Adventistit sotkevat ja hämentävät "sapattiuhrit" ja sapattirituaalin yhdeksi ellivelliksi.
4. Moos. 28:9
Mutta sapatinpäivänä uhraa kaksi vuoden vanhaa virheetöntä karitsaa ynnä kaksi kymmenennestä lestyjä jauhoja, öljyyn sekoitettuna, ruokauhriksi, sekä siihen kuuluva juomauhri.
Alkuseurakunnassa ei sapattina ollut ollenkaan jalkojenpesurituaalia sapattina niinkuin adventisteilla on. Myöskään apostolit eivät pesseet toisten jalkoja edes viikon ensimmäisenä päivänä saati sitten sapattina.
UL:ssa ei (eikä myöskään koko Raamatussa) ole mitään mainintaa sapatin "liittouhrista" mutta tälläinen rahauhri on tarkoitettu ainoastaan seitsemännen päivän papiston käyttöön.
4. Moos. 28:9
Mutta sapatinpäivänä uhraa kaksi vuoden vanhaa virheetöntä karitsaa ynnä kaksi kymmenennestä lestyjä jauhoja, öljyyn sekoitettuna, ruokauhriksi, sekä siihen kuuluva juomauhri.
Alkuseurakunnassa ei sapattina ollut ollenkaan jalkojenpesurituaalia sapattina niinkuin adventisteilla on. Myöskään apostolit eivät pesseet toisten jalkoja edes viikon ensimmäisenä päivänä saati sitten sapattina.
UL:ssa ei (eikä myöskään koko Raamatussa) ole mitään mainintaa sapatin "liittouhrista" mutta tälläinen rahauhri on tarkoitettu ainoastaan seitsemännen päivän papiston käyttöön.
Vastaukset 18
Vanhimmat
:)) nyt sinulla on tainnut palaa ovat vellit pohjaan .. ja ymmärthän miltä se vellisi silloin maistuu.. :))
alex
Alex.Kasin sukulainen Aleksanteri II (1818–1881) oli Venäjän ja siihen kuuluvien perifeeristen korpiseutujen keisari ja itsevaltias vuodesta 1855 kuolemaansa asti. Hänen suurimpiin saavutuksiinsa kuuluu selviäminen viidestä kuudesosasta häneen kohdistetuista salamurhayrityksistä. Aleksanteri II muistetaan Suomessa valistuneena adventistimielisenä hallitsijana, Venäjällä sapatin vapauttajatsaarina ja Puolassa viiksekkäänä sapattikusipäänä. Esimerkiksi Filippiineillä häntä ei sen sijaan muisteta lainkaan.
Hullut vaan täällä mitään uhraavat, eläimiä tai ihmisiä, ja aivan täysin laittomasti (kristill. lähimmäisenlait) ja kielletyllä tavalla. Valtiaat ovat itse täällä uhranneet profetioihinsa vuodesta 2009. Kaikki näyt ovat Heidän valheitaan, pahoja, vaarallisia ja aivan täysin perättömiä.
Hei!
Kaikki telttamajan seremonialait lakkasivat ristille. Telttamajan palvelus oli esikuvaa Jeesuksen Kristuksen taivaallisesta palvelusta ja kertakaikkisesta uhrista. Täyttymys sytiuhreille tuli ristillä ja taivaallinen palvelus jatkuu.
"Sapattirituaaleja" ei ole olemassa. Seurakunta kokoontuu ns. Jumalanpalvelukseen ja ohjelmassa on rukouksia, laulua, saarna ja Raamattu-tunti. Pääosin tässä ainekset. Ritulaaleja ei missään vaihessa ole.
Ehtoollisen vietosta on Jeesuksen esimerkki Joh 13 luvussa. Ehtoollista vietetään niin usein kuin seurakunta itse tahtoo.
"Liittouhri" -voi olla muitakin nimityksiä. Yksi lysti millä nimikkeellä varoja kerätään. Seurakunnan varojen keruusta tarvitseville on kerrottu 2 Kor 8 ja 9 luvuissa.
Oikeus elantoon evankeliumista on kerrottu 1 Kor 9 luvussa.
2 Kor 9:7 on ohjeellinen metodi yksilöille, siis omaa lompsaa kaivaa jos naama on hymyssä ja iloinen. Jokainen kaivaa omaa lompsaa oman päätöksensä mukaan.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
Kun Jeesus asetti ehtoollisen ei hän määrännyt niinkuin Elleni White määräsi adventisteille jalkojen pesun. Jalkojenpesus ei kuulu ehtoolliseen ja eikä "liittouhrikaan".
Uskotko Raamatun vai Ellenin profetioihin?
Uskotko tosiaan että adventisti palkkapaimen vie laumansa perille asti?
Jer. 25:36
Kuule paimenten huutoa, lauman valtiaitten valitusta! Sillä Herra hävittää heidän laumansa;
Joh. 10:12
Mutta palkkalainen, joka ei ole paimen ja jonka omia lampaat eivät ole, kun hän näkee suden tulevan, niin hän jättää lampaat ja pakenee; ja susi ryöstää ja hajottaa ne.
Puhut potaskaa.
Uhri, kolehti jne. Uudenliiton srk. on annettu tehtäväksi mennä julistamaan evankeliumia kaikkeen maailmaan ja sitten tulee loppu.
Pelastus on ilmainen, se on täytetty työ, mutta sen levitys maksaa. Siksi kaikennimiset kirkot ja srk. rahoittaa keskuudestaan työn. Ja uhri, uhrilahja, se viittaa juuri, että tämä Golgatan uhri, joka on pelastuksen kohdalla tehty ja täytetty, niin Pyhä Henki pääsee julistustyössään toteuttamaan tässä ajassa ja tämä raha on vaihetuspöydällä annettu sitä työtä varten.
Siksi uskovat eri seurakunnissa käsittää varainkeruun uhrilahjaksi. Olemmehan Kristuksen ruumiin jäseniä, jonka Hän on lunastanut ja pelastanut.
Eikä myöskään puivan härän suuta pidä tukkia. Hän saa syödä kuormasta, sillä Herra siunaa työnsä.
Mitä mennään sitten jalkojenpesuun, niin näyttää se IsoKirja jääneen lukematta, ainakin siitä kohden, mitä Jeesus teki. Antoi esimerkin ja tavallaan jopa opetusvelvoitteen asiaan.
Ainakin helluntaissa on nuorten srk. johto ja osa pitäneet ehtoollisen ja jalkojenpesun.
Sitten maassammekin on uskonryhmää, jotka pesevät jalat, koska Sana niin opettaa ja sen kautta opimme tasa-arvoisen veljeyden merkityksen.
Jopa tämä Paavi pääsiäismessussa pesee vaikka vankien jalkoja, niin aloittaja voi hieman miettiä puheittensa perään, että missä mättää.
Et ole kaikkea hoksannut, ehkä siksi, että luet Sanaa hengessä, et Hengessä.
Opettamisen suhteen Raamattu antaa valtavasti kultajyväsiä ihmiselle.
Jos uskossa olet ja HerranKuoleman muistojuhlaa vietät, polvistut palvelemaan lähintä veljeäsi, pesten jalat, näet hengellisesti senkin, että hänessä on Kristuksen kasvot. Palveletkin Jeesusta. Et herroina häntä hallitse, vaan Kristuksen kautta olet
veli, veljen kanssa. jne. Tavallaan monelle kristitylle ehkä vielä käsittämätön salaisuus.
Nähdään vain Vl- aikainen jalanlikaisuus, jota piti pestä kulkijoiden, että hyvä olisi olla vieraana. Palvelijat suorittivat sen tehtävän. Niin, olemme toistemme palvelijoita hyvässä.
"Jos uskossa olet ja HerranKuoleman muistojuhlaa vietät, polvistut palvelemaan lähintä veljeäsi, pesten jalat"
Juuri noin, todennäköisesti suurin osa valitsee itselleen juuri "lähimmän" eli mieluisen veljen tai sisaren, jonka jalkoja sitten kerta toisensa jälkeen pesee...ei sitä, jonka kanssa sukset on ristissä tai jonka kanssa kemiat muutoin ei kohtaa. Eli pelkkä rituaali, joka ei välttämättä todista mitään kenenkään nöyryydestä ja on aivan teennäistä touhua meidän kylmissä olosuhteissa muovivateineen kaikkineen. Ja rasittavaakin vielä vanhuksille, jotka eivät edes jaksa riisua sukkahousujaan tämän rituaalin ajaksi, vaan pitävät ne mieluummin jaloissaan ja viettävät loppuajan märissä sukissaan. Jos he saisivat päättää, niin jättäisivät varmaan hyvin mielellään nämä jalkojenpesurituaalit väliin. Ja lisärasitukset tulee niillekin, jotka joutuvat nuo vadit pesemään, vai jätetäänkö ne pesemättä ja otetaan riski, jos vaikka jollain on jalkasilsa tai jokin muu tarttuva juttu.
Ja paavin jalkojenpesemisjututhan nyt on suurta teatteria niin kuin kaikki paavikunnan touhu yleensäkin. Sieltähän kaikki kirkolliset muotomenot ja rituaalit ovat saaneet alkunsakin.
Jeesus otti esimerkin siinä kulttuurissa olevasta tavasta ja näytti esimerkillään, miten nöyryyttä voi osoittaa niissä olosuhteissa eli nöyryyttä voi osoittaa luonnollisellakin tavalla ilman, että siitä tehdään jotain rasittavaa "nöyryysteatteria". Varmaan löytyy luontevampiakin tapoja jokaiselle, joka haluaa päästä omaa nöyryyttään osoittamaan.
Eli kirjoituksesi saattoi ilmeisesti oman ehtoollisjuhlasi kohdalla tilanteeseen, että ennenkuin käyt Herranpöytään, käyt sopimassa vastapuolesi kanssa sanojesi mitan ja palaat sitten paikallesi.
Tule sitten pesemään vaikka minun jalkavaivani ja katso, toimiiko Sana.
"Jos he juovat jotain myrkyllistä, ei se heihin vaikuta"!
Tuossa ehtoollismaljasta, kun porukka juo "samasta", eräs pelkää böböjä.
Senverran lisään böböjuttuuni, että joskus tässä taannon Suomessa syötiin samasta kupista, mutta se puulusikka oli kuitenkin oma.
Kuinkahan "hykineenistä" se asia oli. No, sanoivat, että "piika talon kaunistaa, mutta renki antaa hajun"!"
Pitäsköhän kysyä srk. kuinka se tauti on tarttunut, kun jo 100 vuotta ovat pesseet niitä jalkoja.
Joh 13:2 Ja ehtoollisella oltaessa, kun perkele jo oli pannut Juudas Iskariotin, Simonin pojan, sydämeen, että hän kavaltaisi Jeesuksen,
Joh 13:3 niin Jeesus, tietäen, että Isä oli antanut kaikki hänen käsiinsä ja että hän oli lähtenyt Jumalan tyköä ja oli menevä Jumalan tykö,
Joh 13:4 nousi ehtoolliselta ja riisui vaippansa, otti liinavaatteen ja vyötti sillä itsensä.
Joh 13:5 Sitten hän kaatoi vettä pesumaljaan ja rupesi pesemään opetuslastensa jalkoja ja pyyhkimään niitä liinavaatteella, jolla oli vyöttäytynyt.
Joh 13:6 Niin hän tuli Simon Pietarin kohdalle, ja tämä sanoi hänelle: "Herra, sinäkö peset minun jalkani?"
Joh 13:7 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Mitä minä teen, sitä et nyt käsitä, mutta vastedes sinä sen ymmärrät".
Joh 13:8 Pietari sanoi hänelle: "Et ikinä sinä saa pestä minun jalkojani". Jeesus vastasi hänelle: "Ellen minä sinua pese, ei sinulla ole osuutta minun kanssani".
Joh 13:9 Simon Pietari sanoi hänelle: "Herra, älä pese ainoastaan minun jalkojani, vaan myös kädet ja pää".
Joh 13:10 Jeesus sanoi hänelle: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas; ja te olette puhtaat, ette kuitenkaan kaikki".
Joh 13:11 Sillä hän tiesi kavaltajansa; sentähden hän sanoi: "Ette kaikki ole puhtaat".
Joh 13:12 Kun hän siis oli pessyt heidän jalkansa ja ottanut vaippansa ja taas asettunut aterialle, sanoi hän heille: "Ymmärrättekö, mitä minä olen teille tehnyt?
Joh 13:13 Te puhuttelette minua opettajaksi ja Herraksi, ja oikein te sanotte, sillä se minä olen.
Joh 13:14 Jos siis minä, teidän Herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, olette tekin ------velvolliset------ pesemään toistenne jalat.
Kyllä niitä näyttää pelkäävän lähes kaikki, omat on pikkupikarit jokaisella. Liekö sekin malli otettu Jeesukselta...omat pikkupikarit ja omat vadit...
"Joh 13:10 Jeesus sanoi hänelle: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas"
Jalkojenpesu oli tarpeellinen käytäntö silloisissa oloissa, kun kuljettiin sandaalit jaloissa. Vaikka oli käynyt kylvyssä, niin jalat likaantuivat kuitenkin matkalla. Näin ei ole meidän oloissamme.
"Joh 13:14 Jos siis minä, teidän Herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, olette tekin ------velvolliset------ pesemään toistenne jalat."
Sanoi Jeesus opetuslapsilleen niissä olosuhteissa. Meidän oloissa se on aivan vieras ja tarpeeton käytäntö, josta on nyt tehty jokin adventtikirkon nöyryysrituaali. Ihmisellä on taipumus tehdä kaikesta jotakin sääntökokoelmaa ja rituaalia. No jos joku tuntee sitten itsensä nöyräksi, kun osallistuu näihin rituaaleihin, niin omapahan on asiansa, mutta eipä siitä "nöyryydestä" ole juuri muuta esimerkkiä antaakaan.
Osa helluntalaisista pesee myös jalat ehtoolisella.
Ilmeneekö tämä nöyryys heistä jotenkin muutenkin kuin vain jalkojen pesemisessä? Esimerkiksi adventistien luulisi olevan erittäinkin nöyriä, kun ovat jo niin kauan pesseet toistensa jalkoja. Rakkauttakin pitäisi ilmetä adventistien keskuudessa erityisen paljon muihin verrattuna, kun adventistit kerran pitävät kaikki käskytkin (käskyn päämäärähän on rakkaus). Nöyriä ja rakkaudellisia vai omahyväisiä sen vuoksi, kun ovat niin "nöyriä" ja "kaikki käskyt pitäviä"?
Totta kirjoitat huonosti se näky meissä. Sanakin sanoo Löytäneekö Ihmisen poika uskoa kun Hän saapuu!
Siellä taas yksi potaskapuhuja huutaa sydämensä tyhjyyttä ja tietämättömyyttään julki.
Voi sinua valehtelija ja raamatun vääristelijä!
Jeesus asetti ehtoollisen kaikkine sääntöineen, jalkojen pesu on myöskin tärkeä osa ehtoolloisessa, koska HÄN asetti sen. Ja alkuseurakunta noudatti kirjaimellisesti Jeesuksen kehoitusta. Tässä ei niinkään ole kysymys lian pesemisestä, vaan toisen kunnioittamisesta ja asettamisesta itsensä yläpuolelle.
Jeesus sanoi:
"Sillä minä annoin teille esikuvan, että myös te niin tekisitte, kuin minä olen teille tehnyt.
Totisesti, totisesti minä sanon teille: ei ole palvelija herraansa suurempi eikä lähettiläs lähettäjäänsä suurempi. Jos te tämän tiedätte, niin "OLETTE AUTUAAT; JOS TE SEN TEETTE"