Lapsikasteen armoliitto

Tavalliista vettä kastemaljassa. Vasta sakramentti, eli valeltu vesi on kasteen vettä!
Ja kirkon kaste on pätevä!
Kastetodistus
Mooseksen Laki:"Kahden eli kolmen todistus on pätevä!"
Uusi Testamentti:"Kaikki asiat pitää kiinnitettämän kahden eli kolmen todistuksen kautta." Kastteen todistajia ovat kummit, joita on kaksi tai kolme.

Tertulianus vanhalla iällään muutti mielensä kasteasiassa montanuslaisen harhan haihduttua ja kehoitti vanhempia viemään lapsensa kasteelle, nuhdellen heitä, 'minkä tähden he lykkäävät lapsiensa kasteen myöhemmäksi'. Löytyy kirjoituksesta Tertulianuksen kirjoituksesta Baptismos, josta löytyy englanninkielinen käännös.

Raamatussa kirjoitettu: "Kahden eli kolmen todistuksella asia pätevä."

Lastenkastamisen apostolisuudesta todistavat: Origenes:'Lastenkastaminen on apostolinen käytäntö.' Ja Augustinus:'Kirkko on saanut apostoleita tavan kastaa lapsia.' Sekä Tertulianus vanhalla iällään nuhteli vanhempia, jotka lykkäsivät lasten kastamista, ja kehoitti heitä viemään lapset pikaisesti kasteelle.
Tuossahan on jo kaksi eli kolme todistusta lastenkastamisen apostolisuudesta.
Joten asiassa ei pitäisi olla enää epäselvyyttä.

Didakhe'ssa(Apostolinen opetus) on mainittu kastekäytännöt, jossa valelukastekkin on mainittu käytännöksi, jos on vähän vettä tai muuten vaikeat olot.
Apostolien suorittamien kasteiden yhteyessä ei ole muuta mainintaa kuin Kuulijan uskoontulo ja Pyhän Hengen saaminen ja kaste. Nuiden järjestyksestä, Pyhän Hengen saaminen ja kaste, on Apostolien teoissa vaihtelua ja siten ei saisi olla riidan aiheena.

on suomi sitten ollut kovin kristitty maa kun 100% kansasta ollut kastettuna ;) käyhän se hyvästä vitsistä;))

rippikoulun jälkeen tuon vois jotenkin ymmärtää, mutta ei sylilapselle tehtynä väkivaltana, jolla liitetään kirkkoon pakolla. Täysin tietämättömänä ja ymmärtämättömänä kyseisestä tapahtumasta.

Juu vähän saman tason meininkii kuin muslimien kiven kiertäminen :)

Karkeasti neljäsosa tuosta 70 %:sta on alaikäisiä, jotka eivät voi omin päin erota kirkosta vaikka haluaisivat. Osa ei tietysti haluaisikaan mutta osa kyllä. Vastaavasti toinen neljäsosa on iäkästä väkeä, joka on lapsuudessaan ja nuoruudessaan käynyt läpi koko sen uskonnollisen aivopesuprosessin jonka mm. vanha kansakoulu aamu- ja ruokarukouksineen tarjosi. Jos oikein muistan niin vanhassa koulutodistuskaavassakin uskonto oli oppiainejärjestyksessä ensimmäisenä heti käytöksen ja huolellisuus-tarkkaavaisuuden jälkeen, ikäänkuin se olisi ollut kaikkein tärkein. Onko sitten ihme, että vanhempi väki ei osaa kirkosta erota?