17. Mutta jos sinä kutsut itseäsi juutalaiseksi ja luotat lakiin ja Jumala on sinun kerskauksesi 18. ja tunnet hänen tahtonsa ja, opetettuna laissa, tutkit, mikä parasta on, 19. ja luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus, 20. ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto: 21. niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat; 22. joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä; 23. joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa? (Room 2:17-23)
Eli tässä on nyt niitä alkusanoja, joita rakas veljemme Paulos kirjoitti aloittaessaan sitten tarkemmin, kirjoittamaan siitä, miten Juutalaisten lain tekoja, ytai pelkästään Juutalaisten lain tekoaj tekemällä ei voida tulla vanhurskaaksi, vaan että tarvitaan usko Kristukseen.
Nämä Roomalais kirjeen kohdat usein vääristyvät niin, että väitetään, että mitään tekoja, edes hyviä tekoja ei tarvittaisi, että tässä kirjeessä olisi siitä kyse.
Vaan kuten voimme itse todeta, niin kyse on Juutalaisten lain teosita, sillä tuohon aikaan Juutalaiset olivat kovasti painostamassa kristittyjä lain tekokoihin, ja sen vuoksi on rakas veljeni tätä asiaa tässä selvittänyt.
Ei siis tehdäkseen tyhjäksi hyviä töitä, vaan todistaakseen, että Juutalaisten lain tekoja tekemällä ei tulla vanhurskaaksi, sillä hän todisti uuden liiton puolesta, eikä vanhan, joka oli sidottuna polttouhreihin ja ympärileikkaukseen.
Älkää eksykö oppeihin jotka opettavat, että hyviä töitä ei tarvita, sillä teoista uskonne tulee eläväksi.
Eli tässä on nyt niitä alkusanoja, joita rakas veljemme Paulos kirjoitti aloittaessaan sitten tarkemmin, kirjoittamaan siitä, miten Juutalaisten lain tekoja, ytai pelkästään Juutalaisten lain tekoaj tekemällä ei voida tulla vanhurskaaksi, vaan että tarvitaan usko Kristukseen.
Nämä Roomalais kirjeen kohdat usein vääristyvät niin, että väitetään, että mitään tekoja, edes hyviä tekoja ei tarvittaisi, että tässä kirjeessä olisi siitä kyse.
Vaan kuten voimme itse todeta, niin kyse on Juutalaisten lain teosita, sillä tuohon aikaan Juutalaiset olivat kovasti painostamassa kristittyjä lain tekokoihin, ja sen vuoksi on rakas veljeni tätä asiaa tässä selvittänyt.
Ei siis tehdäkseen tyhjäksi hyviä töitä, vaan todistaakseen, että Juutalaisten lain tekoja tekemällä ei tulla vanhurskaaksi, sillä hän todisti uuden liiton puolesta, eikä vanhan, joka oli sidottuna polttouhreihin ja ympärileikkaukseen.
Älkää eksykö oppeihin jotka opettavat, että hyviä töitä ei tarvita, sillä teoista uskonne tulee eläväksi.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.