Väkivaltarikokset
Pääväestöryhmistä erottuivat pahoinpitelyrikollisuuden tason poikkeuksellisella korkeudella Lähi-idästä ja Afrikasta kotoisin olleet maahanmuuttajat. Kullakin niistä väestöön suhteutettu rikollisuustaso oli syntyperäisiin suomalaisiin nähden viisin-kuusinkertainen.
Raiskausrikokset
Maahanmuuttajien väestöön suhteutettu rikollisuustaso oli raiskausrikoksissa lähes kahdeksankertainen kantaväestön kokonaisrikollisuustasoon verrattuna. Korkein rikollisuustaso oli Afrikassa ja Lähi-idässä syntyneillä miehillä, 17-kertainen syntyperäisiin suomalaisiin nähden.
Ryöstörikokset
Maahanmuuttajien keskimääräinen ryöstörikollisuuden taso oli kolme ja puoli -kertainen ja Suomessa syntyneiden vieraskielisten nelinkertainen kantaväestön kokonaisrikollisuustasoon verrattuna. Afrikkalaisten maahanmuuttajien rikollisuustaso oli syntyperäisiin suomalaisiin nähden kymmenkertainen.
Varkausrikokset
Maahanmuuttajien ja Suomessa syntyneiden vieraskielisten keskimääräiset rikollisuustasot olivat kaksi ja puoli -kertaiset kantaväestön kokonaisrikollisuustasoon verrattuna. Väestöryhmistä korkein rikollisuustaso oli afrikkalaisilla maahanmuuttajilla, vajaa viisinkertainen syntyperäisiin suomalaisiin verrattuna
OIKEUSPOLIITTISEN TUTKIMUSLAITOKSEN TUTKIMUKSIA 265
MAAHANMUUTTAJAT RIKOSTEN UHREINA JA TEKIJÖINÄ 2014
Totuus mamujen rikollisuudesta
13
72
Vastaukset 13
- Lainaus1
Maahanmuuton vahingolliset myytit
Kirjoittanut psykologi Nicolai Sennels
Julkaistu Jyllands-Postenissa 3.3.2009
http://jyllands-posten.dk/debat/kronik/article4166241.ece
Maahanmuuttoon liittyvät monet myytit toimivat vakavana esteenä sosiaalityölle. Maahanmuuton ongelmat voivat johtaa hyvinvointiyhteiskuntamme tuhoon. Osaratkaisuna on saada lisää tietämystä; hyvä sosiaalityö on riippuvaista riittävästä tiedosta, kirjoittaa Nicolai Sennels.
Psykologin työssäni Kööpenhaminan kaupungissa minulla on ollut hoidettavana yli 150 muslimitaustaista maahanmuuttajaa, pakolaista tai heidän jälkeläistään. Tässä on yleiskatsaus maahanmuuttoon liittyvistä ongelmista sellaisina, miltä ne näyttävät, kun – maahanmuuttajista puhumiseen sijaan – keskustellaan maahanmuuttajien itsensä kanssa.
Samaan aikaan kun maahanmuuttajien rikollisuuden, muslimien rinnakkaisyhteiskuntien ja islamilaisen ekstremismin negatiiviset yhteiskunnalliset vaikutukset jatkuvasti lisääntyvät, kuntien toimintastrategiat tällä alueella ovat yhä jumittuneet joukkoon myyttejä, jotka koskevat maahanmuuttajien rikollisuutta, äärimielisyyttä ja sosiaalista panosta.
Ensimmäinen myytti on se, että maahanmuuttajien välillä ei ole eroja. Mutta tietenkin on eroja: Eri kulttuureista tulevat ihmiset tarvitsevat erilaista tukea kohdatessaan vaikeuksia. On valtava ero siinä, millaista apua esim. japanilainen, somali tai amerikkalainen tarvitsee, jos hänellä on ongelmia tai hän luo niitä. Meidän on tarpeen olla kulttuurisesti sensitiivisiä maahanmuuttajien mukanaan tuomia kulttuurisia eroja kohtaan.
Kokemukseni terapiatyöstä musliminuorten parissa osoittaa, että heidän on äärimmäisen vaikea ymmärtää tanskalaista kasvatus‑ ja hoitoperinnettä. Tanskalaisnuoret on paljon selkeämmin kasvatettu siihen, että asioista puhutaan suoraan ja käymällä läpi nuoren henkilökohtaisia tuntemuksia niistä. Muslimit puolestaan ovat kasvaneet kulttuurissa, jossa on selkeät ulkoiset auktoriteetit (ennen kaikkea isät, perinteet ja islam) ja jossa palaute on rankkaa ja välitöntä, jos perheen odotukset eivät toteudu. Heidät on kasvatettu tiukoissa raameissa, eikä tanskalainen pedagogiapuhe herätä heissä vastakaikua.
Toinen myytti on se, että maahanmuuttajien rikollisuuden syynä ovat sosiaaliset ongelmat ja että maahanmuuttajien kulttuuritaustalla ei ole siihen vaikutusta. Tässäkään tapauksessa ennakkoluulo ei vastaa todellisuutta: satojen muslimimaahanmuuttajien psykologisten haastatteluiden perusteella voi tehdä sen johtopäätelmän, että muslimikulttuuri pitää aggressiivisuutta mitä suurimmissa määrin hyväksyttävänä.
Siinä missä tanskalaisessa kulttuurissa hallitsematonta raivonilmaisua pidetään nopeimpana tapana menettää kasvonsa, muslimikulttuurissa asia on päinvastoin. Kostonhalua pidetään muslimikulttuurissa voiman ilmaisuna, ja viha on muslimien keskuudessa sosiaalisesti selvästi hyväksytympää. Aggressiivista käyttäytymistä pidetään sosiaalisena työkaluna, jolla hankitaan kunnioitusta ja statusta.
Palestiinalaisten dramaattiset ja tuhoisat tavat osoittaa turhautumistaan Gazan tilanteen johdosta, imaamien ”pyhään sotaan” yllyttävät puheet, perheteloitukset (nk. kunniamurhat) ja väkivaltaiset mielenosoitukset Muhammad-pilakuvien johdosta ovat kaikki esimerkkejä siitä, kuinka aggressiivista käyttäytymistä pidetään sosiaalisesti hyväksyttävänä ilmaisukeinona muslimikulttuurissa.
Se, että muslimimaahanmuuttajat ja heidän jälkeläisensä suorittavat kaksi-kolme kertaa enemmän väkivaltarikoksia kuin etnisesti tanskalaiset johtuu osittain tästä. Joten, kyllä: maahanmuuttajien kulttuurilla on tärkeä rooli maahanmuuttajien rikollisuudessa.
Kolmas myytti on se, että uskonnollinen äärimielisyys rajoittuu pieniin piireihin. Tämä on paha väärinkäsitys. Lähes joka ainoa muslimi, joka on ollut terapiassani, on ottanut uskonnollisen perinteensä varsin vakavasti. Vaikka useimmat eivät noudata Koraanin sanaa, heidän muslimi-identiteettinsä on äärimmäisen vahva. Muhammad-pilapiirrokset, pyrkimykset istuttaa demokratia islamilaiseen maailmaan ja vallanpitäjien taholta tuleva paine integroida muslimit tanskalaiseen yhteiskuntaan ovat luoneet voimakkaan kaunan länsimaisia arvoja kohtaan.- Lainaus2
Erityisesti nuoret juurettomat muslimit tuntevat vetoa ääripiireihin, koska heille tarjotaan tunnetta siitä, että he ovat tärkeitä ja että heidän elämällään ja kuolemallaan on tarkoitus, jolle mikään ”sosiaalinen projekti” ei vedä vertaa. Lisäksi uskonnollisuus toimii statuksen lähteenä muslimipiireissä: mitä uskonnollisempi on, sitä korkeampi on status. Harras uskonnollisuus ja kyky lanseerata salaliittoteorioita lännen syyllisyydestä muslimien kotimaiden surkeisiin oloihin muodostavat tehokkaan sosiaalisen tunnustuksen lähteen yhteiskunnan muslimiosissa.
Saksassa vain n. 12 % muslimeista pitää itseään ”saksalaisina”, ja täydet 6 % on luokiteltavissa ”äärimmäisen radikaaleiksi” – sellaisiksi, jotka ovat ”hyvin valmiita hyväksymään uskonnollisen ja poliittisen väkivallan”. Lukuna 6 % ei ehkä kuulosta suurelta, mutta jos otetaan huomioon, että Tanskassa lienee 220 000 muslimia, mikä on kohtuullisen tarkka arvio, se tarkoittaa n. 13 600 äärimielistä muslimia.
Neljäs myytti on se, että kulttuurisilla ja uskonnollisilla tekijöillä ei ole merkitystä maahanmuuttajien usein heikkoon sosiaaliseen ja taloudelliseen tilanteeseen. Yleisen teorian mukaan maahanmuuttajien köyhyys johtuu syistä, joihin he eivät voi itse vaikuttaa, ja tämä köyhyys toimii käyttäytymishäiriöiden syynä.
Korrelaatio köyhyyden ja sosiaalisten ongelmien välillä on todellinen, mutta asiat eivät ole läheskään niin mustavalkoisia kuin esimerkiksi Kööpenhaminan sosiaalisista asioista vastaava pormestari Mikkel Warming (äärivasemmistolainen Enhedslisten‑ puolue) väittää. Sillä: mikä tulee ensin, kana vai muna? Johtuvatko sosiaaliset ongelmat köyhyydestä vai köyhyys sosiaalisista ongelmista?
Kuten Jyllands-Posten 19.12.2008 raportoi, kun tarkastellaan, mistä maista rikollisuuteen syyllistyneet maahanmuuttajat ja heidän jälkeläisensä ovat kotoisin, osoittautuu, että 8 kärkisijaa on muslimimaiden hallussa, sen jälkeen kun ikä- ja sosiaalisten tekijöiden vaikutus on huomioitu laskuissa. Tämänkaltaiset luvut saattavat Warmingin ja hänen vertaisensa häpeään.
Mutta mikä nimenomaan islamilaisessa kulttuurissa on sellaista, että se saa tämäntaustaiset ihmiset pärjäämään taloudellisesti niin huonosti? Satojen muslimiperheiden elämää käsittelevien psykologisten haastattelujen jälkeen on selvää, että pääsyynä köyhyyteen näissä piireissä on se, että niissä ei anneta koulutukselle tarpeeksi painoarvoa.
Maahanmuuttajavanhemmat voisivat tukea lapsiaan peruskoulussa ja sen jälkeisissä opinnoissa nykyistä paljon aktiivisemmin. Lisäksi oma ja kollegoideni kokemus on, että muslimimaahanmuuttajien lapsilta puuttuu ymmärrystä tanskalaisesta pedagogiikasta koulu- ja muissa opinnoissa, mikä muodostaa vakavan esteen heidän jatkouralleen. Onneton lopputulos on, että 64 % arabitaustaisista lapsista ei osaa lukea ja kirjoittaa riittävän hyvin (9-vuotisen) peruskoulun jälkeen ja että kolmannes heistä ei koskaan saa mitään toisen asteen koulutusta. Tanskan kaltaisessa tietoyhteiskunnassa, jossa koulutus on edellytyksenä tyydyttävälle toimeentulolle, perheen taloustilanne tiukkenee, ellei koulutusta oteta vakavasti. Se, että jopa yksi neljästä 20-29-vuotiaasta muslimimaahanmuuttajien jälkeläisestä sai rikostuomion yhtenä ainoana vuonna 2008, ei ole omiaan parantamaan työllistymistä. Jos luo sosiaalisia ongelmia ja kieltäytyy sopeutumasta yhteiskunnan sosiaalisiin vaatimuksiin, tulee köyhäksi. Ei päinvastoin. - Lainaus3
Monet maahanmuuttoon liittyvät myytit muodostavat vakavan esteen sosiaalityölle tällä sektorilla. Kun Sønderbron nuorisovankilassa Kööpenhaminassa 70 % asiakkaista on muslimitaustaisia ja LO (Tanskan työväenjärjestö) varoittaa ghettojen lisääntymisestä ja Kansallispankki arvioi, että länsimaiden ulkopuolelta tulevat maahanmuuttajat maksavat Tanskan yhteiskunnalle 23 miljardia kruunua (4 miljardia dollaria) vuodessa, niin ei ole liioiteltua kutsua integroitumisongelmia sosiaalisen yhteiskuntamme alla lymyileväksi aikapommiksi. Osaratkaisuna on hankkia lisää tietoa kentältä; hyvä sosiaalinen työ riippuu riittävän informaation saamisesta. Tarvitsemme käytännön tutkimuksia eri maahanmuuttajaryhmien asenteista äärimielisyyteen, demokratiaan ja integroitumiseen, koulutukseen ja osallistumiseen työmarkkinoille. Valitettavasti oma kokemukseni satojen haastattelujen perusteella on, että meillä on suuri joukko maahanmuuttajia, jotka eivät halua integroitua ja jotka ovat demokraattisten ja humanististen arvojen vankkumattomia vastustajia.
Kiistely epäonnistuneen integraation syistä on jo käynnissä. Sekä väitteet siitä, että valtio ei anna riittävästi varoja kotouttamiseen ja että kunnallistasolla rahoja ei käytetä oikein, ovat – pelkkiä väitteitä. Työskenneltyäni vuosia Tanskan suurimmassa julkisessa sosiaalijärjestössä olen lujasti vakuuttunut jälkimmäisestä: nimenomaan paikallispoliitikot ovat vastuussa käytännön integraatiotoimien toteuttamisesta ympäri maata.
Monissa kunnissa on menetelty siten, että on tarjottu tukea ja uusia mahdollisuuksia, samaan aikaan kun ainoastaan poliisi ja oikeusjärjestelmä ovat olleet asettamassa rajoja ja näyttämässä, mitä huonosta käyttäytymisestä seuraa. Tätä työnjakoa voisi säätää tarkoituksenmukaisemmaksi. - Hyvääluettavaa
Hyvä ja ennen kaikkea totuudenmukainen kirjoitus mamufanaatikoista.
- NytTarkkanaKuin
Lainaus2 kirjoitti:
Erityisesti nuoret juurettomat muslimit tuntevat vetoa ääripiireihin, koska heille tarjotaan tunnetta siitä, että he ovat tärkeitä ja että heidän elämällään ja kuolemallaan on tarkoitus, jolle mikään ”sosiaalinen projekti” ei vedä vertaa. Lisäksi uskonnollisuus toimii statuksen lähteenä muslimipiireissä: mitä uskonnollisempi on, sitä korkeampi on status. Harras uskonnollisuus ja kyky lanseerata salaliittoteorioita lännen syyllisyydestä muslimien kotimaiden surkeisiin oloihin muodostavat tehokkaan sosiaalisen tunnustuksen lähteen yhteiskunnan muslimiosissa.
Saksassa vain n. 12 % muslimeista pitää itseään ”saksalaisina”, ja täydet 6 % on luokiteltavissa ”äärimmäisen radikaaleiksi” – sellaisiksi, jotka ovat ”hyvin valmiita hyväksymään uskonnollisen ja poliittisen väkivallan”. Lukuna 6 % ei ehkä kuulosta suurelta, mutta jos otetaan huomioon, että Tanskassa lienee 220 000 muslimia, mikä on kohtuullisen tarkka arvio, se tarkoittaa n. 13 600 äärimielistä muslimia.
Neljäs myytti on se, että kulttuurisilla ja uskonnollisilla tekijöillä ei ole merkitystä maahanmuuttajien usein heikkoon sosiaaliseen ja taloudelliseen tilanteeseen. Yleisen teorian mukaan maahanmuuttajien köyhyys johtuu syistä, joihin he eivät voi itse vaikuttaa, ja tämä köyhyys toimii käyttäytymishäiriöiden syynä.
Korrelaatio köyhyyden ja sosiaalisten ongelmien välillä on todellinen, mutta asiat eivät ole läheskään niin mustavalkoisia kuin esimerkiksi Kööpenhaminan sosiaalisista asioista vastaava pormestari Mikkel Warming (äärivasemmistolainen Enhedslisten‑ puolue) väittää. Sillä: mikä tulee ensin, kana vai muna? Johtuvatko sosiaaliset ongelmat köyhyydestä vai köyhyys sosiaalisista ongelmista?
Kuten Jyllands-Posten 19.12.2008 raportoi, kun tarkastellaan, mistä maista rikollisuuteen syyllistyneet maahanmuuttajat ja heidän jälkeläisensä ovat kotoisin, osoittautuu, että 8 kärkisijaa on muslimimaiden hallussa, sen jälkeen kun ikä- ja sosiaalisten tekijöiden vaikutus on huomioitu laskuissa. Tämänkaltaiset luvut saattavat Warmingin ja hänen vertaisensa häpeään.
Mutta mikä nimenomaan islamilaisessa kulttuurissa on sellaista, että se saa tämäntaustaiset ihmiset pärjäämään taloudellisesti niin huonosti? Satojen muslimiperheiden elämää käsittelevien psykologisten haastattelujen jälkeen on selvää, että pääsyynä köyhyyteen näissä piireissä on se, että niissä ei anneta koulutukselle tarpeeksi painoarvoa.
Maahanmuuttajavanhemmat voisivat tukea lapsiaan peruskoulussa ja sen jälkeisissä opinnoissa nykyistä paljon aktiivisemmin. Lisäksi oma ja kollegoideni kokemus on, että muslimimaahanmuuttajien lapsilta puuttuu ymmärrystä tanskalaisesta pedagogiikasta koulu- ja muissa opinnoissa, mikä muodostaa vakavan esteen heidän jatkouralleen. Onneton lopputulos on, että 64 % arabitaustaisista lapsista ei osaa lukea ja kirjoittaa riittävän hyvin (9-vuotisen) peruskoulun jälkeen ja että kolmannes heistä ei koskaan saa mitään toisen asteen koulutusta. Tanskan kaltaisessa tietoyhteiskunnassa, jossa koulutus on edellytyksenä tyydyttävälle toimeentulolle, perheen taloustilanne tiukkenee, ellei koulutusta oteta vakavasti. Se, että jopa yksi neljästä 20-29-vuotiaasta muslimimaahanmuuttajien jälkeläisestä sai rikostuomion yhtenä ainoana vuonna 2008, ei ole omiaan parantamaan työllistymistä. Jos luo sosiaalisia ongelmia ja kieltäytyy sopeutumasta yhteiskunnan sosiaalisiin vaatimuksiin, tulee köyhäksi. Ei päinvastoin.Näin Talmud-juutalaiset suunnittelivatkin tämän ISIs-invaasion, että tuodaan agressiiviset jihadistit terrorisoimaan kafir/goy -yhteiskuntia, ja vähitellen lisäämään terroria sekä massamurhia.
EUrosvoliiton uus-bolshevistinen sota sen tuhottavia kansoja vastaan on vasta alkamassa.
Miksemme osaa herätä ja tajuta että nyt on kyseessä jihadistien massamaahantuonti kaikkiin EU-maihin.
Tämän tahallisen invaasion tarkoitus on aloittaa väärärotuista goyi-kansojen eliminoinnit jotta koko maapallon rikkaudet päätyvät sille yhdelle rahanvaihtaja-rodulle joka rahoitti ja massamurhautti kymmenien miljoonien "krisselirasistien" joukot esiharjoituksena maailmanlaajuista terroria varten.
Nyt näemme tämän tulevan terrorin toteuttajien leviävän kaikkiin EU-maihin, mukamas "luonnonvoimiin verrattavana pakkona" kaikkien kansojen tuhoksi.
Yli 70% tulijoista ovat parhaassa sotilas-iässä olevia hyväkuntoisia nuoria miehiä.
Jonkun verran synnyttäjiä tulee myös, tottakai esimerkiksi Suomessa hyödynnetään tilannetta jossa synnyttäjille annetaan kaikki ilmaiseksi kunhan nämä tuottavat lisää synnyttäjiä maahamme.
Huomaa lisäksi että ANTI-SEMITISMI oli se yksi rikos joka Neuvostoliitossa automaattisesti toi kuolemantuomion. EU:ssa anti-semitistinen holokaustin kieltäminen on se yksi ajatusrikos josta saa mm. Saksassa automaattisesti vankilaa, ilman että syytetyllä on oikeutta esittää todistusaineistoa.
Kristityt ryhmittyivät CCCP:ssä kuolemanpelon sekä kauhun vallassa vastustamaan sitä että juutalaiset massamurhailivat heitä, ja kertoivat juutalaisten otteista heitä vastaan. Miten juutalaiset massamurhailivat kokonaisia kyliä, toivat sinne ateisteja, sekä aloittivat kolhoosit ryöstäääkseen sen alueen rikkaudet. Samaan aikaan kun Israelissa aloitettiin vastaavanlaiset Kibbuzit.
Tuossa järkyttävää luettavaa CCCP-bolshevismista, EUCCP on menossa samaan suuntaan:
http://www.jewwatch.com/jew-occupiedgovernments-USSR.html#anchor19996
"..What they meant by "bourgeoisie" were Russia's Christians. In addition to killing the Christian peasants under the materialist aegis of communism, the churches and parochial schools were confiscated or burned as were their Christian towns; the priests were either murdered or sent to prisons, and all vestiges of Christianity were as nearly as possible expunged.
Once the Christians in an entire area were killed, the Jews brought in new non-Christians, atheists, who were relocated there to re-establish the economic exploitation of the emptied lands in agricultural communes similar to the kibbutzim programs in Israel which were begun at the same time.
At this point in history, the Jews and Zionists in power declared anti-Semitism to be a capital crime, because the Christians who were being killed by these communist Jews in Russia had developed groups to protect themselves and were critical of the Jewish excesses in the matter of their own genocide with whom they naturally refused to cooperate without fighting for their very lives. The accusation of anti-Semitism in Russia became a mandatory death sentence to any Christian fighting against the Jewish oppression of Christianity in the Soviet Union, especially if these Christians even identified the names of the many thousands of Jews in control of their anti-Christian extermination policy..."
- ytfigygo
Muslimien kaksoisajattelusta
Silmiini osui aamusta Turun sanomien jo viikon vanha artikkeli, jossa siteerattiin Halla-ahon Scriptassa kirjoittamaa juttua muslimien enemmistöstä, jotka tukevat CH- terrori- iskua. En ota nyt kantaa TS:n juttuun, jokainen voi arvioida itse sen lukemalla alkuperäisen.
Olen saanut kunnian tutustua erääseen ruotsissa asuvaan Mona Walteriin, joka on entinen muslimi alunperin Somaliasta. Hän kritisoi msulimeja ja Ruotsin mediaa, joka ei ole perilllä oikein mistään. Tämän päiväinen pitkä Facebook– päivitys on kääntämisen arvoinen, sillä se sivuaa myös Halla-ahon tekstiä samankaltaisuudellaan ja ikään kuin tuo lisää painoarvoa Halla-ahon tekstille.
Mona Walter kirjoittaa:
”Hei FB- kaverini.
Te, jotka olette seuranneet minua ette ole voineet välttyä keskustelua Metro- lehden kanssa koskien mitä tapahtui vai eikö mitään tapahtunut 5.:ssä talossa Göteborgissa. Kun muslimit siis juhlivat Cahrlie Hebdon toimitukseen tehtyä attentaattia ei suinkaan ole yksittäinen tapaus eikä mitenkään epätavallista. Sama juttu tapahtui 9/11 jälkeen Ruotsissa ja tästä meillä on paljon todistuksia.
Tänään massamedia ja poliitikot kauhistelevat nuorten muslimipoikien ja tyttöjen matkaa Syyriaan ja osallistumistaan isiksen kauhistuttavaan sotaan. Tämä ei kuitenkaan ole ensimmäinen kerta kun tällaista tapahtuu. Jo 2007 alkoivat nuoret somalialaiset pojat matkustaa Ruotsista Somaliaan taistellakseen AL- Shababin joukoissa. Tätä tehdään edelleen, mutta nykyään nämä pojat menevät ensin Turkkiin ja jatkavat sieltä Somaliaan. Sopivalla rahasummalla oikealle henkilölle välttyy passin maahantuloleimalta Somaliaan. Tämä siksi, että ruotsalaiset viranomaiset luulisivat heidän olleen Turkissa poissaollessaan. Somaliasta he voivatkin sitten jatkaa Syyriaan, jos haluavat, ja tämä ei näy missään papereissa. Näin tämä homma toimii ja sitä on jatkunut 10 vuotta.
Kun minä nuorena musliminaisena tajusin mitä ruotsalaisissa moskeijoissa saarnataan, kukaan ei halunnut usko minua. Olin niin järkyttynyt ja epätoivoinen, että menin kertomaan poliisille, että mielestäni siellä tehdään rikos. Meillä Ruotsissa on uskovapaus, vastasi poliisi.
Moskeijoissa saarnattiin Koraanin säkeitää kuten 9:111, 8:12, 47:3, 33:57, 3:28, 16:106 ja 5:51. Nämä säkeet käsittelevät tappamista ja tappamista Islamin ja Allahin puolesta. Ja että uskottomat, kristityt ja juutalaiset eivät ole ystäviä. Meitä kehoitettiin näyttelemään olevamme muka osa kuffarien (=vääräuskoinen) yhteiskuntaa ja käyttämään hyväksi sen, mitä he tarjoavat. Oikeasti yhteiskuntaan mukaanlähteminen ei ollut ajankohtaista vaan haram, synti.
Ulospäin näytti siis siltä, että olimme osa ruotsalaista yhteiskuntaa, mutta tosiasiassa otimme etäisyyttä siihen. Tätä tapahtuu siis yhä edelleen. Kaksoisajattelusta kerrotaan edelleen.
Islamilla on kahdet kasvot.
Yksi todiste tästä on se, että muslimit, jotka ottavat osaa yhteiskutaan äänestämällä, on prosentuaalisesti todella pieni joukko. He eivät halua sekaantua yhteiskuntaa.
Te, jotka seuraatte keskustelua, ette ole voineet välttyä huomaamatta seuraavaa. Kun imaamit, uskonnolliset johtajat tai uskonnolliset muslimit esiintyvät kameran edessä kuffarien yhteiskunnan suuntaan, vakuuttavat he, että Islam saarnaa rauhasta, rakkaudesta, kunnioituksesta ja yhteisymmärryksestä. Tästä tulee ruotsalaisen median totuus Islamista. Samaan aikaan heillä on tuhansia mm FB – päivityksiä ja muita sosiaalisen median postauksia, joissa nämä muslimit sanovat aivan toista. Jopa moskeijoiden kotisivuilla kerrotaan koko ajan aivan päinvastaista, että Islam olisi osa yhteiskuntaa. Näitä kirjoituksia sitten poistellaan aina sen mukaan jos niistä nousee mediassa kohu.”
On myös merkittävää, mitä Mona Walter kertoo eräässä keskustelussa Sebastian Landegårdin kanssa, joka siis on ruotsalainen tavallinen kuffari. Landegård kyseenalaistaa Walterin väitteet muslimien kaksinaamaisuudesta, johon Walter vastaa:
– Minä en käsita asioita väärin vaan sinä olet naivi ruotsalainen, joka uskoo sen mitä muslimit sanovat sinulle. Oletko uskovainen muslimi? Et. Hyvä. Sinä ei-muslimina olet muslimien silmissä kuffari, uskoton. Saat kuffarina aina sellaisia vastauskia kysymyksiisi kuin haluat kuulla. Saat muslimeilta sellaisia vastauksia, jotka ovat sopusoinnussa yhteiskuntamme kanssa. Kun minä tai joku muu arabiaa puhuva henkilö kysyy samoja asiota, ei meitä pidetä kuffareina ja saamme totuuden. Tämä on juuri se ydin, jota naivit ruotsalaiset eivät ymmärrä, tai edes usko, että tällaista tapahtuu. Sunneille ja shioille on aivan tavallista ja normaalia muutella totuutta suojellakseen uskontoaan. Allah kehoittaa Koraanissa tähän. Muhammed teki aivan samaa Koraanin mukaan. Ja monet Ruotsisssa asuvat muslimit tekevät myös. - 9-11
Kuten esimerkit Länsi-Euroopan maista osoittavat, maahanmuuttajien määrän hallitsematon lisääntyminen johtaa väistämättä sosiaalisiin ongelmiin, rikollisuuden kasvuun, mellakointiin ja muusta yhteiskunnasta lähes täysin eristäytyneiden etnoghettojen muodostumiseen.
Jostain syystä Suomea monikulttuuriseksi ajava ääriryhmä haluaa maamme osallistuvan näihin katastrofaalisiin ongelmiin, ei vain sivustakatsojana, vaan omakohtaisena kokijana. Suomeen mahdollisimman paljon maahanmuuttajia haluavat vihervasemmistolaiset poliitikot ja aktivistit haluavat avata maamme rajat huolimatta siitä, että muualla Euroopassa vapaa maahanmuutto ynnättynä monikultturismin ideologiaan, joka suorastaan vaatii tulijoilta haluttomuutta sopeutua uuteen kotimaahansa, on jo vuosia sitten paljastunut katastrofiksi.
Suomi ei menettäisi mitään, mutta voittaisi paljon, jos se toteaisi mokukokeilun epäonnistuneeksi ja palauttaisi sopeutumishaluttomat ja -kyvyttömät maahanmuuttajat takaisin oikeisiin koteihinsa.
Suomen kuviteltua, ikuisesti nurkan takana odottavaa työvoimapulaa ei ratkaista tuomalla maahan lisää ihmisiä maista, joista tänne muuttaneet alisuoriutuvat työmarkkinoilla mutta ylikorostuvat rikostilastoissa. Mutta eihän tästä olekaan kysymys, vaan Suomen muuttamisesta "aidosti monikulttuuriseksi". Miksi? Sitä sopii kysyä, kunhan ei kysy ääneen. - Halla-ahon_äänestäjä
SUOMALAINEN TOIMI
KATSOKAA KARI SUOMALAISEN KARIKATYYRIÄ SOMALIEN TULOSTA JANAJEVIN JUNTAN AIKANA MOSKOVASTA 1991
Erityisesti pankaa merkille alateksti: somalit ovat passittomia ja rahakkaita
http://tinypic.com/view.php?pic=dxxpnb&s=5#.U2IMiK1_txo
Selitys: kyseessä on aiemman diktaattorin Siad Barren tukijasomalit, jotka pakenevat maasta, kun köyhemmät sorretut nousevat heitä vastaan. Maalaisilla ja taviksilla ei ole Somaliassa pääsyä dollareihin, joilla sortajaeliitti maksoi matkansa Aeroflotin koneella Mogadishusta Moskovaan, ja Aeroflot putsasi heidät rahoista työntäen Suomeen elätettäviksi. Tätä Somalian mitoissa rahakasta porukkaa alettiin paapoa täällä kukkahattujen toimesta suomalaisella verorahalla leninistien heittäessä heidät Moskovasta suomalaisten maksettaviksi. Mogadishusta ei ole lentoyhteyttä Suomeen joten laillisesti somalit olisi pitänyt elättää Moskovassa, jonne he ensin tulivat, mutta Venäjä ei ole laillisuusvaltio
Ja mitä tapahtui. Näiden karikatyyrissä esittävien nappiin osuneiden ennusteiden (katsokaa Kari Suomalaisen kuvassa RKP:tä edustavan karikatyyrin hörhöilyä) takia Hesari potkaisi Kari Suomalaisen pellolle 1991. 7500 poliittisen piirretyn karikatyyrin jälkeen.
Tee nyt vastaisku. Potki Hesari ulos tilauslistaltasi.
Kari Suomalainen oli näkijä. Hesari on valehtelija
HESARI VALEHTELEE: Britannia hyötyy miljardeja EU-maahanmuutosta. http://www.hs.fi/ulkomaat/a1415157370637
Brittilehdistö KERTOO OMASTA ASIASTAAN AIVAN TOISIN: Maahanmuuttajat ovat saaneet 120 miljardia puntaa enemmän kuin mitä ovat maksaneet veroja. http://www.dailymail.co.uk/news/article-2821151/Non-EU-migrants-State-costing-British-finances-120billion-1995.html - Hapyness
Eiköhän pojat tunnusteta tosiasiat.
Yksi kuva kertoo enemmän kuin tuhat sanaa.
http://www.hs.fi/kulttuuri/a1305967854558
Vaikka siinä onkin maailman julkkis niin jotain kuva kertoo suomalaisten nuorten tyttöjen/naisten mielenmaisemasta. Liittyy lähinnä näihin "joukkoraiskaus- yksittäistapauksiin.- jbkkjkh
eli jos nainen pukeutuu noin niin silloin saa raiskata? uhrin syytä?
sä et tietenkään raiskaisi siitä yksinkertaisesta syystä että olet homo, todennäköisesti identifioiudut muslimiksi koska haluat peitellä sitä ja moralisoida naisia. - voiko_niigerien
jbkkjkh kirjoitti:
eli jos nainen pukeutuu noin niin silloin saa raiskata? uhrin syytä?
sä et tietenkään raiskaisi siitä yksinkertaisesta syystä että olet homo, todennäköisesti identifioiudut muslimiksi koska haluat peitellä sitä ja moralisoida naisia.perässä juoksevia naisia raiskata, toisinsanoen, onko kenties osa naisista halukkaista hakeutumaan tiettyihin tilanteisiin?
- Anonyymi00012
- Anonyymi00013
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 100822
Martinan tyttärestä hieno haastattelu IL
Martina on kasvattanut fiksun tyttären.361770Mä olen tosi
Ylpeä sinusta 🫂 Ajatuksissani pyydän sulle paljon suojelusta ja varjelusta. Sinua rakastettaan ja susta välitetään. Mui38589- 65575
- 47558
- 30556
- 67541
En minä tule koskaan ottamaan sinuun yhteyttä
Että siinä ole vaan rauhassa ilman minua koko loppuelämäsi ajan.25530Omituiset kuntayhtymän vieraat festareilla
Mitähän Pekka Iivari teki kuntayhtymän vieraana festareilla? Harvemmin tällaiset tilaisuudet ovat ns. avec- tyyppisiä ei48527Jos se onkin niin
Että me molemmat kaivataan toisiamme. Odotetaan sitä näkemistä. Ollaan mustasukkaisia ja mietitään, että kenen kanssa se27522