Ojensin käteni Herran, Jumalani, puoleen ja sanoin: ”Jumalani, minä häpeän niin, että tuskin uskallan nostaa kasvojani sinun puoleesi, sillä meidän syntimme tulvivat jo päämme yli ja syyllisyytemme kohoaa taivaaseen saakka.”
Esra 9:5–6
Jumalan lain tuomiot kävivät myös Esran oman sydämen läpi. Hän ei jättäytynyt ulkopuoliseksi tarkkailijaksi. Hän oli syntinen syntisen kansan joukossa ja muiden mukana katumassa ja pyytämässä rikkomuksiaan anteeksi. Kansan synnit olivat myös sen johtajien ja pappien syntejä. Tämän asenteen voi havaita muuallakin Raamatussa. Tuomiotakin julistaessaan profeetat rakastivat omiaan ja samastuivat heidän hätäänsä. Sama sydämenasenne oli Abrahamin rukouksessa Sodoman puolesta: Jos sieltä löytyy viisikymmentä hurskasta, säilyttäisikö Jumala kaupungin? Entä jos siitä puuttuu viisi? Entä jos heitä on neljäkymmentä? Entä jos löytyy kolmekymmentä… kaksikymmentä… kymmenen? Ja Herra lupasi, että noiden kymmenen takia hän jättää sen tuhoamatta. Rakkaus ihmisiä ja omaa kansaa, myös langenneita kohtaan on oikea asenne kristitylle, ei nenänvartta pitkin nyrpistely ja toisten syntien paheksunta. Onhan tuomitsija itsekin syntinen ihminen.
Vähäsarja.
Esra 9:5–6
Jumalan lain tuomiot kävivät myös Esran oman sydämen läpi. Hän ei jättäytynyt ulkopuoliseksi tarkkailijaksi. Hän oli syntinen syntisen kansan joukossa ja muiden mukana katumassa ja pyytämässä rikkomuksiaan anteeksi. Kansan synnit olivat myös sen johtajien ja pappien syntejä. Tämän asenteen voi havaita muuallakin Raamatussa. Tuomiotakin julistaessaan profeetat rakastivat omiaan ja samastuivat heidän hätäänsä. Sama sydämenasenne oli Abrahamin rukouksessa Sodoman puolesta: Jos sieltä löytyy viisikymmentä hurskasta, säilyttäisikö Jumala kaupungin? Entä jos siitä puuttuu viisi? Entä jos heitä on neljäkymmentä? Entä jos löytyy kolmekymmentä… kaksikymmentä… kymmenen? Ja Herra lupasi, että noiden kymmenen takia hän jättää sen tuhoamatta. Rakkaus ihmisiä ja omaa kansaa, myös langenneita kohtaan on oikea asenne kristitylle, ei nenänvartta pitkin nyrpistely ja toisten syntien paheksunta. Onhan tuomitsija itsekin syntinen ihminen.
Vähäsarja.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Ja siinä sitä tulee luterilaista syntihyväksyntää, jonka tarkoitus on saada omat synnit näyttämään paremilta.
Älkää tehkö syntiä, vaan tehkää jo viimein sitä hyvää, sillä tekojemme mukaan meille annetaan.
Sro sanoi osuvasti: Onhan tuomitsija itsekin syntinen ihminen.
Mikko.
Teoillako pelastun. Entä usko Kristukseen?
Sinä olet Jarmo syntinen, mutta ei se sitä tarkoita, että myös kaikki muutkin ovat syntisiä, kuten opetat.
Jätä sinäkin jo syntinen elämäsi taakse, ja vastusta tosissa sitä syntiä, niin pääset sen otteesta ja silmäsi avautuvat.
Silloin kun miehet seisoivat syntisen naisen edessä kivet kädessään, Jeesus sanoi, "se ken teistä on synnitön, heittäköön ensimmäisen kiven". Ainasojan käsi olisi heilahtanut oitis.
Minä olsin sanonut sille naiselle, kuten sanon sinullekkin, että tee parannus.
Ei siinä mitään kiviä lentele, vaan ohjeita, joita nyky maailma ei tosin enään ota vastaan, kuten on ennustettu, että kävisi.
3. Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia (2 Tim 4:3)
Sinä jos Jarmo rehellisesti asiaa tutkisit, niin ymmärtäisit myös tämän.
Me olemme tuossa ajassa ja siksi terveet kehoitukset eivät enään kelpaa ihmisille.
Älkää olko kuten nuo lopunajan ihmiset
Jos todella uskot, niin silloin myös teet.
Uskosi tulee eläväksi teoista, ja ilman tekoja se on voimaton.
Mutta eikös olekin merkillistä, minä väitän rehellisin mielein etten ole yhtään sinua syntisempi, enkä tee sinua pahempia tekoja ja varmasti olen auttanut kaikin keinoin niitä ihmisä, jotka apua tarvitsevat. Mutta kerron silti samaan hengenvetoon totuuden, että joudun tunnustamaan syntisyyteni, koska se on totta. Sinä taas haukut minua syntiseksi ja väität itse olevasi synnitön.
Minkä luulet olevan syy-yhtälö tässä dilemmassa? Minä tiedän että toinen valehtelee ymmärtämättä sitä itse. Kysymys kuuluukin kumpi, jos kerran molemmat olemme sydämestämme avoimesti rehellisiä itsellemme. Itselle valehtelu on nimittäin jo taitoa vaativa laji.
Etkö ymmärrä, että sinä sidot väärillä opeillasi ihmisä syntiseen elämäänsä kiinni, kun sanot että kukaan ei pääse synneistään?
Väärää oppia sinä jaat muutenkin, eikä se ole mitään hyvätekemistä, vaikka niin väität.
Jos puu on huono tekee se myös huonoa hedelmää.
Sinä et ole rehellinen, se on nähty jo monta kertaa.
Tee parannus, jo viimein, ja ota nuhteeni vastaan, äläkä aina vain väistele niitä.
Etkö ymmärrä, että sinä sidot väärillä opeillasi ihmisä syntiseen elämäänsä kiinni, kun sanot että voit elää synnittömästi ilman Jeesuksen Kristuksen armontyötä?
Jos puu on huono ja luottaa omaan voimaansa, se tekee huonoa hedelmää, vaan jos puu on kiinni jatkuvasti Kristusrungossa, se ei voi olla tekemättä hyvää hedelmää.
Tee parannus ja tunnusta syntisyytesi Herrassamme Jeesuksessa ja vapaudu painolastistasi ja suorituksen kivuistasi. Tule vapaaksi, vapauteen Jeesus meidät vapautti, pois lain kahleista.
Mikko. Jarmon teot tunnetaan,,,,
Varokaa tuon Jarmon hapatteita, sillä hillittömyyttä hän jakaa, eikä Jumalan tuntemista.
Voihan tässä humoristisesti sanoa että aika hillitön veikkohan tuo Jeesus nasareitainen oli. Sitähän minä tässä tarjoan elämänne onneksi, enkä omien tekojenne pinnistelyä, joka on turhuuksien turhuutta.
Huojennusta raskaan syntitaakkasi kantamisee tuovat sanat, tämä on minun rakas poikani.
Toki synnit kannatte itse, mutta Jumalan armo on pojassa keskellänne.