Moskovan patriarkaatti alistettu politiikan välikappaleeksi.
Tuskin Jeesus saa jalansijaa vaikuttaa venäläisissä.
Moskovan patriarkaatin käsitys Venäjän kirkon vaikutuspiiristä on artikuloitunut 2000-luvulla uudella tavalla. Vaikka Moskova tunnustaa Konstantinopolin aseman, puhuu se itsestään nykyään monikansallisena paikalliskirkkona. Tämä merkitsee sitä, että Moskovan patriarkaatin alue käsittäisi myös Euroopan Unionin, koska esimerkiksi Viro, Latvia ja Liettua ovat patriarkaatin kanonista aluetta.
Venäjän ortodoksisen kirkon mukaan monikansallisen Moskovan patriarkaatin kanoninen alue ulottuu tulevaisuudessa myös niihin maihin, joihin suuntautuu muuttoliikettä patriarkaatin perinteiseltä alueelta, eli Venäjältä, Valko-Venäjältä ja Ukrainasta.
Moskovan tulkinnat kanonisesta alueestaan hiertävät kuitenkin suhteita lähes kaikkiin muihin paikalliskirkkoihin, myös Suomeen.
Me jaamme sekä Konstantinopolin patriarkaatiin että Vatikaanin näkemykset siitä, että Moskovan patriarkaatin kulttuuri- ja kansalliskriteereistä lähtevä kirkkokäsitys on harhaoppi.
Muiden paikalliskirkkojen tavoin myös Suomen ortodoksinen kirkko katsoo, että Moskovan moderni tulkinta kanonisesta alueestaan on monessakin mielessä Kremlin kansallismielisen ideologian läpitunkemana, koska Moskovan patriarkaatti vastustaa kiivaasti katolisen kirkon tai muiden ortodoksisten paikalliskirkkojen toimintaa entisen Neuvostoliiton alueella.
https://www.ort.fi/content/suomen-ortodoksisen-kirkon-ulkopolitiikka
Tuskin Jeesus saa jalansijaa vaikuttaa venäläisissä.
Moskovan patriarkaatin käsitys Venäjän kirkon vaikutuspiiristä on artikuloitunut 2000-luvulla uudella tavalla. Vaikka Moskova tunnustaa Konstantinopolin aseman, puhuu se itsestään nykyään monikansallisena paikalliskirkkona. Tämä merkitsee sitä, että Moskovan patriarkaatin alue käsittäisi myös Euroopan Unionin, koska esimerkiksi Viro, Latvia ja Liettua ovat patriarkaatin kanonista aluetta.
Venäjän ortodoksisen kirkon mukaan monikansallisen Moskovan patriarkaatin kanoninen alue ulottuu tulevaisuudessa myös niihin maihin, joihin suuntautuu muuttoliikettä patriarkaatin perinteiseltä alueelta, eli Venäjältä, Valko-Venäjältä ja Ukrainasta.
Moskovan tulkinnat kanonisesta alueestaan hiertävät kuitenkin suhteita lähes kaikkiin muihin paikalliskirkkoihin, myös Suomeen.
Me jaamme sekä Konstantinopolin patriarkaatiin että Vatikaanin näkemykset siitä, että Moskovan patriarkaatin kulttuuri- ja kansalliskriteereistä lähtevä kirkkokäsitys on harhaoppi.
Muiden paikalliskirkkojen tavoin myös Suomen ortodoksinen kirkko katsoo, että Moskovan moderni tulkinta kanonisesta alueestaan on monessakin mielessä Kremlin kansallismielisen ideologian läpitunkemana, koska Moskovan patriarkaatti vastustaa kiivaasti katolisen kirkon tai muiden ortodoksisten paikalliskirkkojen toimintaa entisen Neuvostoliiton alueella.
https://www.ort.fi/content/suomen-ortodoksisen-kirkon-ulkopolitiikka
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ironista... Sillä kuten historiasta tiedämme, kansallismielinen ideologiahan nimenomaan oli taustalla, kun Suomen kirkko erotettiin yhteydestään Moskovan patriarkaattiin! Mitä nykytilanteeseen tulee, USA ja CIA toki tukevat Venäjän naapurimaissa kaikenlaisia pyrkimyksiä paikalliskirkkojen aseman keinotekoiseen pönkittämiseen Moskovan kustannuksella nationalismin ja russofobian nimissä. Keppihevosena ja legitimiteetin lähteenä hajota ja hallitse -politiikalle käytetään Konstantinopolin "ekumeenista" panttivankipatriarkaattia, joka on NATO-maa Turkin armoilla ja CIA:n kontrollissa... Moskovaa ei petetä, länsimielisten toiminta on liian läpinäkyvää ja tarkoitushakuista viimeistään Ukrainan tapahtumien valossa.
Ortodoksisuuden, yleisen kristillisyyden ja arvokonservatiivisuuden ja terveen kansallismielisyyden lisääntyminen Venäjällä on myrkkyä länsimaita hallitsevalle globalistiselle eliitille ja piikki sen Eurooppaa ja koko maailmaa koskevan pirullisen agendan lihassa. Maailman toiseksi vahvin sotilaallinen suurvalta on taas ortodoksikristittyjen käsissä ja suojelee voimillaan kristittyjä myös Venäjän ulkopuolella! Kuten nähdään, USA:n ja sen liittolaisten sotapolitiikan takia islamilaisessa maailmassa yli kymmenen vuotta jatkunut kristittyjen vähemmistöjen vaino, etninen puhdistus ja suoranainen kansanmurha saadaan loppumaan vain Venäjän suoralla väliintulolla, niin kuin tapahtuu parhaillaan Syyriassa ja kohta myös Irakissa. Miten Venäjää onkaan rukoiltu apuun! Kolmas Rooma toimii, koska aika on siihen vihdoin kypsä. Venäjä on valmis suuriin tehtäviin tälläkin vuosisadalla.
Käsitys yhdestä ja yksimielisestä venäläisestä ortodoksisuudesta on harhakuva. Venäjän valtakirkon Moskovan patriarkaatin rinnalla toimii koko joukko kilpailevia ryhmiä. Ne syntyivät pääasiassa kommunistiaikana niin kutsuttuina katakombikirkkoina. Uskontovainojen vuoksi salaa kokoontuneet ryhmät järjestäytyivät omiksi organisaatioiksi, jotta pystyivät ottamaan etäisyyttä kommunistien kanssa yhteistoiminnasta syytettyyn viralliseen kirkkoon.
Vaikka Moskovan patriarkaatti ja valtamedia marginalisoivat mielellään virallisen kirkon kanssa kilpailevat ryhmät, ei niiden merkitys Venäjän uskontokartalla ole suinkaan olematon. Ja mitä enemmän Kreml ja Moskovan patriarkaatti tukevat toisiaan, sitä enemmän oppositioryhmien suosio kasvaa. Kerhoiksi, yhteisöiksi ja veljestöiksi jakaantuneet tuhannet ryhmittymät ovat julistautuneet kaikki ortodoksisiksi. Yhdessä keskitytään apostoliseen lähimmäisenrakkauteen, toisessa askeettisuuteen ja kolmannessa puhtaaseen uskoon. Kaikkia yhdistää eri näkemykset ja olematon halu yhteistyöhön muiden kanssa.
Venäjä on samanlainen mediapöhössä elävä maa kuin Suomikin. Sähköisessä ja sosiaalisessa mediassa tulvivat uskonnollisen avoimuuden, keskustelun ja lukemattomien eri näkemysten virrat. Argumentointi ryhmien välillä keskittyy toisten harhaoppisuuden osoittamiseen.
https://www.kotimaa24.fi/jaerjestoejae-liittoja-yhdistyksiae-saeaetioetae-mutta-missae-on-kirkko/comment-page-1/
putin on ilmoittanut että Sevastopoli on venäjän ortodokseille sama kuin muille Jerusalem on. Tisin Venäjän ortodoksien johto ei tiennyt tätä.