Meller tiesi - musta perjantai

Niin. 50 000 lähdeteosta kotona, hyvä muisti ja yli 70v. mies pikkupojasta tutkinut raamattua. Uskova mies ja osaa lukea sivun kääntämisen tahdissa kirjaa. Amerikassa nuorena oppimansa taito.

Niinköluulet kirjoitti:

Niin. 50 000 lähdeteosta kotona, hyvä muisti ja yli 70v. mies pikkupojasta tutkinut raamattua. Uskova mies ja osaa lukea sivun kääntämisen tahdissa kirjaa. Amerikassa nuorena oppimansa taito.

Ja pätäkkää niin ettei paskalle taivu. Ja lisää tulee. Naimisissa olevia naisia ei taida enää vanha mies vokotella kuten vielä nuorempana oli tapanaan. Vieläkö muuten kirjoittelee UFOista?

http://www.huuto.net/kohteet/leo-meller-ufot-ja-maailmanloppu/375057190

Niinköluulet kirjoitti:

Niin. 50 000 lähdeteosta kotona, hyvä muisti ja yli 70v. mies pikkupojasta tutkinut raamattua. Uskova mies ja osaa lukea sivun kääntämisen tahdissa kirjaa. Amerikassa nuorena oppimansa taito.

Jos ei tunnista petoa 666 ja hänen merkkiään, niin on suuri vaara jäädä pedon saaliiksi.
Peto 666 josta Vanhat Luterilaiset virret kertovat paavista antikristuksesta. Virsi 240.12. Me rukoilem' sua Jesu Christ', Pääst' meit' pahan paawin orjuust', kuin on se ANTICHRISTUS wissist', Meit' kerit' sen kovast' koiruust: O Herra Christ'! Sinä olet wissist', kuin yksinäs woit meit' auttaa ! Synnist' estä, hädäst' päästä, piinas ja kuolemas kautta!
Sunnuntai on pedon merkki ! Miksi pedonmerkki ?
Wikipedia Sunnuntai: Juutalaisen sapatinvieton merkitys on myöhemmin siirretty sunnuntaihin. Tämä tapahtui roomalaiskatolisen kirkon toimesta Laodikean kirkolliskokouksessa 400-luvun alkupuolella.
Tätä ennen, sekä juutalaiset, että kristityt viettivät pyhäpäivänään sapattia lauantaita. Kirkkohistorioitsijoiden mukaan ensimmäisellä vuosisadalla myös KAIKKI kristilliset seurakunnat viettivät sapattia lepopäivänään.
300-luvun alussa alkoi Rooman seurakunnasta muotoutua Valtion kirkko, mikä sai loppuhuipennuksensa 500-luvun alussa. Näiden muutosten lomassa kirkko muokkautui osittain silloisen yhteiskunnan mukaisesti. Yksi muutos oli se, että kirkko lopetti sapatin vieton ja siirtyi viettämään lepopäivänään sunnuntaita, jonka Keisari Konstantinus oli jo määrännyt Rooman viralliseksi lepopäiväksi.
Monet tutkijat, myös katolinen kirkko sijoittaa tämän lepopäivämuutoksen vuoteen 364 jKr. jolloin KATOLISESSA LAODIKEAN KONSIILISSA PAAVI LIPERIUKSEN JOHDOLLA KEHOITETTIIN KIRKON JÄSENIÄ SAPATIN SIJASTA ALKAMAAN KUNNIOITTAA SUNNUNTAITA.

Melleri näkee, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille, näin hän kulkee paksu peite silmillään. . . . Sapatti on Jumalan merkki ! MUISTA pitää sapatti pyhänäpäivänä
Joka ei pidä Hänen käskyjänsä, ei ole Hänen omansa. Siitä me tiedämme Hänet tuntevamme, että pidämme Hänen käskynsä.

1234567--- kirjoitti:

Jos ei tunnista petoa 666 ja hänen merkkiään, niin on suuri vaara jäädä pedon saaliiksi.
Peto 666 josta Vanhat Luterilaiset virret kertovat paavista antikristuksesta. Virsi 240.12. Me rukoilem' sua Jesu Christ', Pääst' meit' pahan paawin orjuust', kuin on se ANTICHRISTUS wissist', Meit' kerit' sen kovast' koiruust: O Herra Christ'! Sinä olet wissist', kuin yksinäs woit meit' auttaa ! Synnist' estä, hädäst' päästä, piinas ja kuolemas kautta!
Sunnuntai on pedon merkki ! Miksi pedonmerkki ?
Wikipedia Sunnuntai: Juutalaisen sapatinvieton merkitys on myöhemmin siirretty sunnuntaihin. Tämä tapahtui roomalaiskatolisen kirkon toimesta Laodikean kirkolliskokouksessa 400-luvun alkupuolella.
Tätä ennen, sekä juutalaiset, että kristityt viettivät pyhäpäivänään sapattia lauantaita. Kirkkohistorioitsijoiden mukaan ensimmäisellä vuosisadalla myös KAIKKI kristilliset seurakunnat viettivät sapattia lepopäivänään.
300-luvun alussa alkoi Rooman seurakunnasta muotoutua Valtion kirkko, mikä sai loppuhuipennuksensa 500-luvun alussa. Näiden muutosten lomassa kirkko muokkautui osittain silloisen yhteiskunnan mukaisesti. Yksi muutos oli se, että kirkko lopetti sapatin vieton ja siirtyi viettämään lepopäivänään sunnuntaita, jonka Keisari Konstantinus oli jo määrännyt Rooman viralliseksi lepopäiväksi.
Monet tutkijat, myös katolinen kirkko sijoittaa tämän lepopäivämuutoksen vuoteen 364 jKr. jolloin KATOLISESSA LAODIKEAN KONSIILISSA PAAVI LIPERIUKSEN JOHDOLLA KEHOITETTIIN KIRKON JÄSENIÄ SAPATIN SIJASTA ALKAMAAN KUNNIOITTAA SUNNUNTAITA.

Melleri näkee, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille, näin hän kulkee paksu peite silmillään. . . . Sapatti on Jumalan merkki ! MUISTA pitää sapatti pyhänäpäivänä
Joka ei pidä Hänen käskyjänsä, ei ole Hänen omansa. Siitä me tiedämme Hänet tuntevamme, että pidämme Hänen käskynsä.

3.käsky
Pyhitä lepopäivä.

Jumala on antanut ihmiselle sekä työn että levon. Lepoon kuuluu muutakin kuin nukkuminen ja ruumiin lepo. Pysähtyminen Jumalan eteen on lepopäivän syvin tarkoitus. Hiljaisuudessa aavistamme pyhyyden olemassaolon, vaikka emme osaisikaan antaa sille nimeä ja muotoa. Oma rikkinäisyytemme ja elämän ristiriitaisuus herättävät meissä kysymyksiä ja pakottavat etsimään niihin vastauksia.

Pyhä Jumala tahtoo vastata meille. Sanassaan hän tulee maailmaamme ja puhuu meidän kieltämme. Ellemme tahdo kuunnella Jumalaa, suljemme hänet pois elämästämme. Pyhäpäivän jumalanpalvelus on kohtaamispaikka, jossa Jumala itse puhuu meille ja me hänelle. Raamatun pyhästä sanasta opimme ymmärtämään, mitä Jumala meille sanoo ja miten hän vastaa rukouksiimme. Sunnuntain erottaminen muista päivistä muistuttaa myös siitä, että me tarvitsemme yhteisen lepopäivän. Jumalan hyvä tahto on, että jokaiselle annetaan mahdollisuus viettää lepopäivää.

Kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen. (2. Moos. 20:11)

Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin, ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta. (Jes. 58:13–14)

Jeesus sanoi: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.” (Mark. 2:27–28)

Jeesus tuli Nasaretiin, missä hän oli kasvanut, ja meni sapattina tapansa mukaan synagogaan. (Luuk. 4:16)

Katekismus kirjoitti:

3.käsky
Pyhitä lepopäivä.

Jumala on antanut ihmiselle sekä työn että levon. Lepoon kuuluu muutakin kuin nukkuminen ja ruumiin lepo. Pysähtyminen Jumalan eteen on lepopäivän syvin tarkoitus. Hiljaisuudessa aavistamme pyhyyden olemassaolon, vaikka emme osaisikaan antaa sille nimeä ja muotoa. Oma rikkinäisyytemme ja elämän ristiriitaisuus herättävät meissä kysymyksiä ja pakottavat etsimään niihin vastauksia.

Pyhä Jumala tahtoo vastata meille. Sanassaan hän tulee maailmaamme ja puhuu meidän kieltämme. Ellemme tahdo kuunnella Jumalaa, suljemme hänet pois elämästämme. Pyhäpäivän jumalanpalvelus on kohtaamispaikka, jossa Jumala itse puhuu meille ja me hänelle. Raamatun pyhästä sanasta opimme ymmärtämään, mitä Jumala meille sanoo ja miten hän vastaa rukouksiimme. Sunnuntain erottaminen muista päivistä muistuttaa myös siitä, että me tarvitsemme yhteisen lepopäivän. Jumalan hyvä tahto on, että jokaiselle annetaan mahdollisuus viettää lepopäivää.

Kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen. (2. Moos. 20:11)

Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin, ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta. (Jes. 58:13–14)

Jeesus sanoi: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.” (Mark. 2:27–28)

Jeesus tuli Nasaretiin, missä hän oli kasvanut, ja meni sapattina tapansa mukaan synagogaan. (Luuk. 4:16)

Eikös sapatti lauantai tulisi erottaa muista päivistä ja pitää pyhänäpäivänä, koska Jumala nimenomaan siunasi ja pyhitti sapatinpäivän. Jeesuksen sanojen mukaan sapatti on annettu ihmistä varten.

1700-luvun Luterilaisen virren sanoin. Virsi 135.1. Nää käskysanaa kymmenen, ne meille kautta Mooseksen Jumala itse ilmoitti, ja Siinailla kirjoitti. Ah Herra armahda.
136.1. Ken tahtoo olla kristitty ja kristittynä kuolla, ei sille outo, PEITETTY saa Herran laki olla, jonk' antoi itse Jumala.

Jesaja kirjoittaa: Maa on saastunut asukkaittensa alla, sillä he ovat rikkoneet lait, muuttaneet käskyt ja hyljänneet iankaikkisen liiton

1234567--- kirjoitti:

Jos ei tunnista petoa 666 ja hänen merkkiään, niin on suuri vaara jäädä pedon saaliiksi.
Peto 666 josta Vanhat Luterilaiset virret kertovat paavista antikristuksesta. Virsi 240.12. Me rukoilem' sua Jesu Christ', Pääst' meit' pahan paawin orjuust', kuin on se ANTICHRISTUS wissist', Meit' kerit' sen kovast' koiruust: O Herra Christ'! Sinä olet wissist', kuin yksinäs woit meit' auttaa ! Synnist' estä, hädäst' päästä, piinas ja kuolemas kautta!
Sunnuntai on pedon merkki ! Miksi pedonmerkki ?
Wikipedia Sunnuntai: Juutalaisen sapatinvieton merkitys on myöhemmin siirretty sunnuntaihin. Tämä tapahtui roomalaiskatolisen kirkon toimesta Laodikean kirkolliskokouksessa 400-luvun alkupuolella.
Tätä ennen, sekä juutalaiset, että kristityt viettivät pyhäpäivänään sapattia lauantaita. Kirkkohistorioitsijoiden mukaan ensimmäisellä vuosisadalla myös KAIKKI kristilliset seurakunnat viettivät sapattia lepopäivänään.
300-luvun alussa alkoi Rooman seurakunnasta muotoutua Valtion kirkko, mikä sai loppuhuipennuksensa 500-luvun alussa. Näiden muutosten lomassa kirkko muokkautui osittain silloisen yhteiskunnan mukaisesti. Yksi muutos oli se, että kirkko lopetti sapatin vieton ja siirtyi viettämään lepopäivänään sunnuntaita, jonka Keisari Konstantinus oli jo määrännyt Rooman viralliseksi lepopäiväksi.
Monet tutkijat, myös katolinen kirkko sijoittaa tämän lepopäivämuutoksen vuoteen 364 jKr. jolloin KATOLISESSA LAODIKEAN KONSIILISSA PAAVI LIPERIUKSEN JOHDOLLA KEHOITETTIIN KIRKON JÄSENIÄ SAPATIN SIJASTA ALKAMAAN KUNNIOITTAA SUNNUNTAITA.

Melleri näkee, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille, näin hän kulkee paksu peite silmillään. . . . Sapatti on Jumalan merkki ! MUISTA pitää sapatti pyhänäpäivänä
Joka ei pidä Hänen käskyjänsä, ei ole Hänen omansa. Siitä me tiedämme Hänet tuntevamme, että pidämme Hänen käskynsä.

Kyllä Patmoksen porukka on vastaillut useasti tähän sapatti kysymykseen ohjelmassaan taivaan ja maan välillä. Aina he ovat kuitenkin sen jollain tavalla syrjäyttäneet.

Katekismus kirjoitti:

3.käsky
Pyhitä lepopäivä.

Jumala on antanut ihmiselle sekä työn että levon. Lepoon kuuluu muutakin kuin nukkuminen ja ruumiin lepo. Pysähtyminen Jumalan eteen on lepopäivän syvin tarkoitus. Hiljaisuudessa aavistamme pyhyyden olemassaolon, vaikka emme osaisikaan antaa sille nimeä ja muotoa. Oma rikkinäisyytemme ja elämän ristiriitaisuus herättävät meissä kysymyksiä ja pakottavat etsimään niihin vastauksia.

Pyhä Jumala tahtoo vastata meille. Sanassaan hän tulee maailmaamme ja puhuu meidän kieltämme. Ellemme tahdo kuunnella Jumalaa, suljemme hänet pois elämästämme. Pyhäpäivän jumalanpalvelus on kohtaamispaikka, jossa Jumala itse puhuu meille ja me hänelle. Raamatun pyhästä sanasta opimme ymmärtämään, mitä Jumala meille sanoo ja miten hän vastaa rukouksiimme. Sunnuntain erottaminen muista päivistä muistuttaa myös siitä, että me tarvitsemme yhteisen lepopäivän. Jumalan hyvä tahto on, että jokaiselle annetaan mahdollisuus viettää lepopäivää.

Kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen. (2. Moos. 20:11)

Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin, ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta. (Jes. 58:13–14)

Jeesus sanoi: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.” (Mark. 2:27–28)

Jeesus tuli Nasaretiin, missä hän oli kasvanut, ja meni sapattina tapansa mukaan synagogaan. (Luuk. 4:16)

Sapattikäsky on suoraan annettu juutalaisille.Niin myös kuvakielto ja yhden Jumalan pitämisen sääntö. Kristyillä on jo välimies ihminen, Jeesus siinä Jumalassa kiinni ja hän on kuulemma sanana ollut luomassa maailmaa.kaikkea sitä saakin kuulla.
Ihmiskunnalle on annettu verensyöntikielto jne.

dfvcvcvcvqweerew kirjoitti:

Sapattikäsky on suoraan annettu juutalaisille.Niin myös kuvakielto ja yhden Jumalan pitämisen sääntö. Kristyillä on jo välimies ihminen, Jeesus siinä Jumalassa kiinni ja hän on kuulemma sanana ollut luomassa maailmaa.kaikkea sitä saakin kuulla.
Ihmiskunnalle on annettu verensyöntikielto jne.

Sapatti annettiin Paratiisissa 2000-vuotta ennen kuin juutalaisia oli edes olemassa. Jeesuksen sanojen mukaan ihmistä varten.

Sunnuntai on keksitty pyhäksi ! Arvostettu Piispa Eero Huovinen Kirjoittaa Ilta Sanomissa 5.11.99 Vapaa sana, seuraavasti: Vuoden 1973 Alusta virallinen maallinen viikkokalenterimme on alkanut maanantaista. Vielä 1970-luvun alussa viikkomme alkoi sunnuntaista. Kristityt olivat jo varhain KEKSINEET TEHDÄ sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän, vaikka yleinen lepopäivä siitä tuli vasta 300-luvulla.
Luterilainen katekismus vuodelta 1948 Artikkeli Sapatti ja sunnuntai: Sunnuntai alkoi VÄHITELLEN muodostua kristittyjen tärkeimmäksi juhlapäiväksi syrjäyttäen lopulta täysin lauantaisen sapatin vieton. . . . Siis vähitellen vähitellen.

1234567--- kirjoitti:

Jos ei tunnista petoa 666 ja hänen merkkiään, niin on suuri vaara jäädä pedon saaliiksi.
Peto 666 josta Vanhat Luterilaiset virret kertovat paavista antikristuksesta. Virsi 240.12. Me rukoilem' sua Jesu Christ', Pääst' meit' pahan paawin orjuust', kuin on se ANTICHRISTUS wissist', Meit' kerit' sen kovast' koiruust: O Herra Christ'! Sinä olet wissist', kuin yksinäs woit meit' auttaa ! Synnist' estä, hädäst' päästä, piinas ja kuolemas kautta!
Sunnuntai on pedon merkki ! Miksi pedonmerkki ?
Wikipedia Sunnuntai: Juutalaisen sapatinvieton merkitys on myöhemmin siirretty sunnuntaihin. Tämä tapahtui roomalaiskatolisen kirkon toimesta Laodikean kirkolliskokouksessa 400-luvun alkupuolella.
Tätä ennen, sekä juutalaiset, että kristityt viettivät pyhäpäivänään sapattia lauantaita. Kirkkohistorioitsijoiden mukaan ensimmäisellä vuosisadalla myös KAIKKI kristilliset seurakunnat viettivät sapattia lepopäivänään.
300-luvun alussa alkoi Rooman seurakunnasta muotoutua Valtion kirkko, mikä sai loppuhuipennuksensa 500-luvun alussa. Näiden muutosten lomassa kirkko muokkautui osittain silloisen yhteiskunnan mukaisesti. Yksi muutos oli se, että kirkko lopetti sapatin vieton ja siirtyi viettämään lepopäivänään sunnuntaita, jonka Keisari Konstantinus oli jo määrännyt Rooman viralliseksi lepopäiväksi.
Monet tutkijat, myös katolinen kirkko sijoittaa tämän lepopäivämuutoksen vuoteen 364 jKr. jolloin KATOLISESSA LAODIKEAN KONSIILISSA PAAVI LIPERIUKSEN JOHDOLLA KEHOITETTIIN KIRKON JÄSENIÄ SAPATIN SIJASTA ALKAMAAN KUNNIOITTAA SUNNUNTAITA.

Melleri näkee, että sapatti ei kuulu enää Uudenliiton kristityille, näin hän kulkee paksu peite silmillään. . . . Sapatti on Jumalan merkki ! MUISTA pitää sapatti pyhänäpäivänä
Joka ei pidä Hänen käskyjänsä, ei ole Hänen omansa. Siitä me tiedämme Hänet tuntevamme, että pidämme Hänen käskynsä.

Eihän se nyt Mellerikään voi kaikkea tietää, jos sille on lapsena opetettu, että sunnuntai on pyhä.

5344

Aina riittää uskovia jotka tarvitsevat hulluja julistaja itsensä ja Raamatun välille vääristämään sitä sanaa. Kuten Wilkersonin

maanantai.tiistai.keskiviikko.torstai.perjantai.lauantai.sunnuntai.
Kaikki ovat valtoiden ja kansalaisten terrosismi päiviä.
Jokaisen tulee se tietää.