toimintaa ortodoksikirkossa?
Miten webmoderointi, hengellisten sivustojen ylläpito/ muokkaus eroaa hengellisen paikan virtuaalimaailman muokkauksesta ja tekee siitä paheksuttava ja ei toivottavaa toimintaa?
Joku voi tuskailla tuntitolkulla hengellisten sivustojen muokkaamisen kanssa tai kirjoittaa blogia ja laskeskella kuinka paljon blogilla on kävijöitä tai kehuskella jossain blogissa kuinka heillä sitä ja tätä ja täydellistä ja olla ylpeä.
Mikä tekee hengellisen virtuaalimaiseman muokkaamisen, sen avulla kommunikoimisesta ja virtuaaliseen hartaushetkeen osallistumisesta niin paheksuttavaa verrattuna näihin muihin?
Joku voi oikeasti toivoa vilpittömästi tekevänsä paikan missä ihmiset voivat rauhoittua ja paikan missä voi luottamuksellisesti keskustella toisten ihmisten ja kirkon papin kanssa anonyymisti?
Eikö ole sama viestiikö kirjoittamalla käsin, kirjoittamalla koneella vaiko käyttämällä tietokonetta ehkä puhelinta tai vaikka kirjekyyhkyä?
Mikä on näitten asioiden ero kun en oikein ymmärrä?
Vai onko tämäkin joku syntyperäisten ortodoksien tai karjalaisten tai yhteiskuntaluokkien arvovalta kysymys ortodoksisessa kirkossa?Jotkut saa tehdä mutta toiset ei, niinkö?
Miten webmoderointi, hengellisten sivustojen ylläpito/ muokkaus eroaa hengellisen paikan virtuaalimaailman muokkauksesta ja tekee siitä paheksuttava ja ei toivottavaa toimintaa?
Joku voi tuskailla tuntitolkulla hengellisten sivustojen muokkaamisen kanssa tai kirjoittaa blogia ja laskeskella kuinka paljon blogilla on kävijöitä tai kehuskella jossain blogissa kuinka heillä sitä ja tätä ja täydellistä ja olla ylpeä.
Mikä tekee hengellisen virtuaalimaiseman muokkaamisen, sen avulla kommunikoimisesta ja virtuaaliseen hartaushetkeen osallistumisesta niin paheksuttavaa verrattuna näihin muihin?
Joku voi oikeasti toivoa vilpittömästi tekevänsä paikan missä ihmiset voivat rauhoittua ja paikan missä voi luottamuksellisesti keskustella toisten ihmisten ja kirkon papin kanssa anonyymisti?
Eikö ole sama viestiikö kirjoittamalla käsin, kirjoittamalla koneella vaiko käyttämällä tietokonetta ehkä puhelinta tai vaikka kirjekyyhkyä?
Mikä on näitten asioiden ero kun en oikein ymmärrä?
Vai onko tämäkin joku syntyperäisten ortodoksien tai karjalaisten tai yhteiskuntaluokkien arvovalta kysymys ortodoksisessa kirkossa?Jotkut saa tehdä mutta toiset ei, niinkö?
Vastaukset 9
Vanhimmat
En ymmärrä mistä on kysymys. ?
Jos joku yrittää ajaa jotain erilaista softaa tai erilaista kommunikointitapaa tai väylää ortodoksikirkkoon se ei pääse mihinkään sikisi kun sillä ei ole sisäpiiriä suosittelemassa kyseistä sovellusta tai sitä ei ole kirkon perinteessä hyväksytty.
Yleisestihän ei ole merkitystä kuka kivitauluja hakkaa kansliassa puhtaaksi vaan se kenen kaveri se naputtaja on.
Joku pyllynuolija nilkki jolla on ne reipas 400 ortodoksikaveria, pappia ja muuta suosittelemassa ja kannustamassa, karjalaiset juuret tai muu hieno titteli kyllä saa ideansa ja asiansa vietyä läpi vaikka se olis kuinka umpityhmä tai mitään sanomaton asia.
http://bambuser.com/v/1195027
Mitä pahaa on tässä?
Kyllä kiisukonserttiin ryntää jokainen pastori liperit heiluen mutta ei tänne.
Johtuuko siitä kuka asian esittää vai mistä?
Miksi tiettyjä ihmisiä suositaan ja toisia sorsitaan?
Miksi kotimaisten ortodoksien fb tilien ystävälistä ei normaalisti ylitä 500 kaveria?
No siksi että siinähän se koko suomalaisen ortodoksikirkon kotimainen kerma ja sisäpiiri onkin!
Virtuaalimaailma on erityisen paheksuttavaa toimintaa, tulevaisuuden papit eivät tule sitä harrastamaan se on vissi ja varma!
Kenties yliopistolla jopa haukutaan se vielä kaupanpäälle perinpohjaisesti.Ennenkuulumatonta toimintaa, ei sovi ortodokseille hartaille ainakaan.
Ruoalla voi kyllä mässäillä blogeissa ainakin silloin kun siihen on varaa.Ostereita ranskasta ja muuta sellaista pienimuotoista ja täydellistä.
Ruokaa saa kokkailla kotona ja sillä kehua vaikka ei kirkossa kävisikään.
Virtuaalimaailma on pahasta vaikka kävisikin kirkossa.
Miten loogista!
Jos et ole papin vaimo tai AP kaveriniin sinulla ei ole mitään mahdollisuuksia ajaa mitään sosiaalista tai virtuaalista mediaa esille kirkkokunnassa.
Digitaalihysteria on saanut alkunsa jostain mielensäpahoittajapapista joka on suoli24 vetänyt herneet nenäänsä näin kaikki kunnioitettavat ortodoksit eivät eksy ei toivotuille tai tuntemattomille sivustoille näin sellaisia ei myäskään kannateta.
Kerran joku erehtyi intouksissaan tykkäämään eräästä jonkun tuntemattoman tekemästä fb ryhmän sivustosta mutta heti seuraavana päivänä sekin tykkäys oli poistunut.Ilmeisesti siitä syystä koska ei löytänyt kyseisen sivuston ylläpitäjään miksikään ortodoksijehuksi eli ei ollut syytä jäädä kun se ei edistänyt henkilön omaa imagea millään tavalla eikä siellä ollut muitakaan mainittavia ja suomessa tunnettavia henkilöitä.Vain yksi psykoanalyyttinen hieromonkki joka tietenkin sekin epäilevässä mielessä voi olla pelkkä tekaistu identiteetti :)
Tai sitten joku kilpaileva yrittäjä tai muuten viisas ortodoksi oli neuvonut satunnaista intoutujaa ettei sellaisille sivustoille kannata tykkäyksiään jaella.Eihän siellä ole muutoinkaan ortodoksinen kerma joka hänet huomaisi.
Sallikaa minun nauraa näille ihmisille.
Mutta ei se mitään ei Jeesustakaan seurattu sankoin joukoin kuin vasta nykyisin... että odotellaan.Ekumeniakin vaikkakin se on raamatussa esille tuotu toisten rakastamisella rajoitta on nykyisin ortodoksikirkon vanhoillismielisten jäärien ja putkiaivoisten dogmi jöötien elämäntehtävänä vastustaa .
Noh.. joskus voi vituttaa ripi isää kun menee sitten opetuspuolta opiskeleman kuin tämä sovellus tulee siellä vstaan ihan oikeasti... niin aivan oikeasti ei leikisti eikä feikisti.Mutta tietenkin sen voi syrjäyttää defenssimekanismilla helposti ja jättää asiaan kommentoimatta.
Mutta ruokablogi sellainen pitää jokaisella helvetin ortodoksilla olla.Mässyä mässyn perään.. sillälailla.Mitä suurempi jehu tai jehun kaveri niin ruokablogi ja mielipideblogi jossa mitään mielipiteitä ei kuitenkaan ole on oltava.
Niimpä olenkin tehnyt päätöksen kun minua ei hyväksytä sellaisena kuin minä olen ja jos minun tekemisiäni ortodoksisuuden hyväksi epäillään ja vieroksutaan aion sitä minäkin kirkkoa vieroksua.Säälistä on turha tulla tykkäilemään jos asiasisällön ymmärtäminen jää heikoksi tai jopa olemattomaksi vaikkakin on ortodoksisuudesta kysymys.Sama pätee somen käyttötapana ja sen ymmärtämättömyyteen.
Näkisimpä sen ilmeen kun istuu yliopistolla ja huomaakin että kas vain sen tyhmän läskin käännynnäisen harrastama some onkin yksi OPETUSVÄLINE jopa kunioitettuja yliopistoja myäten.
Voi olla hapan ilme.
Ei hernekeitosta tai nälästä halua kukaan kirjoittaa pitää olla jotain eksoottisempaa ruoka-ainesta.
Pitäähän kätevien ortodoksiemäntien näyttää että ei tässä olla poropeukaloita vaikka aivot onkin yliopiston narikassa homehtumassa.
Kyllä karjalainen pitopöytä ja bysanttilaiset ja muut mainittavat ruokareseptit pitää osata sen tavis mössön sivussa.