Lahkopomo, toimitusjohtaja Rutherford näki aikoinaan unta, että v. 1935 taivas on täynnä. Lohdullista oli lahkolaisten kuulla, että nyt vartiotorni lupasi paratiisin maan päällä heille sitten ikuisuudeksi.
Meilo on veljesseura.org sivulla kirjoittanut, miten tuolle paratiisille on saatu yhtymäkohtia Raamattuun:
Myöhemmin Vartiotorniseura opetti Jehovan muuttaneen mieltään ja loppusijoittavan suuren joukon maalliseen paratiisiin, korvaten näin aiemman siionistisen sunnitelman maan varalle. Tämä merkitsi tietysti sitä, että ne Ilmestyskirjan jakeet, joilla aiemmin perusteltiin suuren joukon sijainti taivaassa, oli tulkittava uudelleen. Niinpä nykyään Vartiotorniseura väittää Ilmestyskirjan esittävän, että suuri joukko olisi näyssä esitetyn temppelin ulommalla esipihalla:
”Entä ne, joilla on maallinen toivo, eli ”muut lampaat”? (Johannes 10:16.) Profeetta Jesaja osoitti, että ”päivien lopulla” tulisi monista kansoista ihmisiä palvomaan Jehovaa (Jesaja 2:2, 3). Hän kirjoitti myös, että ”vierasmaalaiset” liittyisivät Jehovaan. Jumala ilmaisi halukkuutensa ottaa heidät vastaan sanomalla: ”Saatan heidät iloitsemaan rukoushuoneessani.” (Jesaja 56:6, 7.) Ilmestyksen 7:9–15 esittää lisää yksityiskohtia kuvaillessaan ”kaikista kansakunnista” koottavaa ”suurta joukkoa”, joka seisoo hengellisen temppelin ulommalla esipihalla palvomassa ja rukoilemassa Jumalaa ”yötä päivää”. On todella lohduttavaa ajatella, että kaikki Jumalan palvelijat voivat nykyään lähestyä vapaasti Jumalaa luottaen täysin siihen, että hän kuulee heitä.” (Vartiotorni 1. syyskuuta 2006 sivu 25)
Vartiotorniseuran kannalta on harmillista, että tämä ulompaa esipihaa tarkoittava kreikankielen sana on hieron. Ilm. 7:15 tekstissä kun onkin kreikankielen sana naos. Tässä vääristelyssä on kiinnostavia piirteitä, Vartiotorniseuran oma KIT (Kingdon Interlinear Translation) kääntää naoksen tämän jakeen rivien välissä ’divine habitation’, mutta itse tekstissä ’temple’. Samalla ristiriitaisella tavalla naos käännetään myös Ilm. 3:12.
Muualla (Ilm. 11:2,19; 14:15; 15:5 ja 16:1, 17) KIT kääntääkin naos-sanan itse tekstissä joko sanalla ’temple [sanctuary]’ tai ’sanctuary’.
Mitä sitten Raamatun mukaan tapahtuu ulommalla esipihalla (Ilm. 11:2 UMK):
”Mutta esipiha, joka on temppelipyhäkön [naos] ulkopuolella, jätä kokonaan pois äläkä mittaa sitä, sillä se on annettu kansakunnille, ja ne tulevat tallaamaan pyhää kaupunkia jalkoihinsa neljäkymmentäkaksi kuukautta.”
Ja tämän Vt-seura selittää tällä tavalla:
”Pikemminkin pyhä kaupunki on Uusi Jerusalem, jota kuvaillaan myöhemmin Ilmestyksessä ja jota nyt edustavat maan päällä jäljellä olevat voidellut kristityt temppelin sisemmällä esipihalla. Aikanaan näistäkin tulee osa pyhää kaupunkia. Heidän tallaamisensa on siis samaa kuin itse kaupungin tallaaminen.” (re-FI sivu 163-164)
Koska ja missä vaiheessa suuri joukko tulee tallaamaan ja/tai on jo tallannut jäännöstä?
Jos suuri joukko tosiaan tallaisi "jäännöstä" niin silloin suuren joukon sisällä vaikuttaisi Fariseus-luokka.
Toisaalta jos oikein muistan niin 42 kuukautta on selitetty ainakin joskus sillä 3,5 vuoden jaksolla jolloin toiminta oli kiellettyä vuosina 1917...noiden liittovaltion vankilaan tuomittujen virkailijoiden vankeusrangaistuksen yhteismäärä tms
---------------------------
Että silleen uni täydestä taivaasta johti Raamatun tulkintaan temppelin esipihan kautta hymyileviä leijonia piirtäviin seuran julistajiin.
Meilo on veljesseura.org sivulla kirjoittanut, miten tuolle paratiisille on saatu yhtymäkohtia Raamattuun:
Myöhemmin Vartiotorniseura opetti Jehovan muuttaneen mieltään ja loppusijoittavan suuren joukon maalliseen paratiisiin, korvaten näin aiemman siionistisen sunnitelman maan varalle. Tämä merkitsi tietysti sitä, että ne Ilmestyskirjan jakeet, joilla aiemmin perusteltiin suuren joukon sijainti taivaassa, oli tulkittava uudelleen. Niinpä nykyään Vartiotorniseura väittää Ilmestyskirjan esittävän, että suuri joukko olisi näyssä esitetyn temppelin ulommalla esipihalla:
”Entä ne, joilla on maallinen toivo, eli ”muut lampaat”? (Johannes 10:16.) Profeetta Jesaja osoitti, että ”päivien lopulla” tulisi monista kansoista ihmisiä palvomaan Jehovaa (Jesaja 2:2, 3). Hän kirjoitti myös, että ”vierasmaalaiset” liittyisivät Jehovaan. Jumala ilmaisi halukkuutensa ottaa heidät vastaan sanomalla: ”Saatan heidät iloitsemaan rukoushuoneessani.” (Jesaja 56:6, 7.) Ilmestyksen 7:9–15 esittää lisää yksityiskohtia kuvaillessaan ”kaikista kansakunnista” koottavaa ”suurta joukkoa”, joka seisoo hengellisen temppelin ulommalla esipihalla palvomassa ja rukoilemassa Jumalaa ”yötä päivää”. On todella lohduttavaa ajatella, että kaikki Jumalan palvelijat voivat nykyään lähestyä vapaasti Jumalaa luottaen täysin siihen, että hän kuulee heitä.” (Vartiotorni 1. syyskuuta 2006 sivu 25)
Vartiotorniseuran kannalta on harmillista, että tämä ulompaa esipihaa tarkoittava kreikankielen sana on hieron. Ilm. 7:15 tekstissä kun onkin kreikankielen sana naos. Tässä vääristelyssä on kiinnostavia piirteitä, Vartiotorniseuran oma KIT (Kingdon Interlinear Translation) kääntää naoksen tämän jakeen rivien välissä ’divine habitation’, mutta itse tekstissä ’temple’. Samalla ristiriitaisella tavalla naos käännetään myös Ilm. 3:12.
Muualla (Ilm. 11:2,19; 14:15; 15:5 ja 16:1, 17) KIT kääntääkin naos-sanan itse tekstissä joko sanalla ’temple [sanctuary]’ tai ’sanctuary’.
Mitä sitten Raamatun mukaan tapahtuu ulommalla esipihalla (Ilm. 11:2 UMK):
”Mutta esipiha, joka on temppelipyhäkön [naos] ulkopuolella, jätä kokonaan pois äläkä mittaa sitä, sillä se on annettu kansakunnille, ja ne tulevat tallaamaan pyhää kaupunkia jalkoihinsa neljäkymmentäkaksi kuukautta.”
Ja tämän Vt-seura selittää tällä tavalla:
”Pikemminkin pyhä kaupunki on Uusi Jerusalem, jota kuvaillaan myöhemmin Ilmestyksessä ja jota nyt edustavat maan päällä jäljellä olevat voidellut kristityt temppelin sisemmällä esipihalla. Aikanaan näistäkin tulee osa pyhää kaupunkia. Heidän tallaamisensa on siis samaa kuin itse kaupungin tallaaminen.” (re-FI sivu 163-164)
Koska ja missä vaiheessa suuri joukko tulee tallaamaan ja/tai on jo tallannut jäännöstä?
Jos suuri joukko tosiaan tallaisi "jäännöstä" niin silloin suuren joukon sisällä vaikuttaisi Fariseus-luokka.
Toisaalta jos oikein muistan niin 42 kuukautta on selitetty ainakin joskus sillä 3,5 vuoden jaksolla jolloin toiminta oli kiellettyä vuosina 1917...noiden liittovaltion vankilaan tuomittujen virkailijoiden vankeusrangaistuksen yhteismäärä tms
---------------------------
Että silleen uni täydestä taivaasta johti Raamatun tulkintaan temppelin esipihan kautta hymyileviä leijonia piirtäviin seuran julistajiin.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Suuri joukko oli aiemmin Vartiotornin mukaan menossa taivaaseen, mutta he olivat taivaallista 2. luokkaa, jotka eivät ole olleet yhtä uskollisia kuin 144000.
luthervalo pimeni kun Lutherin itsensä odottama Maailmanloppu ei hänen elinaikanaan tullutkaan.
eikö ollut Mara tarpeeksi uskollinen?
kovasti on tullut muunnoksia ja väännöksiä luterilaisuuteen,
mahtaisi ML riemastua kun menis sunnutaina LUTERILAISkirkkoon jossa
on saarnaamasa homopappi ja lesbopappi jakaa LUTERILAIS- ehtoollista srk:lle.
Minäkin olen jehovantodistajana pysynyt koettelemuksista huolimatta. Vertaan uskontoamme Sing-Singin vankilan kuolemaantuomittujen osastoon, eihän meillä nyt sentään sellaista valtakunnansalilla, jota emme saa sanoa kirkoksi, olkoon siis laitos.
"Jos suuri joukko tosiaan tallaisi "jäännöstä" niin silloin suuren joukon sisällä vaikuttaisi Fariseus-luokka."
Sitähän tällä palstalla todistetaan pöivästätoiseen.
Eikö olisi tarpeen taas takin käännölle "simpsala pim"
Joukko-oppia tarjoo lahko.
Jeesus tarjosi kutsua taivaan isän luokse, ilman joukko-oppia
Jos vartiotorniseura on kieltänyt paitsi teologian, myös joukko-opin opiskelun ala-asteella ?
Hyvä aloitus.
Pomo siis näki unta täydestä taivaasta. Vai onko vain sanottava että hän kertoi niin, mutta muista, lahkossa käytetään teokraattista sodankäyntiä, totuus ei ole hyve.
Raamattu ei kerro että kuolleet herätettäisiin maan päälle
Ei kerro Raamattu että kuolleet herätettäisiin maan päälle, mutta kyllä vartiotorni tietää, kun sinne on piirrettykin kuinka kuolleet nousevat haudasta maan päälle.
Erikoista tuossa piirroksessa oli maallikon mielestä, että haudoista noustiin piirtämisajankohdan muodin mukaisiin vaatetuksiin pukeutuneina.
Miksei jehoova muka huolehtisi kansansa pukimista ?
Se Rutherfordin näkemä uni oli sen ajan muodin mukainen , maailmalla , niinkuin Suomessakin , oli joukottain unissasaarnaajia , suomessa kuuluisin oliHelena Konttinen , ja kirjoja myytiin läjittäin ,
Paratissi on raittiusmies rutten mielestä huone, joka on täynnä jt salakuljettamaa viskiä.
Rutherford oli koulutukseltaan, ei sälekaihdinasentaja vaan juristi kuten se Valkilan Sonja Tikkurilan Beetelissä, ja voitti Russellin jäämistön käräjöimällä (osa jäi ramaatuntutkijoiksi, pitävät konventtejaan vieläkin).
Käräjöinnin R vaihtoi sitten vartiotornikirjojen kirjoittamiseksi, montako olet lukenut ? Oletko kiinnittänyt huomiota että hän laittoi nimensä kirjan alle ?
oletko ajatellut kysyä, miksi nimikäytäntö muutettiin ? Vartiornissahan on se lukijoiden kysymyksiä -osasto.
R rakennutti lahkon rahoilla talon, johon Israelin patriarkkojen opiti muuttaa asumaan v. 1925 kuolleista nousseina. Mutta, mutta, ... niin, kertoisiko todistaja lisää ?
Nyt sitten tulisi matkia.
Se on lahkon käsky.
Kuolleista nousevat patriarkat lahkopomon kämppään, jos uusi omistaja sallii, seura kun möi kämpän Rutherfornin kuoltua.
Seura, tai ainakin Valtakuntamme palvelus kesäkuu 1974 neuvoi myymään kämpän ja antamaan rahat lahkon tarkoituksiin kun loppu oli lähellä, niin niinkö lähellä kuin patriarkkojen ylösnouse lahkopomon kämppäkaveriksi - vai lupasiko hän nöyrästi muuttaa ? Entä kämpän kauppahinta ? Sen tuo lahkolehti neuvoi käyttämään lahkon tarkoituksiin, kun loppu kerran oli lähellä, jo 1975.
"Rutte"-setä oli kovapoika sepustamaan,mutta kuka ei olisi kun on vetässyt huiviinsa ensin pullollisen Bourbon-viskiä.
Rutte myös kuoli tuohon liialliseen ryyppäämiseensä.Ja mahakin oli kun kunnon juopolla.