Raamatussa on monta eri sanaa suomenkielen sanalle "laki". Yleisimmät niistä ovat hepreankielen "toora" ja kreikankielen "nomos".
"Laki" ei tarkoita pelkästään Jumalan lakia tai Mooseksen lakia vaan se voi tarkoittaa monia eri asioita. Se, mitä "laki" kussakin kohdassa tarkoittaa, käy ilmi asiayhteydestä. Asia ei ole silti aina täysin selvä. Jopa Raamatun tutkijat ja kielentuntijat ovat eriä mieltä siitä, mitä sanalla "laki" joissakin kohdissa tarkoitetaan. Silloin tulkinnan ratkaisee valitettavasti tulkitsijan teologinen ennakko-oletus, ja hän voi siitä syystä erehtyä tulkinnassaan.
Sanan "laki" merkityksiä Raamatussa ovat Jumalan laki, kymmenen käskyn laki, Mooseksen laki kokonaan, Mooseksen laki kymmenen käskyn ulkopuolelta, jokin tietty lain käsky, Mooseksen kirjat, kaikki Vanhan testamentin kirjat, Kristuksen laki uudessa liitossa, Hengen laki, synnin ja kuoleman laki, mikä tahansa laki kuten esivallan laki, yleinen laki tai lain alaisuus, opetus. Jo pelkästään tässä listassa oli uuden liiton lakia koskien sellaisia termejä, joiden tulkinnasta ollaan eriä mieltä kristittyjen keskuudessa. Sen tähden onkin syytä olla varovainen sanoissaan, kun laista puhuu, ettei lähde sanomaan varmaksi jotakin asiaa, josta on kuitenkin erehtynyt.
Lisää..
http://www.kolumbus.fi/~w462389/logos/laki.htm
"Laki" ei tarkoita pelkästään Jumalan lakia tai Mooseksen lakia vaan se voi tarkoittaa monia eri asioita. Se, mitä "laki" kussakin kohdassa tarkoittaa, käy ilmi asiayhteydestä. Asia ei ole silti aina täysin selvä. Jopa Raamatun tutkijat ja kielentuntijat ovat eriä mieltä siitä, mitä sanalla "laki" joissakin kohdissa tarkoitetaan. Silloin tulkinnan ratkaisee valitettavasti tulkitsijan teologinen ennakko-oletus, ja hän voi siitä syystä erehtyä tulkinnassaan.
Sanan "laki" merkityksiä Raamatussa ovat Jumalan laki, kymmenen käskyn laki, Mooseksen laki kokonaan, Mooseksen laki kymmenen käskyn ulkopuolelta, jokin tietty lain käsky, Mooseksen kirjat, kaikki Vanhan testamentin kirjat, Kristuksen laki uudessa liitossa, Hengen laki, synnin ja kuoleman laki, mikä tahansa laki kuten esivallan laki, yleinen laki tai lain alaisuus, opetus. Jo pelkästään tässä listassa oli uuden liiton lakia koskien sellaisia termejä, joiden tulkinnasta ollaan eriä mieltä kristittyjen keskuudessa. Sen tähden onkin syytä olla varovainen sanoissaan, kun laista puhuu, ettei lähde sanomaan varmaksi jotakin asiaa, josta on kuitenkin erehtynyt.
Lisää..
http://www.kolumbus.fi/~w462389/logos/laki.htm
Vastaukset 11
Vanhimmat
Koskeeko asia sinuakin?
Ei vai?
"Sanan "laki" merkityksiä Raamatussa ovat Jumalan laki, kymmenen käskyn laki, "
Dekalogia ei missään Raamatun kohdassa kutsuta nimellä "laki" (paitsi huonoissa käännöksissä).
kivitauluihin kirjoitettiin liiton ehtoja, niitä tauluja kutsuttiin LIITON tauluiksi, jotka laitettiin LIITON arkkiin. (tables of TESTIMONY).
Niihin viitataan esim. "10 käskysanaa", "10 sanaa" tms. muttei milloinkaan "sanalla "laki".
Mihin perustat väitteesi että "laki" tarkoittaisi Raamatussa dekalogia ? Annapa Raamatunkohta perusteluksi.
2.Aikakirja:
31:21 Ja kaiken, mihin hän ryhtyi etsiessään Jumalaansa, koskipa se palvelusta Jumalan temppelissä tai lakia ja käskyjä, sen hän teki kaikesta sydämestänsä, ja hän menestyi.
Esra:
7:6 tämä Esra lähti Baabelista. Hän oli kirjanoppinut, perehtynyt Mooseksen lakiin, jonka Herra, Israelin Jumala, oli antanut. Ja kuningas antoi hänelle kaikki, mitä hän halusi, koska Esran päällä oli Herran, hänen Jumalansa, käsi.
Psalmit:
37:31 Hänen Jumalansa laki on hänen sydämessään, hänen askeleensa eivät horju.
40:9 Sinun tahtosi, minun Jumalani, minä teen mielelläni, ja sinun lakisi on minun sydämessäni."
78:10 Eivät he pitäneet Jumalan liittoa, eivät tahtoneet vaeltaa hänen lakinsa mukaan,
Jesaja:
2:3 Monet kansat lähtevät liikkeelle sanoen: "Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin, että hän opettaisi meille teitänsä ja me vaeltaisimme hänen polkujansa; sillä Siionista lähtee laki, Jerusalemista Herran sana."
Jeremia:
31:33 Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
Daniel:
9:11 Vaan koko Israel rikkoi sinun lakisi ja poikkesi pois eikä kuullut sinun ääntäsi, ja niin vuodatettiin meidän päällemme se kirous ja vala, joka on kirjoitettu Mooseksen, Jumalan palvelijan, laissa; sillä me olimme tehneet syntiä häntä vastaan.
Miika:
4:2 Monet pakanakansat lähtevät liikkeelle sanoen: "Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin, että hän opettaisi meille teitänsä ja me vaeltaisimme hänen polkujansa; sillä Siionista lähtee laki, Jerusalemista Herran sana."
Luukkaan evankeliumi:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
jne....
Niin... olivatko nämä nyt sitten kohtia joissa puhutaan VARMASTI juuri dekalogista ja sitä kutsuttaisiin "laiksi" ?
Ei todellakaan.
Kun Jeesukselta kysyttiin LAIN tärkeimpiä käskyjä, kysyikö Hän: "Minkä lain ?". Oliko Hänelle eäselvää mitä "laki" tarkoitti ? Ei ollut. No vastasiko Hän dekalogin käskyjä ? Ei todellakaan - vaan LAIN tärkeimmät käskyt. Ne löytyvät 5 Moos 6:4-5 ja 3 Moos 19:18 - eli "laista".
Totean vain kuten aloittajakin sanoi:
" Silloin tulkinnan ratkaisee valitettavasti tulkitsijan teologinen ennakko-oletus, ja hän voi siitä syystä erehtyä tulkinnassaan."
Kun puhutaan dekalogista, siihen ei koskaan viitata "lakina". Tässä esimerkki:
5 Moos 4:13 "Ja hän ilmoitti teille liittonsa, jonka hän käski teidän pitää, nimittäin ne kymmenen KÄSKYSANAA; ja hän kirjoitti ne kahteen kivitauluun."
5 Moos 10:4 "Ja hän kirjoitti tauluihin saman, minkä edellisellä kerralla, ne kymmenen SANAA, jotka Herra oli puhunut teille vuorelta, tulen keskeltä, seurakunnan kokouspäivänä. Ja Herra antoi ne minulle."
Näin ollen, Raamatusta ei yksinkertaisesti löydy yhtään kohtaa jossa dekalogia nimitettäisiin "laiksi" - eli "omaksi laikseen".
Kun Jeesus viittasi dekalogiin, Hän viittasi "käskyihin", ei "lakiin".
Matt 19:"16 Ja katso, eräs mies tuli ja sanoi hänelle: "Opettaja, mitä hyvää minun pitää tekemän, että minä saisin iankaikkisen elämän?"
17 Niin hän sanoi hänelle: "Miksi kysyt minulta, mikä on hyvää? On ainoastaan yksi, joka on hyvä. Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä KÄSKYT."
18 Hän sanoi hänelle: "Mitkä?" Jeesus sanoi: "Nämä: 'Älä tapa', 'Älä tee huorin', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta',
19 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi', ja: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'".
20 Nuorukainen sanoi hänelle: "Kaikkia niitä minä olen noudattanut; mitä minulta vielä puuttuu?"
21 Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaissa; ja tule ja seuraa minua"."
Kauneus on katsojan silmässä - mutta se ei tee dekalogista omaa "lakiaan". Raamattu ei tällaista ajatusta tue.
Vanha itämainen hallitsijoiden tapa on ollut väittää että tämä ja tämä laki tulee jumalalta/jumalilta. Näin teki jo sumerit.
Tyypillistä auktoriteettiin vetoamista.
Länsimaiset hallitsijat omaksuivat nuo tavat riemusta kiljuen. Sitten koko yhteiskunnan äärimmäisen harvainvaltainen järjestys olikin Jumalan säätämä ja kurjimmankin ryysyläisen asema tasan Hänen tahtonsa mukainen. Kapinointi oli kapinaa Jumalaa vastaan. Kyllä se sitten kestikin, ennen kuin ensimmäinen todella iso kapina tuli.
Juuri näin. Suomenkin uskikset haluaisivat ylimmän vallan papistolle.
Yäk. Ei mille tahansa papistolle, vaan Taivaallisen Isän papistolle.
Juu. Hiukan niin kuin Al qaida ja Isis. Sama retoriikka.
Ei liity profetioihin. Häiriköintiä. Typerää.