4:15-17, Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensi; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
Tuo ylösotto on todella suuri, sillä silloin myös Herrassa nukkuneet nousevat, eli se on suuri ylösotto, mutta raamattu antaa tukea toisellekin ylösotolle ja se on jo aiemmin mainittu morsiamen ylösotto, se menee hääaterialle, mutta se joukko joka tulee myöhemmin ei pääse hääaterialle, vaan illalliselle.
Morsiamen laita on erilainen ja se ei ole täällä loppuun asti, vaan se otetaan häihin enne näitä tapahtumia. Nyt on kuitenkin muistettava että siihen kuuluvat vain ne kristityt joilla on lampuissa öljyä. Tätä kuvaa vertaus viisaista ja tyhmistä neitsyistä. Viisailla oli öljyä ja he menivät ylkää vastaan, mutta tyhmillä ei ollut ja kun he menivät sitä hankkimaan niin ylöstempaus tapahtui. Öljyhän kuvaa Pyhää Henkeä ja ilman sitä kukaan ei ole kelvollinen taivaaseen.
Tyhmätkin odottivat Jeesusta, eli he ovat uskovaisia, mutta he olivat kadottaneet voitelun ja heidän Jumalanpalveluksensa oli lihallista. Nämä ovat niitä kristittyjä jotka joutuvat olemaan täällä loppuun asti, eli tuohon ylösottoon aivan lopussa.
Toinen raamatunpaikka kuvaa järkyttävällä tavalla näitä kristittyjä, jotka yhä uudelleen ovat valmistautumattomia ja se on luuk 14:16-24. niin hän sanoi hänelle. eräs mies laittoi suuret illalliset ja kutsui monta ja illallisajan tullessa hän lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille, tulkaa sillä kaikki on jo valmiina. Mutta he rupesivat kaikki järjestään estelemään. Ensimmäinen sanoi hänelle: Minä ostin pellon ja minun täytyy lähteä sitä katsomaan; pyydän sinua, pidä minut estettynä. Toinen sanoi; Minä ostin viisi paria härkiä ja menen niitä koettelemaan; pyydän sinua, pidä minut estettynä. Vielä toinen sanoi; Minä otin vaimon, ja sentähden en voi tulla. Ja palvelija tuli takaisin ja ilmoitti herrallansa tämän. Silloin isäntä vihastui ja sanoi palvelijalleen; Mene kiiruusti kaupungin kaduille ja kujille ja tuo köyhät ja raajarikot, sokeat ja rammat tänne sisälle. Ja palvelija sanoi; Herra, on tehty, minkä käskit, ja vielä on tilaa. Niin Herra sanoi palvelijalla; Mene teille ja aitovierille ja pakota heitä tulemaan sisälle, että minun taloni täyttyisi. Sillä minä sanon teille, ettei yksikään niistä miehistä, jotka olivat kutsutut, ole maistava minun illallisiani.
Tästä käy ilmi että näitä ei kutsuta hääaterialle, vaan illalliselle, eli he ovat se porukka joka tulee myöhemmin ja tässä käy ilmi, että monet heistä eivät ole vieläkään valmiit. Tässä kuvataan kutsuttuja, eli kristittyjä ja heidän syitään, miksi he eivät ole valmiina. Yksi on ostanut pellon ja toinen härkiä ja niin edelleen. Tämä kuvaa sitä että he ovat työssä ja järkyttävintä tässä on se että he tekevät Jumalanvaltakunnan työtä, sillä raamattu kuvaa että pelto on maailma ja härkiä se kuvaa työntekijöiksi. Paavalikin siteeraa tätä teemaa ja sanoo ettei herra tarkoita oikeita härkiä kun se sanoo, että älä sido puivan härän suuta. Eli se tarkoittaa työntekijöitä. He tekevät työtä, mitta eivät pidä edelleenkään huolta siitä että ovat valmiina, eivätkä he pääse illalliselle.
Jos missä niin tässä puhutaan lopunajan herätyksestä, sillä illallisajan tullessa lähetetään kutsujia kaduille ja taivas tulee täyteen, kun se tehdään toistuvasti.
Se että Jeesus tulee kahdesti käy myös ilmi luuk 12:38. Ja jos hän tulee toisella yövartiolla tai kolmannella ja havaitsee heidän näin tekevän, niin autuaat ovat ne palvelijat. Jeesus tulee hakemaan toisella yövartiolla morsiamen ja kolmannella yövartiolla illallisvieraat.
Yö oli kaksitoista tuntia, eli kello kuudesta illalla kello kuuteen aamulla ja tämä oli jaettu kolmeen yövartioon. On myös toinen tulkinta jonka mukaan vartiohetkiä oli neljä. Kolmen teoriassa häävieraat haetaan kello kymmenen ja kahden välillä ja illallisvieraat kello kahden ja kuuden välillä. Tämäkin todistaa että vielä myöhään Jeesus pelastaa ja toimii täällä maanpäällä, ennen kuin hän lopullisesti lyö vihollisen ja perustaa tuhatvuotisen valtakunnan. Olipa kumpi teoria tahansa, niin Jeesus oli jo noussut kuolleista, kun Maria aamulla varhain, kun vielä oli pimeää meni haudalle. Siitä me voimme tietää että samaan aikaan morsian nousee ylös.
Korkeassa veisussa on myös profeetallista ilmoitusta tästä Israelin ja Jeesuksen kohtaamisesta, jossa se tunnistaa messiaansa ja kääntyy ja pelastuu. Korkea veisu 3:1-4 yöllä minä vuoteellani ersin häntä, jota minun sieluni rakastaa, minä etsin, mutta en löytänyt häntä. minä nousen ja kiertelen kaupunkia, katuja ja toreja, etsin häntä, jota minun sieluni rakastaa. Minä ersin , mutta en löytänyt häntä. Kohtasivat minut vartijat, jotka kaupunkia kiertävät. Oletteko nähneet häntä, jota minun sieluni rakastaa. Tuskin olin kulkenut heidän ohitsensa, kun löysin hänet enkä hellittänyt hänestä,, ennenkuin olin saattanut hänet äitini taloon, kantajani kammioon.
Tässä käy ilmi että yöllä se tapahtuu ja hän kyselee vartijoilta missä se ylkä on ja se kuvaa uskovaisia, jotka ovat niitä vartijoita, he ovat tosin niitä jotka ei päässyt siihen hääaterialle, jossa tosi kristityt parhaillaan juhlivat.
Tuohon aikaan vaikuttaa myös porttokirkko, jonka saatana tulee lopulta tuhoamaan ja siitä saamme lukea korkean veisun viidennestä luvusta. Minä etsin häntä, mutta en häntä löytänyt, minä huusin häntä, mutta ei hän minulle vastannut. Kohtasivat minut vartijat, jotka kaupunkia kiertävät, he löivät minua ja haavoittivat minut, päällysharson riistivät yltäni muurien vartijat.
Tässä kuvataan miten Israelilta tullaan ottamaan muka päällysharso, joka kuvaa häävaatetta, eli heitä ei kelpuuteta Jumalan kansaan vaan saatanan joukkoihin, johan oikeasti he itse kuuluvat, mutta onneksi on niitä aitoja vartijoita vielä jäljellä, jotka osaavat neuvoa heidät Jeesuksen heidän ylkänsä luo.
Tuo ylösotto on todella suuri, sillä silloin myös Herrassa nukkuneet nousevat, eli se on suuri ylösotto, mutta raamattu antaa tukea toisellekin ylösotolle ja se on jo aiemmin mainittu morsiamen ylösotto, se menee hääaterialle, mutta se joukko joka tulee myöhemmin ei pääse hääaterialle, vaan illalliselle.
Morsiamen laita on erilainen ja se ei ole täällä loppuun asti, vaan se otetaan häihin enne näitä tapahtumia. Nyt on kuitenkin muistettava että siihen kuuluvat vain ne kristityt joilla on lampuissa öljyä. Tätä kuvaa vertaus viisaista ja tyhmistä neitsyistä. Viisailla oli öljyä ja he menivät ylkää vastaan, mutta tyhmillä ei ollut ja kun he menivät sitä hankkimaan niin ylöstempaus tapahtui. Öljyhän kuvaa Pyhää Henkeä ja ilman sitä kukaan ei ole kelvollinen taivaaseen.
Tyhmätkin odottivat Jeesusta, eli he ovat uskovaisia, mutta he olivat kadottaneet voitelun ja heidän Jumalanpalveluksensa oli lihallista. Nämä ovat niitä kristittyjä jotka joutuvat olemaan täällä loppuun asti, eli tuohon ylösottoon aivan lopussa.
Toinen raamatunpaikka kuvaa järkyttävällä tavalla näitä kristittyjä, jotka yhä uudelleen ovat valmistautumattomia ja se on luuk 14:16-24. niin hän sanoi hänelle. eräs mies laittoi suuret illalliset ja kutsui monta ja illallisajan tullessa hän lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille, tulkaa sillä kaikki on jo valmiina. Mutta he rupesivat kaikki järjestään estelemään. Ensimmäinen sanoi hänelle: Minä ostin pellon ja minun täytyy lähteä sitä katsomaan; pyydän sinua, pidä minut estettynä. Toinen sanoi; Minä ostin viisi paria härkiä ja menen niitä koettelemaan; pyydän sinua, pidä minut estettynä. Vielä toinen sanoi; Minä otin vaimon, ja sentähden en voi tulla. Ja palvelija tuli takaisin ja ilmoitti herrallansa tämän. Silloin isäntä vihastui ja sanoi palvelijalleen; Mene kiiruusti kaupungin kaduille ja kujille ja tuo köyhät ja raajarikot, sokeat ja rammat tänne sisälle. Ja palvelija sanoi; Herra, on tehty, minkä käskit, ja vielä on tilaa. Niin Herra sanoi palvelijalla; Mene teille ja aitovierille ja pakota heitä tulemaan sisälle, että minun taloni täyttyisi. Sillä minä sanon teille, ettei yksikään niistä miehistä, jotka olivat kutsutut, ole maistava minun illallisiani.
Tästä käy ilmi että näitä ei kutsuta hääaterialle, vaan illalliselle, eli he ovat se porukka joka tulee myöhemmin ja tässä käy ilmi, että monet heistä eivät ole vieläkään valmiit. Tässä kuvataan kutsuttuja, eli kristittyjä ja heidän syitään, miksi he eivät ole valmiina. Yksi on ostanut pellon ja toinen härkiä ja niin edelleen. Tämä kuvaa sitä että he ovat työssä ja järkyttävintä tässä on se että he tekevät Jumalanvaltakunnan työtä, sillä raamattu kuvaa että pelto on maailma ja härkiä se kuvaa työntekijöiksi. Paavalikin siteeraa tätä teemaa ja sanoo ettei herra tarkoita oikeita härkiä kun se sanoo, että älä sido puivan härän suuta. Eli se tarkoittaa työntekijöitä. He tekevät työtä, mitta eivät pidä edelleenkään huolta siitä että ovat valmiina, eivätkä he pääse illalliselle.
Jos missä niin tässä puhutaan lopunajan herätyksestä, sillä illallisajan tullessa lähetetään kutsujia kaduille ja taivas tulee täyteen, kun se tehdään toistuvasti.
Se että Jeesus tulee kahdesti käy myös ilmi luuk 12:38. Ja jos hän tulee toisella yövartiolla tai kolmannella ja havaitsee heidän näin tekevän, niin autuaat ovat ne palvelijat. Jeesus tulee hakemaan toisella yövartiolla morsiamen ja kolmannella yövartiolla illallisvieraat.
Yö oli kaksitoista tuntia, eli kello kuudesta illalla kello kuuteen aamulla ja tämä oli jaettu kolmeen yövartioon. On myös toinen tulkinta jonka mukaan vartiohetkiä oli neljä. Kolmen teoriassa häävieraat haetaan kello kymmenen ja kahden välillä ja illallisvieraat kello kahden ja kuuden välillä. Tämäkin todistaa että vielä myöhään Jeesus pelastaa ja toimii täällä maanpäällä, ennen kuin hän lopullisesti lyö vihollisen ja perustaa tuhatvuotisen valtakunnan. Olipa kumpi teoria tahansa, niin Jeesus oli jo noussut kuolleista, kun Maria aamulla varhain, kun vielä oli pimeää meni haudalle. Siitä me voimme tietää että samaan aikaan morsian nousee ylös.
Korkeassa veisussa on myös profeetallista ilmoitusta tästä Israelin ja Jeesuksen kohtaamisesta, jossa se tunnistaa messiaansa ja kääntyy ja pelastuu. Korkea veisu 3:1-4 yöllä minä vuoteellani ersin häntä, jota minun sieluni rakastaa, minä etsin, mutta en löytänyt häntä. minä nousen ja kiertelen kaupunkia, katuja ja toreja, etsin häntä, jota minun sieluni rakastaa. Minä ersin , mutta en löytänyt häntä. Kohtasivat minut vartijat, jotka kaupunkia kiertävät. Oletteko nähneet häntä, jota minun sieluni rakastaa. Tuskin olin kulkenut heidän ohitsensa, kun löysin hänet enkä hellittänyt hänestä,, ennenkuin olin saattanut hänet äitini taloon, kantajani kammioon.
Tässä käy ilmi että yöllä se tapahtuu ja hän kyselee vartijoilta missä se ylkä on ja se kuvaa uskovaisia, jotka ovat niitä vartijoita, he ovat tosin niitä jotka ei päässyt siihen hääaterialle, jossa tosi kristityt parhaillaan juhlivat.
Tuohon aikaan vaikuttaa myös porttokirkko, jonka saatana tulee lopulta tuhoamaan ja siitä saamme lukea korkean veisun viidennestä luvusta. Minä etsin häntä, mutta en häntä löytänyt, minä huusin häntä, mutta ei hän minulle vastannut. Kohtasivat minut vartijat, jotka kaupunkia kiertävät, he löivät minua ja haavoittivat minut, päällysharson riistivät yltäni muurien vartijat.
Tässä kuvataan miten Israelilta tullaan ottamaan muka päällysharso, joka kuvaa häävaatetta, eli heitä ei kelpuuteta Jumalan kansaan vaan saatanan joukkoihin, johan oikeasti he itse kuuluvat, mutta onneksi on niitä aitoja vartijoita vielä jäljellä, jotka osaavat neuvoa heidät Jeesuksen heidän ylkänsä luo.
Vastaukset 1
Vanhimmat
sie oot 2005 vuotta myöhässä...