Pitäisikö laittaa soskuun hakemus vireille, että minäkin tarvitsen erikoishuomiota mm. oman karjalaisen kansallispuvun sillä olen todistetusti kirkon kirjojen mukaan Karjan-evakon lapsi? Itse asiassa tein tällaisen hakemuksen, ei mennyt läpi.
Pitääpä uusia ja sitten vetää esiin Korkeimmassa hallinto-oikeudessa "Rasismi"-kortti.
Sillä perusteella minä VAADIN omakotitalo, wanhaa, puista, jossa on puuhella, koska Karjalan kulttuuriin kuului ruuan valmistus nimen omaan hellalla, mm.Sultsinat!
jollen minä saa läheltä keskustaa omaa puista omakotitaloa niin minua syrjitään!
Kantelua EU-ihmisoikeustuomioistuimelle :(
Pitääpä uusia ja sitten vetää esiin Korkeimmassa hallinto-oikeudessa "Rasismi"-kortti.
Sillä perusteella minä VAADIN omakotitalo, wanhaa, puista, jossa on puuhella, koska Karjalan kulttuuriin kuului ruuan valmistus nimen omaan hellalla, mm.Sultsinat!
jollen minä saa läheltä keskustaa omaa puista omakotitaloa niin minua syrjitään!
Kantelua EU-ihmisoikeustuomioistuimelle :(
Vastaukset 42
Vanhimmat
Kuinka kehtaat, häpeä itseäsi hylkiö, hyi olet kakkaa, sivistymätön moukka. Toivottavasti sulle käy niinkuin tälle ruotsalaiselle suvakki tytölle , senverran törkeää tekstiä!
Et näemmä ymmärrä ironiasta tuon taivaallista.
Aloittajan tekstihän on vallan mainio. Pisteliäästi otetaan kantaa mediassa esiintyneeseen väitteeseen, että karjalalaiset evakot ja tämän päivän pakolaiset olisivat jotenkin toisiinsa verrattavia ihmisryhmiä. Että mukamas ei ole ongelma eikä mikään asuttaa Suomeen kymmeniä tuhansia, täysin vieraasta kulttuurista ja kielialueelta tulevia partaisia aikamiehiä, kun kerta aikoinaan pystyttiin ottamaan satojatuhansia suomalaisia evakkoja Suomeen.
Johan sen tajuaa lapsikin että on aivan eri asioista kysymys.
Kirjoittaja on myös onnistunut luomaan kutkuttavaa satiiria nykyisten "evakkojen" erityiskohtelusta. Oikeiden evakkojen kohdallahan tätä ei esiintynyt ollenkaan eivätkä he siitä juuri valittaneet. Ei valitettu puurosta ja työtkin aloitettiin heti uusille asuinsijoille saavuttua.
http://mvlehti.net/2015/12/20/elintasopakolaisia-ei-voi-verrata-evakkoihin-eika-oikeisiin-pakolaisiin/
Tuossa oikein hyviä kommentteja keskusteluosiossa. Evakkojen jälkeläiset eli suomalaiset kertovat, miten talot vuokrattiin ja maksettiin itse, pellot raivattiin itse, kulttuuri ja uskonto sama, kieli sama, tulijat naisia ja lapsia. Ruotsiin ja Amerikkaan muuttaneet aloittivat työnteon ja hankkivat/maksoivat itse elantonsa ja talonsa. Ruotsista oli värväysfirmoja Suomessa hankkimassa työvoimaa Suomesta, olivat haluttuja työntekijöitä. Vaikka pitivät yhtä heimonsa kanssa, niin yhteiskuntaan sopeutuminen oli hyvää. Tarkoitus heillä ei olllut valloittaa maata, vaan sopeutua.
Tuo aloittaja on puolijauhoinen hölisijä,eipä nuille paljon kannattais vastailla.
Ironian tajua ei tosiaankaan ole kaikille suotu ja siitä olet sinä hyvänä esimerkkinä.
Tavallaan ruotsiin muuttaneet suomalaisetkin ovat pakolaisia ja pakolaisina ruotsikin on heitä pitänyt ja pitää edelleenkin.
Evakot eivät olleet maahanmuuttajia, he olivat suomalaisia. Kun he tulivat Karjalasta evakkoina, he tulivat Suomeen, puhuivat suomea, olivathan he kotimaassaan. He eivät tarvinneet kotouttamista, tulkkeja, erityisopetuspäätöksiä, pienryhmiä koulussa, eivät sosiaaliavustuksia.
He menivät naimisiin, rupesivat töihin ja alkoivat rakentaa tätä maata......
JOTTA NYT TÄMÄ MAA MYYDÄÄN JOILLEKIN VIERAILLE !!!
He antoivat maansa kaikkien suomalaisten puolesta, jotta he saisivat elämän itsenäisessä Suomessa. Harvemmin puhutaan menetetyistä maista, jotka omistivat yksityiset suomalaiset karjalaiset. Yleensä puhutaan kuinka Suomi menetti maitaan, menetti toki, niin myös yksityiset kansalaiset. Minunkin isovanhemmat menetti maansa, jos näin ei olisi käynyt, olisin minulla nyt perintönä paljon maata ja metsää.
Varmaan 20000 hehtaaria ja kartanot päälle kysäse putinin apuja oi tollo thsuna jos
pääsisit talostelee takaisin, suurin osa niistäkin oli laukkuryssiä umpi venäläisiä muutettiin sukunimet jotta sais suomen asutustilan haltuunsa osa ei osannut edes suomen kieltä ollenkaan.
Jopas oletkin osannut kirjoittaa mielitautisen tekstiä.
"suurin osa niistäkin oli laukkuryssiä"
Laukkuryssiksi kutsuttiin vienankarjalaisia kierteleviä kauppiaita, "sumtsamiehiä", jotka matkasivat Suomessa 1800-luvulla ja 1900-alkuvuosina, ennen itsenäisyyttä siis.
"muutettiin sukunimet jotta sais suomen asutustilan haltuunsa"
Valtaosalla evakoista oli suomalaiset sukunimet. Ainoastaan Petsamon kolttasaamelaisilla ja eräillä Raja-Karjalan ortodokseilla oli venäläistaustaiset nimet. Sukunimenvaihtoa esiintyi myös, mutta se johtui juuri sinun kaltaistesi kusipäiden nuivasta suhtautumisesta ja ryssittelystä.
"osa ei osannut edes suomen kieltä ollenkaan."
Nyt kirjoitat vähemmistön vähemmistön vähemmistöstä.
Selvä enemmistö kaikista evakoista oli suomenkielisiä ja suomen kieli oli heidän ainut osaamansa kieli.
Raja-Karjalan pitäjien ortodoksit olivat lähes kaikki kaksikielisiä; kotona ja ystäväpiirissä puhuttiin karjalan kieltä (eri asia kuin suomen karjalan murre eli ns. kaakkoismurre - kun et arvaten ole näistäkään asioista perillä), joka jakautui kahteen murteeseen: varsinaiskarjalan etelämurteeseen sekä aunuksenkarjalaan eli livviin; livviä puhuttiin lähinnä vain Salmin kunnassa ja Suojärven itäisissä kylissä. Töissä, virastoissa ja kouluissa käytettiin suomea. Eräät osasivat myös vähän venäjää. Kenties heidän joukostaan löytyi muutama buabo tai starikka joka ei osannut kunnolla suomea, mutta silloin kyse on ollut yksittäistapauksista.
Kolttasaamelaiset olivat pääsääntöisesti yksikielisiä eli osasivat vain kolttaa, mutta heitähän montaa sataa ollut. Kun evakoita kaiken kaikkiaan oli liki puolimiljoonaa ihmistä.
Mitään "karjalan kieltä" ei ole olemassa. Vienankarjalaiset eivät ymmärrä livviä, joten nämä kaksi kieltä eivät voi olla saman kielen eri murteita. Vienalainen ymmärtää suomen ilman mitään ongelmaa. Viena ja ortodoksien Laatokan karjalassa puhuma eteläkarjala olivat todellisuudessa suomen murteita, eivät omia kieliään. Livviä, jonka puhujia oli hieman yli 20 000 voi pitää omana kielenään, koska siihen on sekoittunut niin paljon vepsää, lyydinkieltä ja venäjänkielisiä sanoja.
Karjalaisista evakoista 90% oli luterilaisia kannaksen murretta puhuneita suomalaisia.
"Viena ja ortodoksien Laatokan karjalassa puhuma eteläkarjala olivat todellisuudessa suomen murteita."
Vienan lasken minäkin suomen murteeksi, varsinkin sen "kirjakielisen" asun.
Mutta mikäli väität Raja-Karjalassa ennen sotia puhuttua varzinkarjalaa suomen murteeksi, silloin et ole koskaan kuullut Suojärven muzikkojen pagisemista (1970-luvun lopulla ja 1980-luvulla, kun kielen oikeita osaajia vielä löytyi esimmerkiksi P-Karjalasta). Ja nimenomaan silloin kun nämä juttelevat keskenään eivätkä yritä muuttaa puhettaan suomen mukaiseksi jotta ulkopuolinenkin pysyisi kärryillä...
Kyllä se karjalan kieli on olemassa.
Rajakarjalainen kansanlaulu Ajettih da tsiganazet:
https://www.youtube.com/watch?v=n_AZbK7xYtg
Että joo, selvää suomen kieltähän tuo karjala on... vai?
Äläs kinastele itseäsi viisaampia vastaan.
HS Mielipide 30.9.2010
Ruotsi ei ole Suomessa alkuperäiskieli
" - -. Alkuperäiskieliksi kutsutaan vanhimpia tunnettuja, jollakin alueella puhuttavia kieliä. Suomen alkuperäiskieleksi tunnustetaan perustuslaissa saamen kieli (siis pohjoissaame, inarinsaame ja kolttasaame). Suomessa puhutaan vanhastaan myös kahta autoktonista eli kotoperäistä kieltä: perustuslaissa toiseksi kansalliskieleksemme määriteltyä suomen kieltä sekä Suomen ainoaa kotoperäistä vähemmistökieltä, karjalaa, joka näyttää unohtuneen Arffmanin vähemmistökielten listasta. Kielen kotoperäisyydellä tarkoitetaan, että sitä on puhuttu jossakin maassa tai jollakin alueella "aina". - -. Historialliselta taustaltaan ruotsi on Suomessa alloktoninen eli muualta tullut kieli. Alloktonisuus ei millään tavoin vähennä ruotsin kielen merkitystä Suomen kielimaiseman historiallisesti vakiintuneena ja keskeisenä osana."
Rino Grünthal
Johanna Laakso
Anneli Sarhimaa
professoreita
Euroopan komission rahoittama Eldia-projekti
(European Language Diversity for All)
Karjal Žurnualu, Suomen karjalankielisten verkkolehti:
http://verkolehti.karjal.fi/
Ylen karjalankieliset uutiset:
http://yle.fi/uutiset/pohjois-karjala/karjalakse/
Oma Mua-lehti (Karjalan tasavallassa Venäjällä):
http://omamua.ru/
Karjalan kielen ystävät Ruotsissa:
http://karjalazet.se/
Kiännä! Kääntäminen, elvytys ja uhanalainen karjalan kieli:
http://kianna-hanke.blogspot.fi/
Opastajat-sivusto:
http://opastajat.net/
Karjalan kielen koti:
http://karjalankielenkodi.net/
Havvinkukkaro-blogi:
http://havvinkukkaro.blogspot.fi/
Yhty dai tostu ollah vuozien varrel boikoit ristikanzat ruattu, no vie äijän pidäs ližiä ruadua...
Kuule finnjet, eiköhän hommata sulle oma mamu, oikein karvainen suklaasilmä! Ehkä se jo huomenaamulla sua ovesi takana odottelee!
Täälläpäin kyllä herätti kummastusta kun lähinnä suullinen kuvaus kotitilasta riitti aika hulppeisiin maa ja metsätiloihin.Ihan paikkakuntalainen sitten vanhuksien tukena mukana rajan takana ja ne kotitilat sitten aivan muuta kuin kerrottu.
Eli vaikutelma hiukan että idylli oli sitten sitä vaurautta mitä oli hehkutettu kivisten ja mäkisten peltojen keskellä.
Hehheh. Kyllä silloin oli ihan maaomistukset rekisteröity ja kartoitettu niin kuin nykyisinkin. Ei ne suullisena perimätietona kulkeneet.
Eri asia sitten että älykkäät, kansainväliseen kanssakäymiseen tottuneet ja hyväsupliikkiset karjalaiset vedättivät hidasälyisiä pohjalaisia, hämäläisiä ja satakuntalaisia piruuttaan kertoen hurjia tarinoita. Turpeenpuskijat kun eivät olleet käyneet kotipitäjänsä kirkonkylää kauempana kuuntelivat tukka pystyssä ja silmät renkaina uskoen kaiken.
No Karjalaspäi lähti vaiku naiset da lapset evakkoh, muzikat oldih armies da vojuittih rintamal, meijän moadu Suomie oldih puolistamas. Voinan loppehuu sit azetuttih sešo ukot uuzil eländäsijoil, perehien kel. Mugalem miunki tuatto da toizet Suojärven miehet. Hos erähät ruotšit heidä "ryssiksi" tšakkai, ku hyö omoa kieldä paissih, eigä kuuluttu Lutherin kirikön prihodah. Ka Suomen saldattoi i puoliššiekkoi hyö oldih muga kui toizetgi. Samoin oldih saamilazet dai tšiganat.
Nygöi Suomen valdivol viks on jengua hos kui äijän, artteli arttelin peräh tulou rahvastu suvespäi tänne elämäh. Jesli olisgi vai naisie da lapsie, a nämät ollah kai pardazet täyvet muzikat, ei enämbi brihatšut... Miksei hyö sodi omal kodimoal da puolista sidä?
Ainoat evakot joille valtio maksaa tänäkin päivänä talot, maat ja mannut, mukaanlukien kesämökit, eli siis "kalastustukikohdat", on Petsamosta paenneet kolttasaamelaiset, eli käytännössä vain yhden kylän väestö ja samoja tukia nostelee heidän jälkeläisensä jo neljännessä sukupolvessa, siis vieläkin ja ihan perusteettomasti. Jännä juttu että ne muut suomalaiset, muista kylistä, ei saanut valtion toimesta uusia tiloja. Jos maassa on epäoikeudenmukaisia ja hulluja ja turhia/kalliita lakia muitakin, niin kolttalaki sitä ainakin on ja olisi pitänyt kumota jo 60-luvulla.
Sama koskee pakolaisia koskevia lakeja ja oikeastaan koko Geneven sopimusta, kyllä pykälät pitää pystyä muuttumaan aikojen mukaan järkeviksi. Ne pitää pystyä taipumaan niin, että estetään ahneiden ihmisten törkeä hyväksikäyttö.
Neuvostoliitto EI vaatinut Petsamon aluetta itselleen. Liitoutuneet antoivat sen Norjalaisten (Kuningas-vastarintaliike) vaatimuksesta koska he halusivat Norjan pääsevän Neuvostoliiton naapuriksi. Karjalan evakot pakenivat MAAHANTUNKEUTUJIA (mamuja) ja nuoret miehet jäivät torjumaan näitä. Rauhanteon jälkeen evakoista osa sai korvauksia Suomenvaltiolta menetyksistään kun kodit ym.luovutettiin entiselle viholliselle vaikkakin kansainvälisenoikeuden mukaan yksitysomistus ei katoa, vaikka valtioitten rajat siirtyisivätkin.
Vastauksista päätellen tällä palstalla ironian ja satiirin taju on lähes olematon.
Miksei näitä ongelmaisia Afrikan ja Lähi- idän mamuja voida auttaa, tukea ja kuntouttaa, jotta ehkäistäisiin raiskauksia, itsemurhia ja pahoinpitelyitä? He ovat niin kelvottomia ihmisiä ettei heitä voi auttaa ei lähtömaassa ei tulomaassa. Onko tämä sitä “suomalaista sisua” ja “vastuuntuntoa?” Ei, vaan se on selkäänpuukottamista! Tottakai suomalaisten mielestä näiden pakolaismiesten tulisi vaan taistella ammattisotilaita ja järjestäytyneitä kommandojoukkoja vastaan ja kuolla siinä sivussa, vastusta vastaan, jota on mahdoton kenenkään, edes Venäjän, USAn tai maailman kukistaa? On siinä pieni ihminen aika pulassa. Eikö tämä kuvasta juuri sitä suomalaista mentaliteettia, että sodista, vainoista, kidutuksista palanneita ihmisiä ei pidä millään tapaa auttaa, koska “eihän meidän sotaveteraanitkaan mitään apua tarvinneet”. Kyllä he kaipasivat apua, he palasivat ongelmaisina ja sairastuttivat omat perheensä mielitauteihin, joista on koko suomalainen synkkä luonteenlaatu peräisin.
Voi herraisä tuota vinksahtanutta päättelykykyä!
Kyllähän teille annettiinkin. Maata ja kuukausittainen evakko-avustus. Rintamalla miehensä menettäneet saivat tämän korotettuna. Lisäksi oli sotalesken eläke.
Tiedätkö muuten mistä tulee sana rintamamiestalo ?
Annetaanko pientilan rakentamista varten 10 hehtaaria näille uusillekin tulijoille ?
Niin minäkin, molemmat vanhemmat luovutetuilta alueilta. Lähden ohrapuurojonoon. Ja loppuiäksi on saatava asunto ja tillbehörit.
Kulttuuriimme kuuluu puilla lämmitettävä leivinuuni jossa valmistetaan piiraat ja karjalanpaisti. Mihin toimiin hallitus aikoo ryhtyä asian oikaisemiseksi?
Ei hallitukselta ainakaan taloudellista tukea heru. Te Karjalan prihat ootte vääränvärisiä.
Miksi rasismiin vetoaminen on vain tummien ja ruskeiden etuoikeus?
Kajalan evakot muutivat oman maan sisällä, eivät siis ole mamuja, matuja tai pakolaisia.
Irakilaisten ja syyrialaistenkin pitäisi muuttaa maansa rauhallisiin osiin, eikä matkustaa meidän rasitteeksi.
Kaikki sen tietävät,että evakot oli ne karjalasta,sallasta,petsamosta niin olivat suomen omaa kansaa ja maata.Siis sisäistä siirtoa pois pakkoluovutetuilta alueilta.Tällä myös turvattiin ,että muu Suomi säilyi itsenäisenä.Me olimme suuren koneiston uhreja.Emme turvapaikanhakijoita,pakolaisia tai matuja.
On turhaa yrittää vääntää meistä näitä tänne kaukaa tulleita.Hehä jättävät omaisensa,heikompansa mitä siellä olikaan heitteille.Meidän evakot lähes tyhjästä rakensivat sille tilkulle mikä osoitettiin.Avustukset joillakin ja pieniä.Useita sotaorpoja.Äidit jaksoivat vielä jatkaa.Kannattaa vaikka tutustua -Evakon lauluun tai Evakkolapsen lauluun.Ymmärrän,että aloitus oli ironiaksi,vertailukohdaksi nyt tarkoitettu.
Vähätajua tiivistää tuon täysin.
Ollako evakko vai pakolainen?
Eipä uskoisi, että sanojen evakko ja pakolainen määritelmä ja käyttäminen on niin vaikeaa. Viime aikoina on näitä kahta sanaa käytetty joko tahallaan tai tahtomatta sekaisin ilman todellisuuspohjaa niin eri viestimissä kuin puheissakin, juhlapuheista ja seminaareista puhumattakaan.
Sivistyssanakirjan mukaan pakolainen on henkilö, joka joutuu syntyperänsä, uskontonsa, mielipiteidensä tai muun sellaisen vuoksi vainoa peläten pakenemaan vieraaseen maahan.
Pakolaisneuvonta ry määrittelee pakolaiseksi henkilön, jolle on myönnetty kansainvälistä suojelua kotimaansa ulkopuolella. Ja maansisäiset pakolaiset ovat ihmisiä, jotka ovat joutuneet jättämään kotinsa, mutta eivät ole lähteneet kotimaasta. Pakolaisstatuksen saaminen on määritelty Geneven sopimuksessa.
Evakko taas on Sivistyssanakirjan mukaan toiselle paikkakunnalle evakuoitu henkilö, sodan alta evakuoitu henkilö. Evakuoinnilla tarkoitetaan ihmisten saattamista turvaan vaaratilanteessa. Evakuointi on pakkotoimi, eli evakuoitavien suostumusta ei tarvita. Sodan uhatessa siviiliväestö viedään turvaan. Siirtoväellä tarkoitetaan Sivistyssanakirjan mukaan sotatoimien tai alueluovutusten takia kotiseudultaan muualle oman maan alueelle siirtynyttä väestöä.
Karjalasta evakuoitiin talvisodan alkaessa noin 430 000 henkilöä muuhun Suomeen ja Lapin sodan tieltä evakuoitiin noin 170 000 henkeä. Suurin osa Lapin sodan tieltä evakuoiduista pääsi palaamaan kotiseuduille, mutta Karjalasta evakuoidut eivät päässeet palaamaan rauhan sopimuksen liittyvien alueluovutusten takia. Puhutaan luovutetusta alueesta.
Näin 75 vuoden jälkeen vaikuttaa siltä, valtakunnan mediassa nämä käsitteet sekoitetaan tai ovat sekoittuneet keskenään. Suomen valtion suuri ponnistus karjalaisten sijoittaminen eri puolelle Suomea, on vielä hyvin ihmisten muistissa. Karjalaiset eivät ole pakolaisia, mutta kylläkin valtion toimesta pakkosiirretty sodan alta eli evakuoitu. Ja ne ketkä eivät ole päässeet palaamaan asuinsijoilleen, ovat lisäksi siirtokarjalaisia.
Karjalaisten sijoittumista eri puolille Suomea on pidetty esimerkkinä monissa esitelmissä ja puheissa nykyisten Suomeen tulevien pakolaisten, niin kiintiöpakolaisten kuin turvapaikanhakijoiden sopeutumisessa. Näin voidaankin tehdä, kuten Outi Fingerroos Karjalan Liiton 75-vuotisjuhlaseminaarissa keväällä 2015 teki, mutta silloin on visusti pidettävä käsitteet erillään.
Karjalaisten on helppo ymmärtää omien kokemusten pohjalta pakolaisten kohtaamia vaikeuksia yhteiskunnassa, vaikka lähdön syyt eivät välttämättä ole samoja kuin aikoinaan karjalaisilla evakoilla. Varmasti jokainen karjalainen tietää, että olisi paljon parempi saada ratkottua ongelmat siten, ettei tarvitsisi lähteä kotiseudultaan tai ainakin siten että paluu olisi mahdollista nopeasti. Tähän pitäisi maailmanlaajuisesti keskittyä.
Emmekö jo 75 vuoden jälkeen vihdoin voisi olla kaikki samaa mieltä, että karjalaiset ovat evakkoja! Olemmehan kaikki kuitenkin samaa kansaa, suomalaisia.
Marjo Matikainen-Kallström
Karjalan Liiton puheenjohtaja
http://www.karjalanliitto.fi/tiedotteet/puheet/ollako_evakko_vai_pakolainen
Karjalaiset olivat pakolaisia ja myös samalla elintasopakolaisia. Näkeehän siinäkin kun karjalaisetkin piti väliaikaisesti ottaa Suomeen niin täällähän ne edelleen vaan ovat. Miten ne saa Irakilaiset muka täältä palautettua kun entisetkin, siis karjalaiset, ovat vielä nekin palauttamatta? Milloin karjalaisten palautukset alkavat?
Kai siellä karjalassa se sota on loppunut ja tilanne aika turvallinen?
Voiko evakoita ja turvapaikanhakijoita rinnastaa toisiinsa? Tutkijan mukaan voi
http://yle.fi/uutiset/voiko_evakoita_ja_turvapaikanhakijoita_rinnastaa_toisiinsa_tutkijan_mukaan_voi/8467529
Ei voi. Nampula-Kutrin mukaan nämä nykykulkijat ovat kaikki Akavaan kuuluvaa väkeä. Evakkoaikoina Akavaa ei ollut edes vielä perustettu.
Painu takaisin Karjalaasi...Karjalaispummi ja elintasopakolainen. Mee niitä karjalan kuldakäkösiäs metästämään, nehän ei pääse edes lentoon kun linnun painokin on 70 kiloa.
Netäi ruotši se vai šuutkua pagizou da šhittua kirjuttau...
Urho Kekkonen kuului aikoinaan AKS:aan.
1920-luvun alussa perustettu AKS kävi avointa sotaa nuorta Neuvostoliittoa ja omaa parlamentarismiamme vastaan.
ProKarelia = fasismin jätökset, sanoo Leo M. Nieminen
http://www.youtube.com/watch?v=xKuOtua5dW4
Akateeminen Karjala-Seura (AKS) oli vuosina 1922-1944 toiminut karjalaisten ylioppilaiden ja akateemisen eliitin muodostama kansallismielinen järjestö, joka olemassaolonsa aikana hallitsi suvereenisti akateemista maailmaa ja ylioppilaskuntaa.
Lisäksi AKS:llä oli paljon vaikutusvaltaa Suomen sisäpolitiikassa jo pelkästään siksi, että sen jäsenkuntaan kuului monia merkittäviä politiikan toimijoita.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Aunuksen_retkikunta
Aunuksen retki oli suomalaisten vapaaehtoisten yritys valloittaa ja liittää Suomeen osia Itä-Karjalasta vuonna 1919, Venäjän sisällissodan aikana. Retki oli yksi heimosodista.
Helmikuussa 1918 Mannerheim piti kuuluisan Miekkavalapuheensa, jossa hän sanoi, ettei pane miekkaansa tuppeen, ennen kuin Viena ja Aunus on vapautettu Leninin sotilaista. Suomen sisällissodan jälkeen käytiin paljon julkista keskustelua Itä-Karjalan liittämisestä Suomeen.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Suur-Suomi
Suur-Suomi-aate oli heimoaatteeseen perustunut itämerensuomalaisen kansojen yhteenkuuluvuutta korostanut aate, johon usein sisältyi halu tai tavoite liittää Suomen valtioon itämerensuomalaisen väestön asuttamia muiden valtioiden alueita.
Suur-Suomi-aatetta edustaneista järjestöistä Akateeminen Karjala-Seura puhui Suur-Suomesta sekä tavoitellun suursuomalaisen valtion että suomalais-karjalaisen ei-valtiollisen kieli- ja kulttuuriyhteisön merkityksessä.
1920-luvulla suur-Suomea rakennettiin heimosodissa ja haluttiin yhdistää kaikki itämerensuomalaiset kansat yhdeksi valtioksi. Tällaista halua oli myös läntisessä Itä-Karjalassa, joista Repolan ja Porajärven kunnat liittyivät Suomeen, tosin vasta tiukkojen ehtojen myötä, mutta jäivät Tarton rauhassa rajojen ulkopuolelle.
Eniten suur-Suomen projekti elähdytti Akateemisen Karjala-Seuran ja Lapuan liikkeen ja sen parlamentaarisen seuraajan IKL:n politiikkaa. Myös kokoomuksessa ja Maalaisliitossa oli Suomen suurentamisen kannattajia.
Mannerheimin Miekkavala 1918 ja Miekantuppipäiväkäsky 1941 lisäsivät Suur-Suomi-innostusta. Vasemmistopoliitikoista suursuomalaista harrastusta oli aikoinaan Oskari Tokoilla ja Väinö Voionmaalla, joka julkaisi 1918 kirjan "Suur-Suomen luonnolliset rajat".
http://fi.wikipedia.org/wiki/Akateeminen_Karjala-Seura
AKS keskittyi aluksi Itä-Karjalan pakolaisten hyväksi tehtävään työhön ja levitti ajatusta Karjalan heimon yhdistämisestä. Propagandan levittämiseen se sai valtion ja Itä-Karjalan avustamiskeskuksen taloudellista tukea. Kansallisten rajojen tavoitteleminen nähtiin tärkeäksi. Tähän liittyi kaikkien itämerensuomalaisten heimojen yhdistäminen Suomen lipun alle.
Ensimmäisenä askeleena oli Itä-Karjalan liittäminen Suomeen. Uralin suomalaisheimoille vaadittiin itsenäisyyttä.
AKS:n kanssa toimi limittäin Vihan Veljet -niminen venäläisvastainen salaseura. Alussa AKS:n mottona oli Työväestö on voitettava isänmaalle!, koska luokkataistelun katsottiin häiritsevän Suur-Suomen luomisen tavoitetta.
Lotinapellon liitto oli erityisesti AKS:n piirissä vaikuttanut epävirallinen sotaisa Suur-Suomi-ryhmittymä. Urho Kekkonen, Martti Haavio ja eräät muut AKS:n nuoret jäsenet olivat aikoinaan solmineet "Lotinapellon liiton", johon sisältyi lupaus hyökätä Syvärin yli Lotinanpeltoon vaikka kaatuen "ryssän konekiväärituleen".
Nimi liittoumalle otettiin venäjänkarjalalaisesta Lotinapellon kaupungista, joka sijaitsee Syvärin toisella puolen. Tarinan mukaan lotinapellonliittolaiset olisivat ensimmäisinä kaatuneet kuularuiskun tulitukseen Syvärin ylityksen jälkeen
OK. Vaadi vaan, mutta evakko ei ole pakolainen, koska ovat muuttaneet oman maansa alueelle.
Aloittajan pitäisi ensimmäiseksi anoa aapista.