Pyhiinvaeltava usko 2/4.
Siinain erämaassa vaelsi sekalainen kansanjoukko, joka oli kutsuttu ulos orjuudesta matkalle kohti luvattua maata. Tämä on kuva myös seurakunnasta.
Vaeltavan Jumalan kansan joukkoon sisältyi ”paljon sekalaista väkeä”. (2. Moos. 12:38) Joukossa oli Israelin kahdentoista heimon ja suuren karjalauman lisäksi ei-seemiläisiä ja jopa egyptiläisiä matkakumppaneita (3. Moos. 24:10).
Matkalla olevan uskon luonteeseen onkin aina sisältynyt etninen avoimuus ja tietty olosuhteiden määrittelemä käytännöllisyys.
Suomalaisten jokamiehen oikeuksien mukaan metsän antimet: marjat, sienet ja riista kuuluvat niille, jotka metsään vaivautuvat menemään. Samalla tavalla elävä pyhiinvaeltava usko kuuluu jokaiselle, joka on valmis lähtemään matkalle, jonka määränpäästä hänellä ei ole varmaa tietoa.
Uloskutsuttujen
joukko
Juutalaisuuden merkkinä ei Egyptistä lähdön jälkeen siis ollut enää Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin etninen perimä. Määrittäväksi merkiksi tuli koko tätä kirjavaa joukkoa yhdistävä tekijä: heidät kaikki oli yhdessä tuotu ”pois Egyptistä, orjuuden maasta” (2. Moos. 13
Seurakunta – kreikaksi ekklesia – tarkoittaa merkitykseltään jotain hyvin samankaltaista, nimittäin uloskutsuttujen joukkoa.
Kirkkokunnat läpi historian ovat valitettavan usein antaneet erilaisten ulkoisten vaikutteiden hämärtää tuota merkitystä. Yhtenä aikana monarkkinen hierarkia, toisena karismaattisten kansanliikkeiden perinne on vaikuttanut siihen, miten pyhää matka
http://www.kansanraamattuseura.fi/sana/raamattuartikkeli/sarja_sakkokierroksia
Siinain erämaassa vaelsi sekalainen kansanjoukko, joka oli kutsuttu ulos orjuudesta matkalle kohti luvattua maata. Tämä on kuva myös seurakunnasta.
Vaeltavan Jumalan kansan joukkoon sisältyi ”paljon sekalaista väkeä”. (2. Moos. 12:38) Joukossa oli Israelin kahdentoista heimon ja suuren karjalauman lisäksi ei-seemiläisiä ja jopa egyptiläisiä matkakumppaneita (3. Moos. 24:10).
Matkalla olevan uskon luonteeseen onkin aina sisältynyt etninen avoimuus ja tietty olosuhteiden määrittelemä käytännöllisyys.
Suomalaisten jokamiehen oikeuksien mukaan metsän antimet: marjat, sienet ja riista kuuluvat niille, jotka metsään vaivautuvat menemään. Samalla tavalla elävä pyhiinvaeltava usko kuuluu jokaiselle, joka on valmis lähtemään matkalle, jonka määränpäästä hänellä ei ole varmaa tietoa.
Uloskutsuttujen
joukko
Juutalaisuuden merkkinä ei Egyptistä lähdön jälkeen siis ollut enää Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin etninen perimä. Määrittäväksi merkiksi tuli koko tätä kirjavaa joukkoa yhdistävä tekijä: heidät kaikki oli yhdessä tuotu ”pois Egyptistä, orjuuden maasta” (2. Moos. 13
Seurakunta – kreikaksi ekklesia – tarkoittaa merkitykseltään jotain hyvin samankaltaista, nimittäin uloskutsuttujen joukkoa.
Kirkkokunnat läpi historian ovat valitettavan usein antaneet erilaisten ulkoisten vaikutteiden hämärtää tuota merkitystä. Yhtenä aikana monarkkinen hierarkia, toisena karismaattisten kansanliikkeiden perinne on vaikuttanut siihen, miten pyhää matka
http://www.kansanraamattuseura.fi/sana/raamattuartikkeli/sarja_sakkokierroksia
Vastaukset 7
Vanhimmat
miten pyhää matkaa tekevien joukko on itsensä identifioinut.
Seurakunnan perusmerkitys on kuitenkin aina ollut sama. Seurakunta on, tai ainakin sen tulisi olla, joukko monenkirjavaa ”sekalaista kansaa”, joka on kutsuttu ulos orjuudesta matkalle kohti luvattua maata.
Matkalla ja sakkokierroksilla olemme.
Se on niin ja amen.
Luitko aloituksen?
Herra armahda.
öjfslsf
Oletko sakkokierroksilla?