Totta vai tarua

Jaakobin evankeliumi kuulunee kai apokryfikirjoihin, mutta mikä on sen luotettavuusaste??????
Kannettiinko Mariaa ennen temppeliin vientiä ympäriinsä, ettei hän olisi "saastunut"?
Oliko Maria asumassa temppelissä?
Oliko Joosef vanha mies, jolla oli lapsia ennen Marian kanssa kihloihin menoa?
Mikä totta, mikä tarua - onko muita lähteitä, jotka vahvistavat nämä? Vai ovatko ne vaan keksittyjä ja katolisten ylläpitämiä tietoja, joilla saavat Marian mystifioitua ja saavat hänet näyttämään ikuiselta neitsyeltä, kun lapset olisivatkin olleet Joosefin eikä hänen.
5177
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 5

Vanhimmat

UT:n ns. apogryfikirjoilla ei ole mitään arvoa. Ovat käsittääkseni hereetikkojen tekeleitä, jotka uuden liiton alkuajan kristityt hylkäsivät.

Niitä ei pidä sekoittaa VT:n apogryfikirjoihin, joissa on sentään jotain hyvääkin, vaikka eivät Raamatun kaanoniin kuulukaan.

Missä määrin "Jaakobin evankeliumi" liittyy paavilaisten Marianpalvontakulttiin, sitä en tiedä.

Äänestä

Samoista lähteistä ammensivat kaikki evankelistat
tarinansa.
Tarinoita oli vain niin monta kuin evankelistaakin eli satoja.
Jotakin täytyi tehdä.
Kerrotaan että ennen valintakokouspäivää koottiin kaikki silloiset evankeliumit sun muut kirjeet ja kirjoitukset kokous huoneen pöydälle.
Kokouksen osanottajat poistuivat kuka minnekin ja kokoushuoneen ovi lukittiin ja avain pantiin turvalliseen paikkaan.
Ennen kokousta pidettiin yhteinen rukoushetki, jossa pyydettiin jumalan siunausta kokouspäiväksi.

Kokouspäivä koitti ja kaikki menivät sisään.
Huomattiin että suurin osa kirjoituksista oli lentänyt pöydältä lattialle ja vain osa oli jäänyt pöydälle.
Ne pöydällejääneet kokous sitten valitsi kuuluviksi
raamatun pyhään kaanoniin.
Kaikki muut kirjoitukset poltettiin ja jälkeenpäin säädettiin laki, jossa kuolemantuomiolla uhattiin niitä ,joiden hallusta myöhemmin poistettuja kirjoituksia löydettäisiin.

Sitä tarina ei kerro kuka piti huolta kokoushuoneen oven avaimista.

Äänestä

Kaikki evankeliumit ovat tarua, sekä Raamattuun hyväksytyt että hyväksymättä jätetyt.
Evankeliumit ovat vertauskuvallisia kertomuksia, joissa Jeesus, Maria, Josef jne. ovat kaikki symboleja.

Kristillinen kirkko ei ole tätä ymmärtänyt, vaan selittää evankeliumeja kuten historiallisia tapahtumia. Selittää tarua todeksi. Jokainenhan meistä ymmärtää, ettei neitseestä syntyminen tai kuolleista herääminen oikeasti ole mahdollista.

Sensijaan tulisi miettiä mitä _tarkoittavat_ neitseestä syntyminen ja kuolleista herääminen. Minkä asioiden vertauskuvia ne ovat.

Äänestä
  • Minkä asioiden vertauskuviksi sinä olet ymmärtänyt neitseestä syntymisen ja kuolleista heräämisen?

    Äänestä

  • Verna kirjoitti:

    Minkä asioiden vertauskuviksi sinä olet ymmärtänyt neitseestä syntymisen ja kuolleista heräämisen?

    Ajattelen niin, että meidän itsekunkin todellinen itse (Kristus) syntyy meidän feminiinisestä puolestamme. Tunnepuolemmehan on vastasyntyneenä pilaantumaton ja viaton kuten neitsyt Maria.
    Maria muuten melkoisen varmasti liittyy mereen, joka taas on tunteiden symboli.

    Lapsina kuitenkin melko nopeasti joudumme "kasvatusmyllyyn", jossa ei kulttuurissamme ole sijaa feminiiniselle puolelle, vaan maskuliiniset arvot jyräävät. Niinpä itsekukin meistä kuka enemmän, kuka vähemmän joutuu nujertamaan (naulitsemaan ristille) todellisen itsensä (Jeesuksen Kristuksen) ja ottamaan sijaan auktoriteettien, eli vanhempien ja yhteiskunnan, vaatimukset (Barabbaan).

    Henkisesti kuollut (tai rampa)ihminen voi kuitenkin suotuisissa olosuhteissa "herätä kuolleista". Se kuitenkin edellyttää, että hän saa elämänsä aikana osakseen kypsyttävää rakkautta. Tällätavoin torjuttu feminiininen puoli voi elpyä (Kristus herätä kuolleista).

    Jos kenessä tahansa meistä Kristus on hengissä, kykenemme myös antamaan lähimmäisillekin senlaatuista rakkautta, että kuolleista herättäminen on mahdollista (vertaa Lasaruksen herättäminen).

    No, tämä on tällaista surffaamista toden ja symboliikan välillä. Toivottavasti pysyit kärryillä ;-D.

    Äänestä

Kommentoi aloitusta


selvittäkää kirjoitti:

Jaakobin evankeliumi kuulunee kai apokryfikirjoihin, mutta mikä on sen luotettavuusaste??????
Kannettiinko Mariaa ennen temppeliin vientiä ympäriinsä, ettei hän olisi "saastunut"?
Oliko Maria asumassa temppelissä?
Oliko Joosef vanha mies, jolla oli lapsia ennen Marian kanssa kihloihin menoa?
Mikä totta, mikä tarua - onko muita lähteitä, jotka vahvistavat nämä? Vai ovatko ne vaan keksittyjä ja katolisten ylläpitämiä tietoja, joilla saavat Marian mystifioitua ja saavat hänet näyttämään ikuiselta neitsyeltä, kun lapset olisivatkin olleet Joosefin eikä hänen.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu