Uskovien parissa elää sitkeänä tabu, jonka mukaan uskovan pitää aina kääntää toinen poski pahalle, ja olla kiltisti hiljaa. Mutta ei kuitenkaan olla, vaan takanapäin sitten moititaan ja motkoteaan. Ei tyydytä ”nöyrästi Herran tahtoon” - ? (= Kaksinaamaisuuden ja ulkokultaisuuden mallia!) - Edessä sanotaan ”amen” - takana haukutaan...
Paavali? Kun hän Jumalan aivoituksissa ( ei sattumalta) joutui oman kansansa uskonnollisten tahojen ja sokean kansa raivon eteen, valitsiko hän sen, että pahuuden valheen käärmeet saisivat hänet tappaa? Ei. Koska se ei ollut JUMALAN suunnitelma, ja Paavali tiesi sen...
Hän joutui valhekampanjan, uskonnollisen vihamission objektiksi. Apostolien teot, luvut 21-26. Hyvä lukea!
Paavali noudatti sekä juutalaiseen tapaan, että silloiseen roomalaiseen oikeuteen kuuluvaa ns. yhdenvertaista puheoikeuttaan. Ketään ei voi syyttää taikka tuomita, ellei ao. voi käyttää yhdenvertaista asemaansa, ihmisoikeuttaan. Hän ei mennyt paikkakunnan torille sanomaan ”amen” - kun likaiset ja murhanhenkiset (uskonto-) tahot alkoivat VALHEILLA syyttää! Oli täysi oikeus puhua totuus, tosiasiat. Audiatur et altera pars.
1. Hän puhui kansalle, omalla kielellään. 2. Siten hän puhui uskontojohdolle, sitten 3. Maaherra Fielixin edessä, 4) sitten vielä Festuksen edessä, sitten vielä 5) kuningas Agrippan edessä, ja lopuksi hän vetosi keisariin, roomalaisen ajan Korkeimpaan Oikeuteen? Peräti kuusi (6) kertaa hän asiaansa esitti.
Miksi. Miksi hän puhui ja puolusti itseään? Tietysti ennenkaikkea Jumalan valtakunnan työn syystä. Koska hän oli vilpitön, ja syytökset valheita, likaista saatanan sontaa, hänen ei mistään syystä tarvinnut alistua moiseen kaatopaikkaan! Hänelle oli uskottu tehtävä, ja se edellytti.
Kun Apostolien teoissa on seikkaperäisesti kerrottu Paavalin ”puolustuksesta” asiassaan, tosiasioiden tiimoilta, se merkitsee myäs, että tapaus on oivallinen esimerkki jälkeen tuleville uskoville: Valheita ja pahuutta PITÄÄ vastusta. Ellei vastusta, on osallinen niissä – hyväksyy valheet! Alistuminen on pelkuruuden henkeä, se johtaa ongelmiin.
Vääristynyt ja patologinen ”opetus” kristityille siinä, että pitää ”olla hiljaa kiltisti” syyttelijöiden edess.ä Pitää ”käyttäytyä sivistyneesti, ei voi sanoa poikkipuolista sanaa..” tulee olemaan kohtalokas ”opetus” tulevina päivinä. Kun vainot ovat läsnä. Kiltit, pelkäävät, ihmispelon sitomat uskovat eivät tule uskossaan kestämään. He ovat helppo nakki saatanan suistaa pois uskosta. He alistuvat, ovat kilttejä, ei heistä ole taistelurintamaan. He luovuttavat. Karaisua ei ole. Kun pahuus heitä ”käskyttää” - niin taikka näin, he kiltisti tottelevat, ottavat vaikka sirun....
Uskovan asia on olla pahaa vastaan, valhetta vastaan. Vaikeneminen on ”myöntymisen merkki”.
Vastustakaa pahaa! Kristityn elämä on alusta loppuun valintoja, taistelua pahuutta, syntiä, vääryyttä, laittomuutta vastaan. Omassa elämässä (sisimmässä) maailmassa, kaikkialla! Koska Jeesus jo VOITTI, Hän voittaja on jokaisen vilpittömän ja uskollisen lampaansa suoja. Pitää valita oikea puoli. Kyllä tai ei? Harmaata rintamaa ei ole. Ellet ole Vakaasti Jeesuksen ja valkauden riveissä, missä lopuksi olet?
MLH
Paavali? Kun hän Jumalan aivoituksissa ( ei sattumalta) joutui oman kansansa uskonnollisten tahojen ja sokean kansa raivon eteen, valitsiko hän sen, että pahuuden valheen käärmeet saisivat hänet tappaa? Ei. Koska se ei ollut JUMALAN suunnitelma, ja Paavali tiesi sen...
Hän joutui valhekampanjan, uskonnollisen vihamission objektiksi. Apostolien teot, luvut 21-26. Hyvä lukea!
Paavali noudatti sekä juutalaiseen tapaan, että silloiseen roomalaiseen oikeuteen kuuluvaa ns. yhdenvertaista puheoikeuttaan. Ketään ei voi syyttää taikka tuomita, ellei ao. voi käyttää yhdenvertaista asemaansa, ihmisoikeuttaan. Hän ei mennyt paikkakunnan torille sanomaan ”amen” - kun likaiset ja murhanhenkiset (uskonto-) tahot alkoivat VALHEILLA syyttää! Oli täysi oikeus puhua totuus, tosiasiat. Audiatur et altera pars.
1. Hän puhui kansalle, omalla kielellään. 2. Siten hän puhui uskontojohdolle, sitten 3. Maaherra Fielixin edessä, 4) sitten vielä Festuksen edessä, sitten vielä 5) kuningas Agrippan edessä, ja lopuksi hän vetosi keisariin, roomalaisen ajan Korkeimpaan Oikeuteen? Peräti kuusi (6) kertaa hän asiaansa esitti.
Miksi. Miksi hän puhui ja puolusti itseään? Tietysti ennenkaikkea Jumalan valtakunnan työn syystä. Koska hän oli vilpitön, ja syytökset valheita, likaista saatanan sontaa, hänen ei mistään syystä tarvinnut alistua moiseen kaatopaikkaan! Hänelle oli uskottu tehtävä, ja se edellytti.
Kun Apostolien teoissa on seikkaperäisesti kerrottu Paavalin ”puolustuksesta” asiassaan, tosiasioiden tiimoilta, se merkitsee myäs, että tapaus on oivallinen esimerkki jälkeen tuleville uskoville: Valheita ja pahuutta PITÄÄ vastusta. Ellei vastusta, on osallinen niissä – hyväksyy valheet! Alistuminen on pelkuruuden henkeä, se johtaa ongelmiin.
Vääristynyt ja patologinen ”opetus” kristityille siinä, että pitää ”olla hiljaa kiltisti” syyttelijöiden edess.ä Pitää ”käyttäytyä sivistyneesti, ei voi sanoa poikkipuolista sanaa..” tulee olemaan kohtalokas ”opetus” tulevina päivinä. Kun vainot ovat läsnä. Kiltit, pelkäävät, ihmispelon sitomat uskovat eivät tule uskossaan kestämään. He ovat helppo nakki saatanan suistaa pois uskosta. He alistuvat, ovat kilttejä, ei heistä ole taistelurintamaan. He luovuttavat. Karaisua ei ole. Kun pahuus heitä ”käskyttää” - niin taikka näin, he kiltisti tottelevat, ottavat vaikka sirun....
Uskovan asia on olla pahaa vastaan, valhetta vastaan. Vaikeneminen on ”myöntymisen merkki”.
Vastustakaa pahaa! Kristityn elämä on alusta loppuun valintoja, taistelua pahuutta, syntiä, vääryyttä, laittomuutta vastaan. Omassa elämässä (sisimmässä) maailmassa, kaikkialla! Koska Jeesus jo VOITTI, Hän voittaja on jokaisen vilpittömän ja uskollisen lampaansa suoja. Pitää valita oikea puoli. Kyllä tai ei? Harmaata rintamaa ei ole. Ellet ole Vakaasti Jeesuksen ja valkauden riveissä, missä lopuksi olet?
MLH
Vastaukset 11
Vanhimmat
Älkää antako perkeleelle sijaa. sanooRaamattu, efes.4:27. Kun Jeesus on Herrain Herra ja Hänellä yksin on kaikki valta, ei perkeleellä ole mitään asiaa sellaisen uskovan reviirillä.
Se joutuu häveten vaikenemaan ja poistumaan. Valheen vallan etivä totuutta kestä.
Kyllä. Paavali ei tosiaan ollut mikään nynnykkä, eikä piiloutunut nimimerkkien taakse, vaan toimi suoraselkäisesti ja rohkeasti, niinkuin Herran seuraajan tuleekin.
Raamatussa tosiaan on kaikki viisaus ja hyvät esimerkit!
Paavali nousi aina valhetta vaStaan, ei antanut perkeleelle sijaa.
Kerrankin kun Elymas-noita vastusti erään miehen uskoontuloa, Paavali sanoi:
- Voi sinua joka olet kaikkea vilppiä täynnä, sinä perkeleen sikiö, kaiken vanhurskauden vihollinen, etkö lakkaa vääristelemästä Herran suoria teitä! Apt 13_8-10
Sama on tilanne tänäänkin!
Raamattu käskee: Vastustakaa perkelettä niin se teistä pakenee! Älkää antako perkeleelle sijaa.
Jeesuksen Kristuksen nimessä ja valtuuksilla uskovilla on sekä oikeus että velvollisuus vastustaa kaikkea epävanhurskautta, valheita, saastaisuuksia, perkeleen juonia.
Yhteä härskisti ja julkeasti kuin pahuuden voima jyllää, yhtä tiukasti ja samalla areenalla on perkeleen kumarruttava sen Herran eteen, joka Golgatalla kuoli, nousi ylös, ja jolla on nyt KAIKKI VALTA taivaassa ja maan päällä.
Täälläkin....
Pahuus on katoava seikka.
Kunnia Herralle, joka hallitsee kaiken, niin hyvän kuin pahan.
Niin valkeuden kuin pimeyden. Kaikki on Hänen kädessään.
Älkää antanko perkeleelle sijaa.
Ok!
Paavali on siis hyvä esimerkki terveestä ja selkeästä uskosta siinä, kun hän päätti vastustaa murhanhenksiä valehtelijoita. Ensin tavallinen väki ryhtyi valhetta suoltamaan!
Apt 21:28
Sitten hänen kimppuunsa kävivät papit ja uskonnolliset fanaatikot. Ylipappi antoi käskyn lyödä Paavlia vasten suuta, kun tämä sanoi "hyvällä omallatunnolla olen vaeltanut..."
Apt 23:1-2
No, eihän se papeille ja heidän omavarshurskaudelleen kelvannut.... he tekivät salaliiton, murhatakseen Paavalin. Olivat valmiit tappamaan Paavalin. Miksi? Vihassa, vallanhimossa, kun tämä ei alistunut heidän sairaaseen komentoonsa...
Apt 23: 12
Mutta, kiitos Jumalan, Paavali toimi rohkeasti ja totuudessa. Hän piti kiinni totuudesta, jonka Jumalakin tiesi, ja piti kiinni yhdenvertaisesta ihmisoikeudestaan. Ja hänellä oli tieto tehtävästä, jok ei olltu vielä valmiskaan.
Kun hän sitten Roomaan meni keisarin kyydilä, siellä hän kirjoitti monia kirjeitä, ja kiitos siitäkin Jumalalle - että meillä on nyt nämä opetukset.
Eli, mitä me tähän sanomme: Kun Jumala on meidän puolellamme, kuka voi olla vaStaan.
Ja vaikka olisikin, se ei Jumalan aivoituksia pysäytä.
Hän raivaa kaikki esteet ja estäjät, kun Hän jotakin tekee. Hän tukkii turvat leijonilta, hän kaataa maahan goljatit, hän vaientaa valheen huulet!
Kiittäkäämme siis yhtä ja ainoaa Ylistettävää, Kaikkaivaltiasta Jumalaa! Hänen on valta, voima kunnia, kirkkaus, Majesteetti! Nyt ja aina!
Amen
amen aloitukseen ja moniin viesteihin. Sana vahvistaa.
nosto--
Aamen,tästä minä tykkään!Kiitos aloittaja,tätä on PH minulle opettamassa,minut on henkisesti nujerrettu juuri tällä,"tämä on Herran tahto,ole hiljaa".En enää alistu vääryyteen,minulla on oikeus oikeudenmukaisuuteen!Kiitos Herralle!Ole siunattu!
Hyvä, että sait rohkeutta. Kiitä siitä Jumalaa, hän ohjaa meitä toisia rohkaisemaan.
Kun on itse saanut apua, johdatusta ja rohkeutta herralta, niin sitä tahtoo toisiakin rohkaista!
Jumala ei oel antanut meilel pelkuruuden henkieä, vaan voiman, rakkauden ja raittiuden henhen. Vihollinen tahtoo masentaa ja sortaa, mutta Herra on köyhien, sorrettujen, särjettyjen, apua tarvitsevien puolustaja! Jeesus toimi niin!!
Hyvä aloitus...
Hyvin sitkeänä elää monen uskovien taholla se harhaisuus, mikä koskee "käräjöintiä".
Hatarasti ja pika-pikaa luettu Paavalin ohjeistus 1 Kor 6. luvussa on otettu hokemaksi.
Mitä tarkasti ottaen siis Paavali sanoi? Lukekaa...
1. Paavali kirjoitti sanat Korintton seurakunnalle, uskoville. Hän ohjeisti, ettei uskovien sovi viedä KESKINÄISIÄ riita-asioita maallisille käräjille. Siis USKOVIEN keskinäisiä seikkoja.
1 Kor 6:7. Eli jos uskova "riistää" toista uskovaa, sellaiset jutut on käsiteltävä ao. tekijöiden kesken.
2. Paavali käski, että sellaiset seurakunnan sisällä, uskovien välillä syntyneet konfliktit tulee käsitellä - missä? Maallisessa tuomioistuimessako? Ei, vaan seurakunnan sisällä.
3. Kokonaan toinen asia on se, kun uskova joutuu vaikkapa ryöstetyksi, väkivallan uhriksi, taikka muun vahingon tai rikollisen teon uhriksi. Maallisen tason, yhteiskunnan sektorilla.
Paavalin "käräjöimiskielto" ei todellakaan sellaista tarkoittanut. Nyt Sanaa tuntemattomat ovat käännelleet ja väännelleet kieroon Paavalin opetusta 1 Kor 6. luvussa. He jopa pilkkaavat niitä ihmisiä, jotka ovat joutuneet tässä maailmassa pahuuden hyökkäysten kohteeksi, ja yhteiskunnan lainmukaisella tasolla hakeneet (ja saaneetkin) oikeutta.
He pilkkaavat näitä "käräjöinyt". Pilkaaminen on Raamatun Sanan vastaista, saatanallista pahuutta. Äärimmäistä ilkeyttä ja epäinhimillisyyttä.
KUN joku yhteiskunnassa joutuu pahuuden uhriksi, niin toki jos-kun hän on uskova, hän rukoilee. Toki. Mutta Jumala ei yleensä tule istumaan tuomariksi maallisissa istuimissa.
Sitä varten on olemassa lailliset järjestelmät, hallinto-ja oikeusjärjestelmät.
JEESUS? Luuaks 18: 1-8
Moittiko Jeesus sitä leskivaimoa, joka meni "väärän tuomarin" (= maallinen taso) tykö?
Vaimo meni aina uudelleen ja uudelleen. Oliko hän "käräjöitsijä"??
Hän sanoi: Auta minut oikeuteeni!
Häntä oli kohdeltu väärin. Köyhä leski oli kenties vailla mitään elatusta. Niin aikoina mies elätti vaimon, ja kun mies kuoli, elatus oli vaarassa. Ellei ollut lapsia, oli hukassa. Almujen varassa...
Tämä leski anoi apua väärän tuomarin tykönä, koska hänellä oli hätä, häntä oli kohdeltu väärin.
Huomatkaa, ettei Herramme Jeesus lainkaan moittinut vaImoa "käräjöitsijäksi", vaan hän kiitti vaimon sitkeyttä. Tämä kun lopuksi sai apua, ketku tuomari toimitti oikeutta.
Jeesus asetti leskivaimon esimerkiksi sitkeästä ja hetlittämättömästä linjasta. Esimerkiksi siitä, että kun uskova sitkeästi ja hellittämätät rukoilee - yötäpäivää - Jumala kyllä toimittaa avun! Uskon linja!
Mutta sitten vielä? Jeesus kyllä asetti hypoteesin: Löytäneekö Hän uskoa maan päältä, kun IHmisen Poika tulee?
Joo. Uskovia on, uskiksia on -- siteerataan Raamatun sanoja, niin ja näin?
Mutta, onko uskoa? Sitä uskoa jo (käytänössä) vuoria siirtää, joka arjessa näkyy Jumalan vaastauksina. Sitkeään (uskon-) rukoukseen. Jumalan kunniaksi!