahdot... tietenkin.
Aloituksen tarkoitus oli keskustella lähimmäisyydestä ja miten toisia kohtaamme.
Nämä asiat tietenkin liittyvät hyvin läheisesti Jeesuksen opetuksiin ja kun olemme palstalla, missä tulisi keskustella uskosta niin toki asioita niiden kautta jaan.