Todistaa, että Jeesus on Jumala !
"
(Novum jae jakeelta etenevä kommentaari: Matt. 1:1)
1. Evankeliumi Matteuksen mukaan
"Jeesus", kreikkalainen muoto hepreankielen sanasta "Ješuaï", joka puolestaan on lyhennys sanasta "Jehošuaï" (Joosua), joka merkitsee 'Herra on pelastus'. "Kristus", 'Voideltu', on kreikankielinen vastine heprean (aramean) sanalle "Messias", pelastajakuningas, josta Vt oli ennustanut ja jota Israel odotti. Jeesus on hänen nimensä, Kristus on hänen arvonimensä. "Daavidin poika", Jeesus, polveutui Israelin vanhasta kuningassuvusta, jolle oli luvattu ikuinen kuningaskunta, sekä kansallinen että maailmanlaajuinen, Luuk 1:32-33. "Aabrahamin poika", Jeesus, oli juutalainen, Aabrahamin sukua (vrt. Joh 4:22). Aabraham oli ensimmäinen kantaisistä, joka sai lupauksen Messiaasta, 1 Moos 22:18, Daavid oli viimeinen. "Syntykirja", juutalaiset ja kreikkalaiset kutsuivat kaikkia kirjoituksia ja dokumentteja kirjoiksi. Jeesuksen piti olla Daavidin suvun sukuluettelossa voidakseen vaatia juutalaisia tunnustamaan hänet kuninkaaksi ja Messiaaksi. " !
"
(Novum jae jakeelta etenevä kommentaari: Matt. 1:1)
1. Evankeliumi Matteuksen mukaan
"Jeesus", kreikkalainen muoto hepreankielen sanasta "Ješuaï", joka puolestaan on lyhennys sanasta "Jehošuaï" (Joosua), joka merkitsee 'Herra on pelastus'. "Kristus", 'Voideltu', on kreikankielinen vastine heprean (aramean) sanalle "Messias", pelastajakuningas, josta Vt oli ennustanut ja jota Israel odotti. Jeesus on hänen nimensä, Kristus on hänen arvonimensä. "Daavidin poika", Jeesus, polveutui Israelin vanhasta kuningassuvusta, jolle oli luvattu ikuinen kuningaskunta, sekä kansallinen että maailmanlaajuinen, Luuk 1:32-33. "Aabrahamin poika", Jeesus, oli juutalainen, Aabrahamin sukua (vrt. Joh 4:22). Aabraham oli ensimmäinen kantaisistä, joka sai lupauksen Messiaasta, 1 Moos 22:18, Daavid oli viimeinen. "Syntykirja", juutalaiset ja kreikkalaiset kutsuivat kaikkia kirjoituksia ja dokumentteja kirjoiksi. Jeesuksen piti olla Daavidin suvun sukuluettelossa voidakseen vaatia juutalaisia tunnustamaan hänet kuninkaaksi ja Messiaaksi. " !
Vastaukset 3
Vanhimmat
* "
(Novum jae jakeelta etenevä kommentaari: Matt. 1:3)
3.Jeesuksen äidin lisäksi sukuluettelossa mainitaan neljä naista: "Taamar", j. 3, "Raahab, j. 5, "Ruut", j. 5 ja "Batseba", j. 6. Oli harvinaista, että juutalaiset mainitsivat naisia sukuluetteloissaan. On myös merkille pantavaa, että niin monta hyvää ja arvostettua naista sivuutetaan mainitsematta, esim. Saara ja Rebekka. Sitä vastoin mainitaan kaksi naista, jotka ovat pakanallista syntyperää, Raahab ja Ruut, mikä osoittaa Jeesuksen polveutuvan myös pakanoista ja koko ihmiskunnan kuuluvan hänen sukuunsa. Lisäksi kolmella näistä neljästä naisesta on maineessaan tahra. Taamar, Raahab ja Batseba mainitaan Vt:ssa syntisinä naisina. Kun Batseba mainitaan Uurian vaimona, tämä muistuttaa Daavidin synnistä ja korostaa, että nämä syntiset naiset on mainittu tarkoituksella. Jeesuksen alennustilaan kuului osana se, että hän ei ainoastaan tullut ihmiseksi, vaan syntisen ihmisen hahmoon. Tätä taustaa vasten ymmärrämme, miten Raamatun vastainen ja tarpeeton oppi Marian synnittömyydestä on. Eivät ainoastaan nämä kolme naista Jeesuksen sukutaulussa ole syntisiä. Koko luettelo sisältää syntisten ihmisten nimiä, ja juuri syntisiä hän tuli pelastamaan. " !
* Raamatun alussa jo mainitaan, että Jeesus syntyy Vaimon siemenestä, isästä ei sanota mitään, koska Isä on Jumala, Jeesus on siis Daavidin sukua vaimojen kautta, Hän oli napanuoralla yhdustetty Daavidin sukuun, siksi Hän on juridisesti Kruunun perillinen esikoisasemansa perusteella.
* "
(Novum jae jakeelta etenevä kommentaari: Matt. 1:11-12)
11.Joosian ja Jekonjan väliltä on jätetty pois yksi sukupolvi: Joojakim. 1 Aik 3:15-16. Joojakim on kuitenkin mainittu joissakin käsikirjoituksissa.
12.Jekonjasta, jota kutsutaan myös Joojakiniksi, 2 Kun 24:8, ja Konjaksi, Jer 22:24, sanotaan Jer 22:30:ssa, että kukaan hänen jälkeläisistään ei tule istumaan Daavidin valtaistuimella. Matteus esittää Joosefin sukuluettelon. Jeesus ei ollut Joosefin poika, mutta hänet tunnustettiin pojaksi juridisessa mielessä. Joosefin laillisena poikana Jeesus oli Daavidin valtaistuimen perillinen. Hän oli Jekonjan seuraaja, mutta ei hänen jälkeläisensä. Matteuksen esittämä sukuluettelo on juridinen dokumentti, jonka on määrä vahvistaa perintöoikeus, ei ensi kädessä syntyperää. Juutalaiset pitivät tarkkaa huolta sukuluetteloistaan, eivätkä vähiten ne, jotka olivat kuninkaallista sukua. Sealtielin ja Serubbaabelin osalta saattaa näyttää siltä, kuin Matteuksen ja Luukkaan esittämät sukuluettelot yhtyisivät ja eroaisivat jälleen toisistaan, Luuk 3:27. Tämä voidaan selittää joko leviraattia (lankoavioliittoa) koskevan lain nojalla tai luultavimmin kysymyksessä voivat olla vain samannimiset eri henkilöt. Samoin kuin Hag 1:1:ssä, Serubbaabelia sanotaan Sealtielin pojaksi. Tästä näyttää puuttuvan yksi sukupolvi: Pedaja, 1 Aikak 3:18. "!
Niin se on jännä juttu että percele myöntää myös tuon myöskin . Mutta ei sitä että on hänen Kristus ja Jumala. Tuota tulis tunnustavia uskovia miettiä.