Profeettat Ja Profetiat
koko nykyisen profeettaliikkeen mukaan UT:n profeetat ovat eri asia kuin VT:n profeetat.
Nykyiset profeetat voivat olla väärässä. Tällainen selitys vie pohjan pois koko profetoinnista.
Nykyprofetia on siis pelkkää arvailua, spekulatiivista peliä. Liikkeen mukaan UT:n profeetta voi olla ajoittain väärässä ja ajoittain oikeassa. Profeetta itse ei ota vastuuta sanoistaan, vaan väärinkäyttäen 1.Kor.14:29 he siirtävät vastuun kuulijalle, jonka tulee ottaa siitä hyvä ja erottaa huono pois.
Tämä selitys on Paavalin kirjoituksen vääristelyä, sillä asiayhteydessään Paavali nimenomaan painottaa, että kristityn tulee tehdä erotus väärän ja oikean profeetan välillä.
(Ainoa tapa erottaa väärä ja oikea profeetta on selvittää onko Herran sanana
esille tuotu profetia toteutunut.
Jos profetia on väärä, niin profeetta on väärä.
Joidenkin mukaan tällaista erotusta ei ole.
Täten he tekevät tyhjäksi Raamatun sanan).
Raamattu ei tue mahdollisuutta olla ”oikea profeetta”, joka antaa vääriä profetioita.
Raamattu ei selvitä kuinka UT:n profeetat eroavat VT:n profeetoista.
Tarkoitus on painottaa ja keskittää huomio siihen että, onko esitetty profetia/profeetta oikea vai väärä.
Ei niin, että se jaetaan osiin, joista toinen osa oikeaa ja toinen väärää.
Tällainen ajatus on vastoin Raamatun käytäntöä.
Missään ei sanota, että UT:n ajan profetioissa olisi oikeaa ja väärää sekaisin.
Oikea profeetta ei saata antaa vääriä profetioita.
Kun arvostelet näiden itse itsensä profeetoiksi nimittäneiden sanomia,
he leimaavat sinut ”fariseukseksi”, ”uskonnolliseksi” tai että sinulla on ”Iisebelin henki”.
Näiden mukaan asioita tutkivat ovat ”tuhoisa voima”.
Ei ole epätavallista, että raamatullisesti asioita tutkivien
ja arvostelevien sanotaan toimivan ”saatanan hengessä”.
Eräs tapa koettaa välttää arvostelu on vääristää sitä koskevat raamatunkohdat.
Joidenkin mukaan on väärin arvostella julkisesti.
(nämä viittaa Matt.18:15-17, joka kuitenkin puuttuu eri asiaan.
Tämä raamatunpaikka ei puhu menettelystä koskien väärää opetusta.
Jos väärä opetus on julkista, niin myös sen arvostelun pitää olla julkista. Menettely on raamatullinen).
Profetiat on alennusmyynnissä.
Kun Raamattu asettaa profetian suureen arvoon ja
painottaa Jumalan vaikuttaman profetian myös toteutuvan
niin nämä opettavat, että n. 66%:n tarkkuus profetoinnissa riittää
ja sinut voidaan julistaa Jumalan profeetaksi.
Tästä suora seuraus on, että profetoida voi kuka tahansa.
Näin profetialta on viety arvokkuus, luottamus ja kunnioitus. Profetia voi olla mitä tahansa ja mistä lähteestä tahansa pääasia on,
että profeettaa arvostetaan ja kunnioitetaan.
Raamatun malli on aivan toinen - profeetalla ei ole omaa
arvovaltaa vaan hän ainoastaan tuo esille Jumalan haluaman ilmoituksen.
Koska Jumala on kaikkivaltias Hän valvoo antamansa profetian oikeellisuuden
ihmisen vajavaisuudesta huolimatta.
Jumalan vaikuttamaa profetiaa ei tarvitse jälkeenpäin puolustella eikä selitellä.
Nykyinen hengellinen liikehdintä on laittanut profetian lahjan halpahallin myyntitiskille, josta kuka tahansa voi sen ostaa 66%:lla todellisesta hinnasta.
Jumalan vaikuttama profetia toteutuu aina 100 %:sti, koska
painopiste ei ole vajavaisen ihmisen kyvyssä vaan Jumalan kaikkivaltiudessa.
Raamattu ei siis kehota pelkästään arvostelemaan profetiaa, vaan profeettaa.
Jos sanoma on väärä, profeetta paljastuu vääräksi.
Nykyinen profetia-käsitys leikittelee Jumalan arvovallalla. Jumala on voimallinen
antamaan ja valvomaan oikean profetian.
Kun Raamattu sanoo, ”Profetoimista älkää halveksuko” (1.Tess.5:20)
se on käännetty tarkoittamaan, että kunhan vain profetoimisen vuoksi profetoidaan niitä näitä, niin se on merkki profetian arvostamisesta.
Asiahan on päinvastoin. Väärä ja turha profetointi, sekä mitään sanomattomien ilmoitusten antaminen Herran nimessä on profetian ja Herran lahjojen halveksumista.
koko nykyisen profeettaliikkeen mukaan UT:n profeetat ovat eri asia kuin VT:n profeetat.
Nykyiset profeetat voivat olla väärässä. Tällainen selitys vie pohjan pois koko profetoinnista.
Nykyprofetia on siis pelkkää arvailua, spekulatiivista peliä. Liikkeen mukaan UT:n profeetta voi olla ajoittain väärässä ja ajoittain oikeassa. Profeetta itse ei ota vastuuta sanoistaan, vaan väärinkäyttäen 1.Kor.14:29 he siirtävät vastuun kuulijalle, jonka tulee ottaa siitä hyvä ja erottaa huono pois.
Tämä selitys on Paavalin kirjoituksen vääristelyä, sillä asiayhteydessään Paavali nimenomaan painottaa, että kristityn tulee tehdä erotus väärän ja oikean profeetan välillä.
(Ainoa tapa erottaa väärä ja oikea profeetta on selvittää onko Herran sanana
esille tuotu profetia toteutunut.
Jos profetia on väärä, niin profeetta on väärä.
Joidenkin mukaan tällaista erotusta ei ole.
Täten he tekevät tyhjäksi Raamatun sanan).
Raamattu ei tue mahdollisuutta olla ”oikea profeetta”, joka antaa vääriä profetioita.
Raamattu ei selvitä kuinka UT:n profeetat eroavat VT:n profeetoista.
Tarkoitus on painottaa ja keskittää huomio siihen että, onko esitetty profetia/profeetta oikea vai väärä.
Ei niin, että se jaetaan osiin, joista toinen osa oikeaa ja toinen väärää.
Tällainen ajatus on vastoin Raamatun käytäntöä.
Missään ei sanota, että UT:n ajan profetioissa olisi oikeaa ja väärää sekaisin.
Oikea profeetta ei saata antaa vääriä profetioita.
Kun arvostelet näiden itse itsensä profeetoiksi nimittäneiden sanomia,
he leimaavat sinut ”fariseukseksi”, ”uskonnolliseksi” tai että sinulla on ”Iisebelin henki”.
Näiden mukaan asioita tutkivat ovat ”tuhoisa voima”.
Ei ole epätavallista, että raamatullisesti asioita tutkivien
ja arvostelevien sanotaan toimivan ”saatanan hengessä”.
Eräs tapa koettaa välttää arvostelu on vääristää sitä koskevat raamatunkohdat.
Joidenkin mukaan on väärin arvostella julkisesti.
(nämä viittaa Matt.18:15-17, joka kuitenkin puuttuu eri asiaan.
Tämä raamatunpaikka ei puhu menettelystä koskien väärää opetusta.
Jos väärä opetus on julkista, niin myös sen arvostelun pitää olla julkista. Menettely on raamatullinen).
Profetiat on alennusmyynnissä.
Kun Raamattu asettaa profetian suureen arvoon ja
painottaa Jumalan vaikuttaman profetian myös toteutuvan
niin nämä opettavat, että n. 66%:n tarkkuus profetoinnissa riittää
ja sinut voidaan julistaa Jumalan profeetaksi.
Tästä suora seuraus on, että profetoida voi kuka tahansa.
Näin profetialta on viety arvokkuus, luottamus ja kunnioitus. Profetia voi olla mitä tahansa ja mistä lähteestä tahansa pääasia on,
että profeettaa arvostetaan ja kunnioitetaan.
Raamatun malli on aivan toinen - profeetalla ei ole omaa
arvovaltaa vaan hän ainoastaan tuo esille Jumalan haluaman ilmoituksen.
Koska Jumala on kaikkivaltias Hän valvoo antamansa profetian oikeellisuuden
ihmisen vajavaisuudesta huolimatta.
Jumalan vaikuttamaa profetiaa ei tarvitse jälkeenpäin puolustella eikä selitellä.
Nykyinen hengellinen liikehdintä on laittanut profetian lahjan halpahallin myyntitiskille, josta kuka tahansa voi sen ostaa 66%:lla todellisesta hinnasta.
Jumalan vaikuttama profetia toteutuu aina 100 %:sti, koska
painopiste ei ole vajavaisen ihmisen kyvyssä vaan Jumalan kaikkivaltiudessa.
Raamattu ei siis kehota pelkästään arvostelemaan profetiaa, vaan profeettaa.
Jos sanoma on väärä, profeetta paljastuu vääräksi.
Nykyinen profetia-käsitys leikittelee Jumalan arvovallalla. Jumala on voimallinen
antamaan ja valvomaan oikean profetian.
Kun Raamattu sanoo, ”Profetoimista älkää halveksuko” (1.Tess.5:20)
se on käännetty tarkoittamaan, että kunhan vain profetoimisen vuoksi profetoidaan niitä näitä, niin se on merkki profetian arvostamisesta.
Asiahan on päinvastoin. Väärä ja turha profetointi, sekä mitään sanomattomien ilmoitusten antaminen Herran nimessä on profetian ja Herran lahjojen halveksumista.
Vastaukset 3
Vanhimmat
http://keskustelu.suomi24.fi/t/13791220/mietipa-kantaasi-laittomaan-siirtolaisuuteen#comment-80652655
ylös
1. Kuninkaiden kirja 13
1 Ja katso, Juudasta Beeteliin tuli Herran käskystä Jumalan mies, juuri kun Jerobeam seisoi alttarin ääressä polttamassa uhreja.
2 Ja hän huusi alttaria kohti Herran käskystä ja sanoi: "Alttari, alttari, näin sanoo Herra: Katso, Daavidin suvusta on syntyvä poika, nimeltä Joosia. Hän on teurastava sinun päälläsi uhrikukkulapapit, jotka polttavat uhreja sinun päälläsi, ja sinun päälläsi tullaan polttamaan ihmisten luita."
3 Ja hän antoi sinä päivänä ennusmerkin, sanoen: "Ennusmerkki siitä, että Herra on puhunut, on tämä: alttari halkeaa, ja tuhka, joka on sen päällä, hajoaa".
4 Kun kuningas Jerobeam kuuli Jumalan miehen sanan, jonka hän huusi alttaria kohti Beetelissä, ojensi hän kätensä alttarilta ja sanoi: "Ottakaa hänet kiinni". Silloin hänen kätensä, jonka hän oli ojentanut häntä vastaan, kuivettui, eikä hän enää voinut vetää sitä takaisin.
5 Ja alttari halkesi ja tuhka hajosi alttarilta, niinkuin Jumalan mies Herran käskystä oli ennusmerkin antanut.
6 Silloin kuningas puhkesi puhumaan ja sanoi Jumalan miehelle: "Lepytä Herraa, Jumalaasi, ja rukoile minun puolestani, että minä voisin vetää käteni takaisin". Ja Jumalan mies lepytti Herraa; niin kuningas voi vetää kätensä takaisin, ja se tuli entiselleen.
7 Ja kuningas puhui Jumalan miehelle: "Tule minun kanssani kotiini virkistämään itseäsi; minä annan sinulle lahjan".
8 Mutta Jumalan mies sanoi kuninkaalle: "Vaikka antaisit minulle puolet linnastasi, en minä tulisi sinun kanssasi. Tässä paikassa en minä syö leipää enkä juo vettä.
9 Sillä niin käski minua Herra sanallansa, sanoen: Älä syö leipää, älä juo vettä äläkä palaa samaa tietä, jota olet tullut."
10 Ja hän meni toista tietä eikä palannut samaa tietä, jota oli tullut Beeteliin.
11 Mutta Beetelissä asui vanha profeetta; ja hänen poikansa tuli ja kertoi hänelle kaiken, mitä Jumalan mies sinä päivänä oli tehnyt Beetelissä ja mitä hän oli puhunut kuninkaalle. Kun he olivat kertoneet sen isällensä,
12 kysyi heidän isänsä heiltä, mitä tietä hän oli mennyt. Ja hänen poikansa olivat nähneet, mitä tietä Juudasta tullut Jumalan mies oli lähtenyt.
13 Silloin hän sanoi pojilleen: "Satuloikaa minulle aasi". Ja kun he olivat satuloineet hänelle aasin, istui hän sen selkään
14 ja lähti Jumalan miehen jälkeen ja tapasi hänet istumassa tammen alla. Ja hän kysyi häneltä: "Sinäkö olet se Juudasta tullut Jumalan mies?" Hän vastasi: "Minä".
15 Hän sanoi hänelle: "Tule kanssani minun kotiini syömään".
16 Hän vastasi: "En voi palata enkä tulla sinun kanssasi, en voi syödä leipää enkä juoda vettä sinun kanssasi tässä paikassa,