Pitäisi lopettaa ns. länsimaisen tieteellisen avun kritiikitön tyrkyttäminen, ja tarjota sitä vain valikoidusti, niin että esim. malarian kohdalla hoidettaisiin malariaa toisessa kylässä länsimaisin opein, ja naapurikylä jätettäisiin esi-isien valtakunnaksi.
Kyllä routa porsaan kotiin ajaisi...
http://www.hs.fi/elama/a1434507786828
###Kaikki alkoi pienestä länsiafrikkalaisesta kylästä kolme vuotta sitten.
Hikikarpalot virtasivat Marja-Liisa Honkasalon otsalla, kun hän matkusti moottoripyörän takaistuimella kuoppaista polkua Beninin ja Togon rajalle. Matkan tarkoitus oli tehdä antropologista kenttätutkimusta malariasta. Honkasalo halusi selvittää, miksi lasten malariakuolleisuus oli kylissä edelleen korkea, vaikka taudin leviämistavat olivat tiedossa ja avustusjärjestöt tarjosivat apuaan taudin hoitoon.
Honkasalo haastatteli sairastuneiden lasten äitejä kolmessa jokivarren kylässä. Syy malariakuolleisuudelle selvisi pian.
"Minulle sanottiin, että usko sinä vain hyttysiin, mutta meillä on oma selityksemme."
Kylissä ajateltiin, että jos lapsi jäi pimeän tullen hetkeksi vahtimatta, linnun hahmossa esiintynyt noita saapui ja kaappasi lapsen sielun. Kun sielu oli viety, lapsella ei ollut enää voimia vastustaa hyttysen levittämää tautia.
Pelastaakseen lapsensa äidit osallistuivat seremoniaan, jossa kutsuttiin esi-isiä kertomaan, kuinka lasta tulisi hoitaa.
Lääkärin koulutuksen saanutta Honkasaloa hämmensi se, kuinka esi-isiin luotettiin joskus lääkkeitä enemmän. Antropologina kyläläisten uskomukset kuitenkin herättivät Honkasalon kiinnostuksen.
"Elävät ja kuolleet olivat arkisesti läsnä kyläläisten kokemuksissa. Aloin pohtia, kuinka paljon länsimainen käsitys ihmismielestä sulkeekaan ulos."###
Kyllä routa porsaan kotiin ajaisi...
http://www.hs.fi/elama/a1434507786828
###Kaikki alkoi pienestä länsiafrikkalaisesta kylästä kolme vuotta sitten.
Hikikarpalot virtasivat Marja-Liisa Honkasalon otsalla, kun hän matkusti moottoripyörän takaistuimella kuoppaista polkua Beninin ja Togon rajalle. Matkan tarkoitus oli tehdä antropologista kenttätutkimusta malariasta. Honkasalo halusi selvittää, miksi lasten malariakuolleisuus oli kylissä edelleen korkea, vaikka taudin leviämistavat olivat tiedossa ja avustusjärjestöt tarjosivat apuaan taudin hoitoon.
Honkasalo haastatteli sairastuneiden lasten äitejä kolmessa jokivarren kylässä. Syy malariakuolleisuudelle selvisi pian.
"Minulle sanottiin, että usko sinä vain hyttysiin, mutta meillä on oma selityksemme."
Kylissä ajateltiin, että jos lapsi jäi pimeän tullen hetkeksi vahtimatta, linnun hahmossa esiintynyt noita saapui ja kaappasi lapsen sielun. Kun sielu oli viety, lapsella ei ollut enää voimia vastustaa hyttysen levittämää tautia.
Pelastaakseen lapsensa äidit osallistuivat seremoniaan, jossa kutsuttiin esi-isiä kertomaan, kuinka lasta tulisi hoitaa.
Lääkärin koulutuksen saanutta Honkasaloa hämmensi se, kuinka esi-isiin luotettiin joskus lääkkeitä enemmän. Antropologina kyläläisten uskomukset kuitenkin herättivät Honkasalon kiinnostuksen.
"Elävät ja kuolleet olivat arkisesti läsnä kyläläisten kokemuksissa. Aloin pohtia, kuinka paljon länsimainen käsitys ihmismielestä sulkeekaan ulos."###
Vastaukset 2
Vanhimmat
Siinä vaiheessa kun ihmisen tietämys loppuu, hän keksii yliluonnollisen selityksen. Ihmeellistä on se miten tiukassa ne uskomukset ovat. Sitä on hyvin vaikea käsittää miten jotkut ihmiset voivat luottaa enemmän uskomuksiin kuin tutkitusti toimivaan lääkkeeseen silloin kun on kyse omasta tai lapsen hengestä.
Niillä, joilla se tietämys ja resurssit asian ymmärtämiseen ovat alunperinkin heikoimmat, ovat usein varustettu kovimmalla uskolla omaan uskomukseensa.