Keisarin uudet vaatteet

Suurin profeetta ei tehnyt yhtään ihmettä, Petri Malk

29.6.2007

Johannes Kastajasta kerrotaan: ”Johannes ei tehnyt yhtäkään tunnustekoa” (Joh. 10:41). Kuitenkin hänestä myös sanotaan, että hän oli suurin profeetoista: ”Ei ole vaimoista syntyneitten joukosta noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja; mutta vähäisin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän” (Matt. 11:11).
Mistä tämä johtuu?

Johannes viittasi itsensä ulkopuolelle, Jeesukseen Kristukseen. Osoittaessaan Kristukseen hän ei viitannut Jumalan Poikaan ihmeiden tekijänä, ei terveyden tuojana, ei miehityksestä vapauttajana, vaan syntien sovittajana: ”Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!”, hän julisti, Joh. 1:29.
Suurta on osoittaa Jeesusta

Suurta ei siis ole tehdä todellisia kiistattomia ihmeitä, suurta ei ole osoittaa Jeesukseen ihmeiden tekijänä, vaan suurta on osoittaa Jeesukseen Kristukseen syntien sovittajana.

Tämän vähäiseltä näyttävän asian tekeminen, Jeesuksen osoittaminen syntien sovittajaksi, on suurinta, mitä ihminen voi tehdä. Tämän asian tekeminen jää kaikkien ihmeiden varjoon meidänkin ajassamme.

Jumalan valtakunnassa suurta ei ole tehdä suuria, ei pitää suurkokouksia, ei vaatia sata miljoonaa sielua saatanalta, vaan suurinta mitä ihminen voi tehdä, on viitata Toiseen, joka on vielä suurempi, Jeesukseen Kristukseen. Näin Kristusta korotetaan.

Tämän suuren asian tekeminen saa Jumalan lakiin eli Jumalan tahtoon turvaavien ihmisten mielet kuohuksiin. Johanneksen aikalaiset väittivätkin, että hänessä oli riivaaja (Luuk. 7:33).
Johannes Kastaja ei menestyisi meidän ajassamme

Meidän ajassamme Johannes Kastajaan ei kiinnitettäisi ihmisissä mitään huomiota, koska hän ei tekisi ihmeitä. Hän ei vetäisi jäähalleja tai stadioneja täyteen, sillä hänen esiintymisensä olisi merkillisen arkista. Aikamme parantajaevankelistat sanoisivat, että Johannekselta puuttuu ihmeitä tekevä usko.

Tästä miehestä, jolta puuttuivat kaikki yliluonnolliselta näyttävät kyvyt, Raamattu todistaa: ”Hän on oleva suuri Herran edessä; viiniä ja väkijuomaa hän ei juo, ja hän on oleva täytetty Pyhällä Hengellä hamasta äitinsä kohdusta.”

Johannes ei herättänyt ketään kuolleista. Hän ei väittänyt, että ihmeiden tai suuren herätyksen aika olisi tulossa. Johannes ei kertonut suuresta tulevasta Hengen vuodatuksesta, jolloin ihmiset muuttuisivat ja kääntyisivät kansakuntina Jumalan puoleen. Johannes ei tehnyt mitään tällaista.

Minkä tähden Raamattu kuitenkin todistaa näin suurenmoisella tavalla Johanneksesta?

Koska Johannes sanoi: ”Katso, Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin

Laki Johannekseen asti, ja Jeesuksen apostolit saivat Pyhän Hengen kasteen, ja tätä myös Johannes tiesi tarvitsevansa Jeesuksen kastajana vedessä, ja esitti sen selvästi, sillä Jumalan Henki sen ilmaisi Johannekselle, ja Jeesukselle riitti kaste vedessä Johanneksen toimesta ja tiesi sen riittävän myös Johannkselle.

Tietysti tässä ajassa on hyvä Jeesuksen pyhien täyttyä Hengellään tehdä kaiken työnsä nimessään Hengessään eikä vain ihmisen lihassa ilman ihmeitä ja merkkejä, sillä Jeesus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti eikä lain loppumisessa Johannekseen asti ole enää sinänsä mitään ihannoimista, sillä Pyhän Hengen runsaat armolahjat ja siunaukset ovat Isän Jumalan tahtoa monille parantumiseksi sairauksistaan ja eroon pääsemiseksi sidonnaisuuksistaan ja Pyhän Hengen tiedon ja ilmestyksen ja profetoimen armolahjojen sanojen tietoonsa saamista ja näin pyhittymistä totuudessa. Jokaisen Jeesuksessa on hyvä nämä asiat ymmärtää ja janota parasta eikä kieltää Pyhän Hengen tekoja elämässään eikä toistenkaan sillä siitä juuri varotaan ja ulkokultaiset sitä harjoittavat ymmärtämättömyyttään tietenkin.

tähän vielä pitää lisäselvitykseksi tuoda yksi kohta raamatusta...

eli kysymys kuuluu olettko saanet henki kasteen Herralta vai Saaatnalta?

koska se on aika jännä jutu kun langesin ja ajauduin mustanraatun pariin ja harrastin magiaa/okkulismia niin kerran puhuin pahojen henkien vaikutuksesta jotka valtasivat minut kielillä mutta Herran voimasta en ole kertaakaan puhunut kielillä....

Paavalin ensimmäisestä kirjeestä korinttolaisille Luku 11:3,4 ja 14

3. Pelkään kuitenkin, että kuten käärme kavaluudella petti Eevan, teidänkin mielenne ehkä turmeltuu vilpittömyydestä ja puhtaudesta Kristusta kohtaan.

4. Jos joku tulee luoksenne ja saarnaa TOISTA JEESUSTA kuin meidän saarnaamamme tai jos te saatte ERI HENGEN kuin olette saaneet tai ERILAISEN EVANKELIUMIN kuin sen minkä olette ottaneet vastaan sellaista te hyvin suvaitsette.

14.Eikä ihme: Tekeytyyhän itse Saatanakin valon enkeliksi.

kummalta olette saaneet henki kasteen?

ylös

ylös

Jouko Niemisen Näky Kokkolan kirkossa Vuonna.1981

Istun etupenkillä. Olen käyttänyt puheenvuoron Sanan ja rukouksen illassa ja katselen alttarille päin. Samassa tapahtuu jotakin – minut siirretään näyssä jonnekin alttarin taakse, josta näen koko kirkkokansan edestä päin. Kirkko on täynnä ihmisiä, eletäänhän vielä herätyksen aikaa.

Keskikäytävällä jonottaa valtava ihmisjono kaksi rinnan, satoja ihmisiä, pääsyä rukoiltavaksi. Kuljen hiljaa eteenpäin ja katseeni kiintyy alttarin vasemmalla puolella, (saarnatuolin puolella) toimivaan rukousryhmän. Veljet rukoilevat kädet kohotettuina apua tarvitsevien tai Hengen kosketusta kaipaavien puolesta.

Mutta jään ihmetellen katsomaan, kun veljien pannessa kätensä ihmisten päälle, käsien yläpuolella oleva ilma alkaa pyöriä ja kieppua, ja näen kolmen erivärisen ilmavirtauksen ikään kuin taistelevan keskenään tilasta päästä "mukaan siunaukseen". Yksi virtaus on väriltään musta, toinen harmaa ja kolmas valkoinen. Ne sekoittuvat toisiinsa miten vain eri ihmisten kohdilla. Jostakin syystä minulle on selvää siinä, että valkoinen on Jumalasta, harmaa on sielullista, ja musta on perkeleestä.

Kuljen hiljaa eteenpäin ja ihmettelen. Äkkiä vierelläni on ääni (enkeli), joka kysyy: "Miksi ihmettelet? Katsohan tuota toista rukousjonoa". Silloin huomaan, että myös oikealla puolella on "rukousjono". Tosin … en näe mitään jonoa.

Mutta alttarin reunalla on jokin hahmo, joka on kumartunut hyvin alas. Hän on valkoisissa vaatteissa ja polvillaan pää käsien varassa ,niin kuin Jeesus Getsemanen ahdistuksissa.

Kuljen hämmästyneenä eteenpäin hahmon vierelle ja kurkistan. Siinä on Jeesus. Hän on murheellinen. Ihmettelen ???

En ymmärrä mitään.

Silloin enkeli sanoo: "Älä ihmettele. Sinä näet tuon toisen jonon, jossa on paljon ihmisiä. Siinä kutsuttiin ihmisiä kokemaan siunauksia… Mutta tässä toisessa jonossa – jossa ei ole ketään – KUTSUTTIIN IHMISIÄ SEURAAMAAN JEESUSTA RISTIN TIELLE."

Näky päättyy.

21.7.2008

Palasin Kallioniemen leirikeskuksesta Laukaasta, jossa olin viikon lastenleirin ohjaajana

Tyttäreni sai leirillä näyn valvetilassa (luottamus tyttäreni näystä on täysin varmaa, ilman epäilystä sen aitoudesta)

Julian 13v näky - Jeesus vedestä
(kutakuinkin näin olen antanut näyn eteenpäin ystävilleni)

Julia 13v näki valvenäyn 17.7.2008 illalla, Kallioniemen leirikeskuksessa, juuri kun hän oli ummistanut silmänsä ollen edelleen täysin valveilla. Minun piti kysellä näystä moneen kertaan yksityiskohtia, jotta näyn katkeamisen epäselvyys suhteessa Jeesukseen selviäisi, kuitenkaan johdattelematta häntä ja hänen alkuperäistä kokemustaan mihinkään suuntaan.

Näyssään Julia seisoi Adventtikirkon kesäleirillä Kallioniemessä, pallokentän rannassa, vain muutaman metrin rantaviivasta maalle.

Jeesus nousi järven vedestä vähän niin kuin sukellusveneen periskooppi. Ensin näkyi vain puoli päätä ja se lähestyi rantaa, tullen lopulta kokonaan veden pinnalle. Jeesuksen katse ei ollutkaan lempeä, vaan pikemminkin julma, arvosteleva ja pelottava. Tähän näky katkeaa hetkeksi.

Näky jatkuu ihan heti perään täsmälleen samasta paikasta. Jeesus seisoo jo rannalla, siirtyy ihan Julian eteen pallokentälle. Jeesus näyttää ihan samalta joka nousi vedestä, mutta on silti ihan eri Jeesus. Julia halaa tätä Rakastettavan ihanaa, aitoa, lempeää ja ystävällistä Jeesusta.

Sitten Jeesus sanoo Julialle: "mene ja herätä kaikki leiriläiset ja tuo heidät kaikki tänne".


Julia lähtee ja herättää kaikki leiriläiset ja tuo heidät rantaan, jossa Jeesus odottaa heitä. Sitten Jeesus sanoo heille kaikille: "menkää ja hakekaa kaikki ystävänne, sukulaisenne ja tuttavannekin tänne".

Tähän näky päättyi.

Näyssä oli ristiriita aluksi, koska en voinut ymmärtää Jeesusta nousevan vedestä ja niinpä jouduin kyselemään. Julia kertoi jo ensimmäisellä kerralla näyn kummallisesta katkoksesta, joka selvensi että kyse on kahdesta näystä.

Mitä tulee tuohon Jeesuksen lähetyskäskyyn, niin se on kyllä tosiaan erilainen kuin on nykymaailman malli isoine lavoineen ja massatapahtumineen. Tällaista herätystä minä uskon monien juuri odottavan. Voin sanoa suoraan että minä en ole odottanut sellaista koskaan tulevan. Tämä herätys alkoi yhdestä, joka herätti kaikki lähellä olevat ja kaikki herättivät taas kaikki omat tuttavansa jne.

Olen täysin otettu ja ihmeissäni että molemmat lapseni ovat saaneet näitä Jumalan suurimpia kunnioituksen osoituksia. Niitä ei Jumala yleensä anna kenelle tahansa.

Voit vapaasti lähettää Julian näkyä eteenpäin.

nöyrällä sydämellä veljesi -jarmo-

Jouko Pihon sivuilta profetia: Mirka Nurkan näky 14.7.2008

Näin viljapellon, jota katsoin ikään kuin maan tasolta. Vilja oli niin sankkaa, ettei korsien läpi nähnyt eteenpäin. Vieressä näkyi terävä, teräksenkiiltävä ja tavallista leveämpi sirppi. Ainoastaan yhdet kädet tarttuivat tuohon sirppiin ja alkoivat leikata viljaa kiireellä. Leikkaaja nosti valtavan lyhteen syliinsä ja vei jonkinlaiseen kuljetuskärryyn, jota lähti sitäkin kiireellä eteenpäin työntämään vain yksi työmies. Näky on mielestäni selkeä; elonkorjuu alkaa, mutta leikkaajia on vähän. Herra kutsuu nyt seurakuntaansa tähän työhön.

tempauksesta en tiedä?

Uutisviljaa kootaan yhden miehen voimin, koska luku on hyvin, hyvin pieni ja portti on hyvin, hyvin ahdas. Minä edelleen peräänkuulutan toisin unen selitystä, kuin aikoinaan jo Niilo Ylivainio selitti näyssään, että viljan korjuun ja leikkaaminen on herätystapahtuma. Ei se sitä ole, vaan se on ylösotto, jossa vilja viedään aittaan, eli taivaaseen. Puimatantereen tyhjennys tapahtuu ikään kuin kolmessa vaiheessa. Aluksi otetaan uutisvilja, sitten otetaan pääsato ja jätetään kulkumiehelle pellon reunoille viljaa, jotta tämä saisi syödä. Näin Raamattu opettaa sadonkorjuuta. Lopuksi Raamattu sanoo, mahtaakohan hän löytää Uskoa maan päältä. Kyllä löytää, mutta miksi Raamattu kyseenalaistaa sellaisen, jos se on oikeastikin kyseenalaista. Eli kaikki sato on pääosin jo korjattu. Lisäksi Raamattu puhuu suoraan, ettemme joudu vihaan ja vielä sitä, että kunnes pakanoiden luku on täytenä sisälle tullut. Liinavaate laskettiin Pietarin eteen kolme kertaa ja se nostettiin taivaaseen. Kun etsit Raamatusta kohtia, jotka viittaavat ylösottotapahtumaan, niin kyllä sinä pian huomaat, että niitä tosiaan on KOLME. Mielestäni jokaisen Uskovan olisi syytä etsiä lähisukulaisestaan ns. nimikristitty, joka on ihan mukava ja hyväntahtoinen, mutta ei tunne kunnolla Jumalaa. Näitä ihmisiä Jumala haluaa herättää, kun suuri herätys alkaa.