"Kuolleiden tila Raamatussa: kuolemisen eri merkitykset. Kolme erilaista kuolemaa
On tärkeä tiedostaa Raamatun kuolleiden tila- opetuksien ymmärtämiseksi, että kuolema merkitsee eri kohdissa Raamattua eri asioita. Mutta yleisesti ottaen kuolemassa Raamatun mukaan ”jokin eroaa jostakin”. Raamattu tuntee fyysisen kuoleman, jossa keho kuolee ja palaa maan tomuun ja henki eroaa ruumiista ja palaa Jumalan luokse (kuten Saarnaajan kirjan luvussa 12 sanotaan). Kuolema on myös hengellistä kuolemaa, jossa synnin seurauksena ihminen on erossa Jumalasta. Kun Aadam ja Eeva söivät kiellettyä hedelmää kävi aivan kuten Jumala oli heitä varoittanut: sinä päivänä, jona siitä syöt pitää sinun kuolemalla kuoleman.
Ei Jumala puhunut fyysisestä, kehon kuolemasta – Aadam ja Eeva elivät sen teon jälkeen vielä satoja vuosia – vaan hengellisestä kuolemasta: sinä päivänä kun ihmispari rikkoi Jumalan käskyn eli teki syntiä, he kuolivat hengellisesti eli menettivät yhteyden Jumalaan. Uuden testamentin opetus on linjassa tämän kanssa korostaen epäuskoisen, lihallisen ihmisen olevan hengellisesti kuollut eli ilman yhteyttä Jumalaan. Huomattakoon, että esim. apostoli Paavali puhuu uskovan ihmisen olevan kuollut pois synnistä eli eronnut synnin hallintavallasta – tässäkin näkyy kuoleman olevan eroa jostakin.
Ja näiden fyysisen kuoleman (sielun ja hengen ero ruumiista) sekä hengellisen kuoleman (syntisen ihmisen ero Jumalan yhteydestä) lisäksi on vielä kolmas kuolema, nimittäin iankaikkinen kuolema eli helvetti eli kadotus eli Ilmestyskirjan tulinen järvi, mikä tarkoittaa jumalattomuuteensa jääneen epäuskoisen syntisen ihmisen ikuista eroa Jumalasta ja Hänen valtakunnastaan (tämä kuolema eli ero Jumalasta on ikuinen olotila, kuten ilmenee Dan.12:2 ja Matt.25 sekä Ilm.14,19,20- lukujen mukaan). Alkutekstien kuolemaa merkitsevien sanojen tarkastelu vahvistaa tämän esittämäni tulkinnan kolmesta erilaisesta kuolemasta Raamatussa ja että niihin liittyy ero jostain."
Lähde:http://www.argumentti.fi/argumentti/2015/08/kuolleiden-tila-raamatussa/
On tärkeä tiedostaa Raamatun kuolleiden tila- opetuksien ymmärtämiseksi, että kuolema merkitsee eri kohdissa Raamattua eri asioita. Mutta yleisesti ottaen kuolemassa Raamatun mukaan ”jokin eroaa jostakin”. Raamattu tuntee fyysisen kuoleman, jossa keho kuolee ja palaa maan tomuun ja henki eroaa ruumiista ja palaa Jumalan luokse (kuten Saarnaajan kirjan luvussa 12 sanotaan). Kuolema on myös hengellistä kuolemaa, jossa synnin seurauksena ihminen on erossa Jumalasta. Kun Aadam ja Eeva söivät kiellettyä hedelmää kävi aivan kuten Jumala oli heitä varoittanut: sinä päivänä, jona siitä syöt pitää sinun kuolemalla kuoleman.
Ei Jumala puhunut fyysisestä, kehon kuolemasta – Aadam ja Eeva elivät sen teon jälkeen vielä satoja vuosia – vaan hengellisestä kuolemasta: sinä päivänä kun ihmispari rikkoi Jumalan käskyn eli teki syntiä, he kuolivat hengellisesti eli menettivät yhteyden Jumalaan. Uuden testamentin opetus on linjassa tämän kanssa korostaen epäuskoisen, lihallisen ihmisen olevan hengellisesti kuollut eli ilman yhteyttä Jumalaan. Huomattakoon, että esim. apostoli Paavali puhuu uskovan ihmisen olevan kuollut pois synnistä eli eronnut synnin hallintavallasta – tässäkin näkyy kuoleman olevan eroa jostakin.
Ja näiden fyysisen kuoleman (sielun ja hengen ero ruumiista) sekä hengellisen kuoleman (syntisen ihmisen ero Jumalan yhteydestä) lisäksi on vielä kolmas kuolema, nimittäin iankaikkinen kuolema eli helvetti eli kadotus eli Ilmestyskirjan tulinen järvi, mikä tarkoittaa jumalattomuuteensa jääneen epäuskoisen syntisen ihmisen ikuista eroa Jumalasta ja Hänen valtakunnastaan (tämä kuolema eli ero Jumalasta on ikuinen olotila, kuten ilmenee Dan.12:2 ja Matt.25 sekä Ilm.14,19,20- lukujen mukaan). Alkutekstien kuolemaa merkitsevien sanojen tarkastelu vahvistaa tämän esittämäni tulkinnan kolmesta erilaisesta kuolemasta Raamatussa ja että niihin liittyy ero jostain."
Lähde:http://www.argumentti.fi/argumentti/2015/08/kuolleiden-tila-raamatussa/
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.