Pyhän aiheena on usko ja epäusko. Se kertoo siitä, mikä on todellisuutta maailmassa. Kaikki eivät usko Kristukseen. Asian voi sanoa myös niin päin, että monet uskovat. Raamatussa juuri ennen evankeliumikatkelmaamme jakeessa 38 Jeesus sanoo, että häneen uskovan sisimmästä kumpuavat ”elävän veden virrat”. Tämä ilmaisu tulee viimeistään ensi kesänä tutuksi niille, jotka matkaavat Virroille Evankeliumijuhlille. Joka tapauksessa Jeesus viittasi Pyhän Hengen työhön. Kyseessä ei ole pelkästään Jumalan toimintavoima, vaan Nikean uskontunnustuksen mukaisesti uskomme ”Pyhään Henkeen, Herraan ja eläväksi tekijään”. Tämän vuoksi saamme jättää kaikkivoivan Jumalan haltuun nekin asiat, kun murehdimme jonkun läheisen epäuskoa. Autuuden asiat ovat korkeimmassa kädessä.
Evankeliumin kuvaamassa tilanteessa ollaan Messias-kysymyksen äärellä. Toisille oli selvää että Jeesus on Messias. Jotkut taas ajattelivat, että Jeesus on ennen Messiasta tuleva suuri profeetta. Toiset taas eivät pitäneet Jeesusta minään, pikemminkin herjaajana ja huijarina. Yhteistä koko porukalle oli se, että Messiaan tuloon uskottiin. Messiaan odotus oli ihmisten keskellä ajankohtaista. Oli kuitenkin jo syntynyt eripuraa (alkukielessä skhisma) juutalaisten keskuudessa. Jeesus oli toisessa tilanteessa ennustanutkin, että häneen suhtautuminen tulee aiheuttamaan repeämän.
Repeämän kahden puolen yhteensovittaminen on yhtä mahdotonta kuin esimerkiksi vanhan ja uuden liiton yhdistäminen. Jeesus opetti, että uutta viiniä ei voi laittaa vanhoihin leileihin, koska uuden viinin käymishöyryt vaativat leililtä venymistä. Vain uusi nahka kykenee venymään ja siksi se kestää uuden viinin. Lopulta on kyse siitä, että ihminen joko on Kristuksessa tai sitten ei ole. Välissä on ikään kuin kuilu, jonka kristitty ihminen tiedostaa hyvin. Turmeltunut luontomme vetää toiselle puolelle, mutta Vapahtajamme rakkaus on vahvempi voima, ja kasteemme kantaa.
Evankeliumi mainitsee aikeet Jeesuksen pidättämisestä. Vielä ei ollut Golgatalle astumisen aika, vaikka siihenkin vaiheeseen liittyi pidättäminen. Vielä ei ollut kirkastumisen hetki, sillä pidättämään lähteneet miehet palasivat tyhjin käsin. Jeesuksen sana oli painanut aseet alas. ”Yksikään ihminen ei ikinä ole puhunut sillä tavoin kuin hän”. Hyvä puhe ei ole lakannut. Kristus kutsuu ja kokoaa uhriverellään kansaa yhteen.
Samuel Korhonen.
Evankeliumin kuvaamassa tilanteessa ollaan Messias-kysymyksen äärellä. Toisille oli selvää että Jeesus on Messias. Jotkut taas ajattelivat, että Jeesus on ennen Messiasta tuleva suuri profeetta. Toiset taas eivät pitäneet Jeesusta minään, pikemminkin herjaajana ja huijarina. Yhteistä koko porukalle oli se, että Messiaan tuloon uskottiin. Messiaan odotus oli ihmisten keskellä ajankohtaista. Oli kuitenkin jo syntynyt eripuraa (alkukielessä skhisma) juutalaisten keskuudessa. Jeesus oli toisessa tilanteessa ennustanutkin, että häneen suhtautuminen tulee aiheuttamaan repeämän.
Repeämän kahden puolen yhteensovittaminen on yhtä mahdotonta kuin esimerkiksi vanhan ja uuden liiton yhdistäminen. Jeesus opetti, että uutta viiniä ei voi laittaa vanhoihin leileihin, koska uuden viinin käymishöyryt vaativat leililtä venymistä. Vain uusi nahka kykenee venymään ja siksi se kestää uuden viinin. Lopulta on kyse siitä, että ihminen joko on Kristuksessa tai sitten ei ole. Välissä on ikään kuin kuilu, jonka kristitty ihminen tiedostaa hyvin. Turmeltunut luontomme vetää toiselle puolelle, mutta Vapahtajamme rakkaus on vahvempi voima, ja kasteemme kantaa.
Evankeliumi mainitsee aikeet Jeesuksen pidättämisestä. Vielä ei ollut Golgatalle astumisen aika, vaikka siihenkin vaiheeseen liittyi pidättäminen. Vielä ei ollut kirkastumisen hetki, sillä pidättämään lähteneet miehet palasivat tyhjin käsin. Jeesuksen sana oli painanut aseet alas. ”Yksikään ihminen ei ikinä ole puhunut sillä tavoin kuin hän”. Hyvä puhe ei ole lakannut. Kristus kutsuu ja kokoaa uhriverellään kansaa yhteen.
Samuel Korhonen.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Amen.
''Jeesuksen sana oli painanut aseet alas. ”Yksikään ihminen ei ikinä ole puhunut sillä tavoin kuin hän”. Hyvä puhe ei ole lakannut. Kristus kutsuu ja kokoaa uhriverellään kansaa yhteen.''