Pyhä henki ei ole Jumalan kolmas persoona niin kuin kolminaisuusopissa väitetään. Jumala toimii pyhän hengen kautta, niin että pyhää henkeä käytetään Raamatussa välillä samaa tarkoittavana sanana kuin "Jumalaa". Jumala on yksi, niin kuin Jeesus, profeetat ja apostolit opettivat, eikä kaksi tai kolme, niin kuin heidän jälkeensä on alettu vastoin totuutta opettaa.
Tarkempi selitys on tuolla:
https://kristinusko.wordpress.com/2013/09/09/jumalan-henki-ja-kolminaisuusoppi/
Tarkempi selitys on tuolla:
https://kristinusko.wordpress.com/2013/09/09/jumalan-henki-ja-kolminaisuusoppi/
Vastaukset 10
Vanhimmat
Paremi olisi olla hiljaa kun ette tunne kirjoituksi.
Jumala on Henki, jo Raaamtun alkulehdet sen kertoo.
Kun Jumala on Henki, niin silloin se on Pyhä Henki, koska Jumala on Pyhä.
Kuinka ette tajua yhtäläisyyksiä.
Jeesus sanoi ennen poismenoaan, että; Isä ja Minä tulemme teidän luoksenne asumaan.
Joh. 14:
23. Jesus vastasi ja sanoi hänelle: joka minua rakastaa, se pitää minun sanani; ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä, ja asumme hänen tykönänsä.
Miten?
Pyhässä Hengessä tietenkin.
Jos ette tätä tajua, ei kai sille mitään voi, ettei Pyhä Henki ole päässyt teille totuutta näyttämään epäuskoisen asenteenne takia?
Jumala ja Jeesus ovat yhtä Jumalan Hengen avulla. Sitä voi ajatella mitä haluaa, mutta näin raamattu, minun ainakin, opettaa.
>>>Jumala ja Jeesus ovat yhtä Jumalan Hengen avulla. Sitä voi ajatella mitä haluaa, mutta näin raamattu, minun ainakin, opettaa.<<<
Jos niin on niin, anna jae ja luku.
Kassianus Roomalainen
... Meidän ainoa murheemme olkoon synnin murhe, johon liittyy katumus ja pelastavainen toivo. Tästä murheesta apostoli sanoo: »Jumalan mielen mukainen murhe saa aikaan parannuksen, joka koituu pelastukseksi ja jota ei kukaan kadu.» (2 Kor.7:10) Sillä Jumalan mielen mukaiseen murheeseen, joka ruokkii sielua katumuksen toivolla, liittyy aina myös iloa. Se tekee ihmisen halukkaaksi ja kuuliaiseksi kaikkeen hyvään työhön, avoimeksi, nöyräksi ja lempeäksi, se antaa hänelle pitkämielisyyttä ja kärsivällisyyttä, niin että hän hyvää tehdäkseen on valmis kaikkeen vaivannäköön ja ahdistukseen. Tämä kaikki on Jumalan mielen mukaista. Tällaisessa ihmisessä ovat havaittavissa myös Pyhän Hengen hedelmät: ilo, rakkaus, rauha, pitkämielisyys, hyvyys, uskollisuus, itsensähillitseminen. (Gal 5:22) Väärästä murheesta taas syntyy pahan hengen hedelmiä, joita ovat alakuloisuus, kärsimättömyys, suuttumus, viha, väittelynhalu, epätoivo ja laiskuus rukoilemisessa. Tätä väärä murhetta meidän on kartettava yhtä paljon kuin haureutta, rahanhimoa, vihaa tai mitä muuta himoa tahansa. Siitä voi parantua rukouksella ja panemalla toivonsa Jumalaan, tutkiskelemalla Jumalan sanaa ja seurustelemalla hartaiden ja hurskaiden ihmisten kanssa...(Pyhä Cassianus Roomalainen: Alakuloisuudesta, Filokalia I, s. 133. rivi 12)
http://www.tsasouna.net/index.php/isien-opetuksia/12-isien-opetuksia/128-pyhasta-hengesta
Jumala on KOLMIYHTEINEN. Pyhää Henkeä ei käsitellä persoonana. Pyhä Henki kirkastaa AINA Kristusta. Isä (Jumala) ja Poika (Jeesus Kristus) ovat persoonia ja yhtä.
Pyhä Henki on jumala. Hän on näin ollen persoonallisuus. Pyhä Henki yhdistää Jeesusta ja jumalaa eli Jumalan pyhä henki. Muuten hän ei loukkaantui, ellei olisi persoonallisuus, se ei olisi mahdollista. Kun on olemassa, on tunteet ja äly. Jumala kin tuntee ja älyä.
Käsittäisin että Jumala, Jeesus ja Pyhä Henki ovat yksi ja sama Jumala, mutta "toimet" ovat eri. Jumala antoi itsensä, tullen maahan "ihmisen pojaksi", tuntemaan ihmisen elämän, pahuuden, kärsimyksen ja muun, ja Pyhä Henki tuli olemaan meidän kanssa, Jeesuksen veren kautta. Olikohan se liian sekava tarina? Ainakin hankala selittää jos ei muuta.
Hei!
Emme pysty osoittamaan aikaa Raamatusta etteikö Isä, Poika ja Pyhä Henki olisi olleet olemassa; Kts.; 1 Moos 1:1-2, Kol 1:16-18, Joh 1:1-
Jumaluus Kol 2:9, Apt 17:29 on ilmoitettu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ja "persoonissa" jotka kaikki ovat yhtä aina.
Me emme pääse tästä yli eikä ympäri. Jumalan jokainen persoona käsittää omalla tavallaan emmekä luotuina voi esittää oikeaoppisuusvaatimuksia tässä suhteessa toiselle ja kolmannelle persoonalle.
Niin selvää ilmoitusta ei ole annettu että Luotu voisi esittää tässä suhteessa oikeaoppisuusvaatimuksia.
'
Nämä kaikki jakeet auttavat asian ymmärtämisessä.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
Pyhähenki on krapulapieru. Vahva ja hieman imelä. Ei voi olla tunnistamatta.