Jeesus tuli Isänsä Nimessä; ei "isänpojanjapyhänhengennimessä".
”Minä olen ilmoittanut sinun Nimesi ihmisille…” (Joh.17:6). / Minkä nimen Jeesus ilmoitti ihmisille?
”Pyhä Isä, varjele heidät Nimessäsi, jonka olet minulle antanut…” (Joh.17:11,12). Minkä nimen Isä antoi Jeesukselle?
”Minä olen tehnyt Sinun Nimesi heille tunnetuksi…” (Joh.17:26). Mikä on se nimi?
”Minä olen tullut Isäni Nimessä…” (Joh.5:43). Mikä siis on Isän nimi?
”Hoosianna, siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran Nimeen, Israelin kuningas” (Joh.12:13, 28).
”Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa…” (2 Kor.5:19).
"Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman." Apt. 4:12.
Mikä siis on oikea NIMI, jossa tulee toimia?
Isä, Poika ja Pyhä Henki toimivat ainoastaan Jeesuksen Kristuksen siunatussa Nimessä.
”Kaikki, mitä teette sanalla tai työllä, KAIKKI tehkää Herran Jeesuksen Nimessä” (Kolos.3:17). Poikkeuksia ei ole.
”Minä olen ilmoittanut sinun Nimesi ihmisille…” (Joh.17:6). / Minkä nimen Jeesus ilmoitti ihmisille?
”Pyhä Isä, varjele heidät Nimessäsi, jonka olet minulle antanut…” (Joh.17:11,12). Minkä nimen Isä antoi Jeesukselle?
”Minä olen tehnyt Sinun Nimesi heille tunnetuksi…” (Joh.17:26). Mikä on se nimi?
”Minä olen tullut Isäni Nimessä…” (Joh.5:43). Mikä siis on Isän nimi?
”Hoosianna, siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran Nimeen, Israelin kuningas” (Joh.12:13, 28).
”Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa…” (2 Kor.5:19).
"Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman." Apt. 4:12.
Mikä siis on oikea NIMI, jossa tulee toimia?
Isä, Poika ja Pyhä Henki toimivat ainoastaan Jeesuksen Kristuksen siunatussa Nimessä.
”Kaikki, mitä teette sanalla tai työllä, KAIKKI tehkää Herran Jeesuksen Nimessä” (Kolos.3:17). Poikkeuksia ei ole.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Yrität yksittäisillä jakeilla todistaa jotakin? - Niin tätä päivää, kun yritetään tehdä oppirakennelmia yksittäisten jakeiden varaan. Raamatusta käy selkeästi ilmi Jumalan kolmiykseys; eli lyhyesti: Hän on Yksi, jossa on kolme Persoonaa, jotka ovat samanmielisiä. Vähän niin kuin aviopari; muodostavat ykseyden ja ovat yksi. Raamatussa on siis kolminaisuus; kolmiykseys, eikä kenenkään päästä vedetty oppi.
Seitsemän kertaa Jeesus sanoo Johanneksen evankeliumissa (tai pikemminkin Johanneksen kirjassa): "Minä Olen"... joka on Jumalan nimi. Lisäksi Johannes on kirjannut ylös seitsemän todistaa, jotka todistavat Jeesuksen olevan Jumala, sekä seitsemän merkittävintä ihmettä, joita kaikkia ei muissa evankeliumeissa mainita.
1. Mooseksen kirjassa mainitaan 'Elohim', joka merkitsee kolmea tai useampaa. Ei siis: 'Eloham' joka merkitsee 'yksi Jumala'. 'Elohaim' taas merkitsee kahta. Heti Raamatun alussa Jumala on monikossa, ja nimen omaan muodossa 'Elohim'.
* Älähän nyt yritä mitään uutta oppia tunkea palstalle. On vain yksi kolminaisuus, ISÄ POIKA ja PYHÄ HENKI, Tämän totuuden löytää jokainen joka on uudestisyntynyt ja Kristuksen sisäisen tuntemisen kautta on osallisena Pyhästä Hengestä Sitä on täällä monet toisetkin yrittäneet, ja yritykseksi se aina jääkin !. Älä siis selitä ja yritä kumota Raamattua Raamatulla, ei se koskaan ole mahdollista ! Pyydä Jumalalta viisautta, ja jos et ole, niin kuin luulen, täyttynyt Pyhällä Hengellä. saamaan se, ja saat voitelun, joka johtaa sinut Raamatuissa totuuteen ! Omaksi ja toisten parhaaksi, Kristuksen rakkaudella tätä toivon ! Onhan se inhimillistä, että lipsumme ajattelemaan omalla ymmärryksellämme, siunausta !
Isän, Pyhän Hengen Pojan, Jeesuksen nimeen!
Isän ja Pojan, (jotka ovat YHTÄ) Pyhänhengen nimessä. HERÄTKÄÄ!!
Jeesuksen nimessä... vähäinen, Totuudessa pysyvä ja mukaisesti elävä ja toimiva palvelijansa ja seuraajansa. Hänen kanssaan Hänessä YHDEKSI, yhtä oleviksi ja kaikessa yhtä pitävästi, Totuudessa YKSI mielisesti, jokiasta jäsentään myöden keskinäisessä rakkaudessa ja huolenpito yhteydessä elävästi ja toimivasti / vaikuutavasti, Hänen apostolista seurakuntaa ja seurakuntiaan / sitä Jumalan valtakunta yhteuyden / yhtenäisyyden RaamatunUT mukaisuudessa / Hänessä mahdollistavaa pelastukseksi Krist. vaihtoehtoa rakentaviksi.
Eikö tavallinen usko riitä, mielestäni kyllä
Riittää silloin kun se on kaikilta osin Raamatun UT mukaista ja peustalta, siksi käytönnössä näkyvästi ja kuuluvasti osoittautuvaa, muuten ei ole Kristusken Jeesuksen kirkkaudeksi ja kunniaksi, maalmalle valkeudeksi ja maalle suolaksi riitävää, eikä Hänen kaikille hyväksi apostolista seurakuntaa ja seurakuntiaan / Krist. vaihtoehtoa rakentavaa. Johon, Häneen uskovat ovat kutsuttuja. Ei vain uskossa oleviksi vaan USKOKOSSA, Raamatun UT mukaisesti, Hänelle Herralle Jeesukselle uskollisesti ja kuuliaisesti jokaista jäsentään myöden YHTÄ olevasti ja kaikessa YHTÄ pitävästi, Touudessa YKSI mileisesti, jokaista jäsentään myöden keskinäisessä rakkaudessa ja huolenpito yhteydessä elävästi ja toimivasti / vaikuttavasti, Lain / Laillisuuden täyttymyksen, = Krist. Rakakus, joka ei ole kenellekään pahaksi, mukaisesti ja perustalta eläviksi ja toimiviksi.
Jeesuksen nimessä... valisten ja muityuttaen Raamatun UT mukaisesta apostolisesta, Kirtsuksen Jeesuksen kirkkaudeksi ja kunniaksi Kirstillisyydestä. vähäinen palvelijansa ja seuraajansa, Hänen apostolista seurtakuntaa ja seurakuntiaan rakentavaksi kutsuttu / armoitettu.
Olen uskovainen omalla tavalla ei minua kiinnosta tutkia raamattua uskon että on korkempi voima enkä uhraa ajatuksia sille, se riittänee.
Ei riitä! Ajatteleppas nyt, Lucifer uskoo, että Jumala on koska se on Hänet nähnyt mutta ei silti Lucifer pääse taivaaseen! Ei se riitä, että uskoo Jumalan olemassa oloon, mitä se sinua hyödyttää? Pitää uskoa, että Jeesus on kuolemallaan sovittanut sinun syntisi, kuollut sinun sijastasi! Ja herätetty kuolleista sinun vanhurskauttamiseksi! Ja kaikki tämä on sinulle lahjoitettu Pyhässä Kasteessasi! Usko se niin pelastut!
Kaikki, mitä ihminen tarvitsee pelastuakseen, on lahjoitettu meille, ei pyhässä kasteessa, vaan Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa. Näin Raamattu,
Mutta luterilaisen kirkkon opin mukaan,.... tietysti kasteessa. Raamattu on kuitenkin
luterilaisen kirkon ja sen opin yläpuolella. Niin kirkon tulee ojentautua opissaan Raamatun Sanan mukaan eikä Raamatun luterilaisen kirkon opin mukaan.
Kyllä minäkin uskon johonkin korkeimpaan uskon myö evoluutioon sen mukaiseen elämän kehitykseen tuonpuoleiseen elämään varauksella ei ole vakuuttavaa näyttöä, jotain korkeampaa täytyy olla.
"Kaikki jotka olette Jeesukseen Kristukseen kastetut olette Jeesuksen Kristuksen päällenne pukeneet" Voiko likeisemmin olla omistamassa Kristusta kuin olla Häneen puettu?
Se OMALLA tavalla uskominen on juuri sitä pettävää / ekyttävää, kaikille hyväksi Raamatun UT Totuuteen peristuvien ja mukaisten / kaikkia kohtaan Oikeuden mukaisten opetusten ja ohjeiden vastaisetsi = väärin uskoa. Josta ei ole mitään hyötyö, sitä pelkkää uskonnilisuutta. Samaa kuin kaikki Jumalan Sanan (Raamatun UT) vastaiset, maailman eri nimiset eri uskonnot. Joissa kaikki elävät ja toimivat toisaankin / Jumalaa kohtaan rakkaudettomasti / niin henkisellä kuin fyysiselläkin tasolla toisiaan ja Luojaansa vastaan sotivasti.
Jeesuksen nimessä... valistaen. vähäinen, Totuudessa pysyvä / kaikkia kohtaan Oikeuden mukaisesti, ja kaikkiin nähden puolueettomasti, vain kaikille hyväksi tavalla, tarkoituksella ja tavoiteella, = Raamatun UT mukaisesti ja perustalta elävä ja toimiva palvelijansa.
Jokainen uskoo tavallaan, on mulla muutakin kuin olla naama raamatussa kiinni enkä pidä palvomista päätehtävänä, minulle riittää miten tunnen asian.
Raamattu vaikuttaisi jakavan vahvasti ihmisiä, vaikka sen tulisi saattaa yhteen. Kaikki painettu sana johtaa valheeseen.
Raamattu ei jaa ihmisiä mutta ihmiset vääntää kieroon Raamatun ilmoitusta! Siitä johtuu jakautuminen!
HYVÄ aloitus aivan viimeisen päälle. Puhtaasti raamatulla lyhyesti perusteltu opetus.
atteuken Evankeliumin mukaan
Jeesuksen sanat:"18. Ja Jesus tuli ja puhutteli heitä, sanoen: minulle on annettu kaikki voima* taivaassa ja maan päällä.
19. Menkäät siis ja opettakaat (a) kaikkea kansaa*, ja kastakaat heitä nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen,
20. Ja opettakaat heitä pitämään kaikki, mitä minä olen teille käskenyt. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä, maailman loppuun asti. Amen!"
Maailmanlopulla Jeesus antaa kaiken Jumallalle!
Miksi jätit pois Sanaa? Sinulla "jäi pois" lähetyskäsky. Opetuslapsiksi tehdään ihmisiä kaikista kansoista julistamalla heille evankeliumia. Sitten evankeliumin uskovat ja vastaan ottavat ihmiset kastetaan. He kun ovat tullleet opetuslapsiksi uskomalla evankeliumi Jeesuksesta ja ottamalla Hänet vastaan. Ne, jotka eivät usko evankeliumia, eivät ole kuuliaisia Herramme Jeesuksen Kristuksen evankeliumille, he eivät voi olla opetuslapsia. Jeesus ei käskenyt kastaa kaikkea kansaa. Hän käski julistaa kaikille kansoille evankeliumia. Uskovia opetuslapsia Hän käski kastaa.
Matt 28:18 "Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
28:20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." "
Eikös Raamatussa kastettu ainoastaan Jeesuksen nimeen? Katolinen kirkko muutti tämän kastenäskyn nykyiselleen kolmesataa luvulla. Miksi pitäisi kastaa toisin kuin Raamatussa tehdään?
Kyse ei ole väärentämisestä !
Pitää ymmärtää se, että Jeesuksen opetuslapset toimivat vanhan liiton aikana ja he kastoivat JUUTALAISIA Jeesuksen nimeen, eli Israelin kansa otti vastaan vain Jeesuksen ja Hänen nimensä, sillä ei ole pelastusta muussa nimessä !
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Tuossa kohtaa kehoitetaan tekemään KAIKKI KANSAT, eli ns. pakanat, ja heidän tuli ymmärtää koko evankeliumi, eli heille piti kertoa Isästä ja Pojasta ja Pyhästä Hengestä, ja siksi tuossa kohtaa on siis eri tavoin, kuin muualla !
Siis pakanoilta puuttui ihan kaikki, sillä vain Israelin kansa uskoi Jumalaan, moni ei tajua tätä asiaa, kun nykyään kaikki jo tuntevat Raamatun ja siten tietävät kolminaisuuden ja evankeliumin sanoman kokonaisuudessaan, mutta tuolloin Kirjoitukset olivat vain Israelin kansan omaisuutta ja uskonto !
En ota enempää kantaa tuohon kaste asiaan, huomautan vaan sen, että joka Uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta mistä kasteesta siis siinä kohtaa puhutaan ???
Mark. 16:16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Siis vesikaste ei pelasta eikä ole takuuna pelastuksesta, vaan Pyhä Henki, eli uudestisyntymisessä Herran suorittama Hengellä kastaminen on varmuutena ja takuuna pelastuksesta, ihan kuten jo Johannes Kastajakin sanoi:
Matt. 3:11 Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Ap. t. 1:5 Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen."
Ap. t. 11:16 Silloin minä muistin Herran sanan, jonka hän sanoi: 'Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä'.
Vielä vinkkinä niille jotka haluavat tutkia ja löytää Totuuden, laitan tähän pakanoiden apostolin sanat siitä mikä uudessa liitossa on tärkeää:
1. Kor. 1:14 Minä kiitän Jumalaa, etten ole kastanut teistä ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen,
15 niin ettei kukaan saata sanoa, että te olette minun nimeeni kastetut.
16 Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan; sitten en tiedä, olenko ketään muuta kastanut.
17 Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan-ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.
Paavali siis sanoo saaneensa Herralta itseltään opetuksen, ja ohjeeet miten toimia, ja Herra siis ei lähettänyt Paavalia vedellä kastamaan, tässä hieman mietittävää ja tutkittavaa monelle !
Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta. '' Joh 1:1,3,14.
Jossain vanhassa Brasilialaisessa Raamatussa puhutaan että katolinen kirkko muutti kastekäskyn. Siinä kirjassa myönnetään tämä asia. Apostolit kastoivat Jeesuksen nimeen, mutta katolinen kirkko muutti tämän Nikean kirkolliskokouksessa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen tapahtuvaksi toimenpiteeksi.
Jossain, joku, muka ehkä...
Etkö ymmärrä Simelius yhäkään sitä, että Uskova ei voi luottaa "juoruihin" eli ämmäin tarinoihin:
6 Kun tätä veljille opetat, niin olet hyvä Kristuksen Jeesuksen palvelija, joka ravitset itseäsi uskon ja sen hyvän opin sanoilla, jota olet noudattanut.
7 Mutta epäpyhiä ämmäin taruja karta ja harjoita itseäsi jumalisuuteen.
Siis tuossakin sanotaan, että tulee perehtyä laajemmin ja syvemmin Sanaan ja sen opetuksiin, ja jättää Raamatun ulkopuoliset ja täysin epävarmat sepustukset omaan arvoonsa, eli oikeammin omaan arvottomuuteensa, sillä noita sepustuksia ei kukaan meistä voi Totuudeksi varmentaa !
Kuten jo olen kirjoittanut, niin Raamaattu vahvistaa itse itsensä, ja vain Raamattu ja sen laajempi sanoma voi näyttää asiat Totuudeksi tai käännösvirheeksi tai jopa väärennökseksi !
Siis vaikka siinä brasilialaisessa raamatussa jotakin sanottaisiinkin, niin silti me emme voi tietää sitä, onko se, mitä siinä on sanottu totta vai valhetta eli vääristelyä !
Sitäkään et siis voi tietää varmasti, että MUUTTIKO nikean kokous jotakin, vai löysivätkö nuo kokouslaiset totuuden ja siten kertoiko se kokous vain sen totuuden ?
Eli taas tulemme siihen, että emme voi luottaa huhupuheisiin, vaan Raamattua tulee itse vain laajemmin tutkia ja yrittää sen kautta löytää Totuus kussakin asiassa ja Sanankohdassa !
Jos Simelius alat uskoa suuntaan tai toiseen, ilman omakohtaista varmuutta, niin ethän tiedä silloin, että oletko uskomassa ja allekirjoittamassa omalta osaltasi Totuutta vai vääristeltyä, eli valhetta !!!
Mikä on nimi, jonka nimissä Jeesus työskenteli? Vastaus annettiin Moosekselle 2. Moos. 3:12-15.
Jumala Moosekselle nimekseen "Minä olen", hepreaksi "ehje ašer ehje", tutummin ilmaistuna JHWH. Mahdollisesti se voi olla lausuttu Jahve.
Tämä on nimi, jonka nimessä Jeesus toimi. Hän toimi Isänsä nimessä. Aloitus ontuu pahasti, sillä se sotkeutuu kahteen nimeen, nimittäin Isän ja Jeesuksen erillisiin nimiin. Tekstiä jos seuraa, niin tulee outo kuva, että Isän nimi on Jeesus. Jeesus toimii ja ilmoittaa Isän nimen, mutta Isä on antanut Pojalleen nimen Jeesus, kuten joulun ajan evankeliumikertomuksista ilmenee selvästi. Jeesus on pelastajan ja pelastuksen nimi maailmalle ja langenneille ihmisille.
Silti samalla kertaa Isän ja Pojan nimet on otettava vakavasti, sillä kuten yllä ilmenee, ne kietoutuvat toisiinsa olennaisesti. Vaikkei Jeesuksen nimi ole Isän nimi, silti Poika kantaa Isän nimeä. Isä on antanut omat arvonimensä Pojalleen: Kuningas, "Minä olen", Pelastaja... Ja aivan oikein Uusi testamentti todistaa ja kertoo, kuka Jeesus on. Vanhasta testamentista voi lukea Jes. 43:11-13:
"Minä, minä yksin olen Herra, ei ole muuta pelastajaa kuin minä. Minä olen puhunut, minä olen pelastanut, olen ilmaissut teille tahtoni, minä itse, ei kukaan muu. Te olette minun todistajani, sanoo Herra. Minä olen Jumala, olen nyt ja aina."
Jumala yksin on pelastaja eikä hän sitä arvonimeä anna kenellekään muulle. Jumala yksin pelastaa eikä rinnalle voi koskaan tulla ketään toista. Miksi Jeesusta Isä sitten antaa kutsua Pelastajaksi?
Juuri nimien pyörittelu Uudessa testamentissa ilmaisee sen, että Jeesus on Jumala itse. Hän kantaa Isän nimiä, kuten Jeesus usein kutsuu itseään kreikaksi sanoilla "Ego eimi", eli "Minä olen". Hänellä on myös Pelastajan nimi, joka on yksistään Jumalan nimi.
Jeesus ei siten esittele mitään omaa nimeään, vaan Jumalan nimeä. Jeesus, joka on Jumala, pelastaa kansat Jumalan nimessä ja tämä nimi sisältyy hänen omaan nimeensä.
Tuohon Uuden testamentin nimiasiaan kannattaa perehtyä tarkemmin, koska nimi-sanan käytössä, milloin mitäkin nimellä ja jonkun nimissä olemisesta tarkoitetaan, riippuu tekstiyhteydestä.
Raamatullinen kolminaisuusoppi riittää. Sinä et siitä kirjoita, sori vaan.