joiden mukaan Jeesus noudatti essealaisten aurinko-kalenteria nauttiessaan ehtoollista pääsiäisaattona (kardinaali Jean Danielou 1962). Muutoin Jeesuksen pitkällinen oikeudenkäyntiprosessi olisi pitänyt viedä läpi muutaman yöllisen tunnin aikana. Tätä on pidetty mahdottomana.
Aurinkokalenterin käyttö perustuu Riemuvuosien kirjaan, jossa Herra käskee Israelin poikia noudattamaan antamaansa ajanlaskua, siitä mitään muuttamatta (6:22-38). Samoin tekee ensimmäinen Heenokin kirja (82:4-7). Kansa oli kuitenkin laiminlyönyt näitä käskyjä (siirtynyt läyttämään roomalaisten valloittajien kuukalenteria), minkä vuoksi Herra olit tuhonnut syntiset miekallaan.
Pian olisi tapahtunut samanlainen syntisten surmaaminen Jeesuksen johdolla, ellei essealaisten suunnitelmista olisi päästy selville.
Aurinkokalenterin käyttö perustuu Riemuvuosien kirjaan, jossa Herra käskee Israelin poikia noudattamaan antamaansa ajanlaskua, siitä mitään muuttamatta (6:22-38). Samoin tekee ensimmäinen Heenokin kirja (82:4-7). Kansa oli kuitenkin laiminlyönyt näitä käskyjä (siirtynyt läyttämään roomalaisten valloittajien kuukalenteria), minkä vuoksi Herra olit tuhonnut syntiset miekallaan.
Pian olisi tapahtunut samanlainen syntisten surmaaminen Jeesuksen johdolla, ellei essealaisten suunnitelmista olisi päästy selville.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Puhut täyttä potaskaa.
Tuo mitä kirjoitit on aivan totta.
Noit päättelyitä vahvistaa se myös se, että esselaiset samoin kuin jo alkuseurakunnan kristityt katsoivat vuorokauden vaihtuvan aamulla auringon noustessa. Yleisen juutalaisen tavan mukaan vuorokausi vaihtui illalla auringon laskiessa.
Essealaisten erikoinen rituaali oli kokoontua aamulla hämärän vielä vallitessa ulos rukoilemaan, ikään kuin auringon nousua anomaan (The Jewis War II, 128).
Myös Jeesus lähti ulos rukoilemaan varhain aamulla ennen auringon nousua (Mark. 1:35).
Fariseukset ja saddukeukset suorittivat rukouksensa Jerusalemiin päin kääntyneinä, mutta essealaiset aurinkoon päin kääntyneinä. Vanhakantainen auringonpalvontaperinne näkyy myös kirkkorakennuksissa: pyhin paikka alttari, sijaitsee auringon nousun puolella kirkon itäpäässä, ja aurinko muistuttavat pyöröikkunat, ruusuikkunat ja ornamentit ovat yleisiä keskiaikaisissa kirkoissa. Ne ovat siis muistuttamasta kristinuskon essealaisista alkujuurista.
Myös krisittyjen joulu sijoitettiin auringonjumalan Sol Onvictuksen juhlan kohdalle talvipäivänseisaukseen, jolloin päivä taas alkoi pidentyä.
Pimeyden lasten tappamisen piti alkaa:
Luukas:
22:36 Niin hän sanoi heille: "Mutta nyt, jolla on kukkaro, ottakoon sen mukaansa; niin myös laukun. Ja jolla ei ole, myyköön vaippansa ja ostakoon miekan.
Tässäkin jakeessa on nähtävissä, mitkä olivat essealaisten aikeet:
Matteus 10:34
Älkää luulko, että minä olen tullut tuomaan rauhaa maan päälle; en ole tullut tuomaan rauhaa, vaan miekan.
Myös tässä povataan Jeesuksen aloittavan teurastuksen "Jumalan valtakunnan laskeutuassa":
Luukas 12:49 Tulta minä olen tullut heittämään maan päälle; ja kuinka minä tahtoisinkaan, että se jo olisi syttynyt!
>>>Vatikaani on hyväksyt päätelmät, joiden mukaan Jeesus noudatti essealaisten aurinko-kalenteria nauttiessaan ehtoollista pääsiäisaattona<<<
Ja noin 100 vuoden päästä näitä päätelmiä uskotaan kaikissa kristinuskon suuntauksissa, äitikirkko ohjaa kristinuskoa.
Jeesus ilmoitti, että he (siis essealaiset) tuhoaisivat "Jumalan miekan" avustama kauhistuttavalla tavalla ne kaupungit, joissa essealaisten sanoma ei oteta vastaan:
Matteus:
10:14 Ja missä teitä ei oteta vastaan eikä teidän sanojanne kuulla, lähtekää pois siitä talosta tai siitä kaupungista ja pudistakaa tomu jaloistanne.
10:15 Totisesti minä sanon teille: Sodoman ja Gomorran maan on tuomiopäivänä oleva helpompi kuin sen kaupungin.
Myös Jerusalem tuhotaan perusteellisesti:
Luukas:
23:28 Niin Jeesus kääntyi heihin ja sanoi: "Jerusalemin tyttäret, älkää minua itkekö, vaan itkekää itseänne ja lapsianne.
23:29 Sillä katso, päivät tulevat, jolloin sanotaan: 'Autuaita ovat hedelmättömät ja ne kohdut, jotka eivät ole synnyttäneet, ja rinnat, jotka eivät ole imettäneet.'
23:30 Silloin ruvetaan sanomaan vuorille: 'Langetkaa meidän päällemme', ja kukkuloille: 'Peittäkää meidät.'