Kun kristikunta on nauttinut aikoinaan pakanallisen juhlan, sekä käärinyt sen hyvänpuun makoisaan hedelmäpakettiin, päästään jouluun ja lahjoihin.
Mikä kirous se on tänään. Kaikki joulun raamit, kuusi, pallot, kynttilät, sika jne. kertoo juuriltaan, kuinka pakanallinen juhla, jos ihminen haluaa olla rehellinen.
Ja kuinka muotojumalisuudesta sitten kiistellään verissäpäin, että isien perinnäissääntöjuhla saadaan "kauppiaiden"iloksi kulutusjuhlittua.
Vesaa, eikun Visaa vingutetaan ja maksu seuraa perässä.
Mieleeni nousee raamatusta Jeesus, kun Hän kasteensa jälkeen johdatettiin erämaahan, ja kulku nousi senverran ylös, että rienaaja näytti maailman loiston. --- kumarra -- ole hyvä, tässä tämä.
Jeesus vetosi kirjoituksiin ja kas, - samasta syystä me perheenä olemme vetäytyneet pakanallisesta juhlasta eroon. Olen oppinut ymmärtämään, ettei raamattu kehota meitä viettämään muutajuhlaa kuin Herran kuoleman muistojuhlaa, kaste ja pyhäpäivä.
Muut juhlat ovat meille pakanoille Herraan uskoville, jotka nostavat katseensa sijaisuhriin ja uskovat sovitukseen, niin perinnäissääntö- ihmisuskonnollisuuden juhlia- kääritty hyväntiedonpuun juhliksi.
Meidän ei pidä syödä väärää hedelmää ja näin pääsemme Kristuksen todellisuuteen, - vapauden juhlaan. Vapauteen Hän on meidät vapauttanut, eikä meidän tarvitse sitoa enää itseämme orjuuteen.
Joulu- so. pakanallista ja pakanallisesta juurista kohava "puu", eli juhla.
Jeesus syntyi todennäköisesti syksyllä, lehtimajan aikaan, eikä sitä tarvitse juhlia- niinkuin se haluttaisiin juhlistaa.
Tavallaan näkisin, että joka uskoo, ettei tarvitse, voi vapaasti irrottautua turhasta. Jo muutaman "jouluajan" pidän takana, jossa perheeni vapaus on todellisuutta sydämestä käsin.
Siis- lepopäivä Jumalan asettamana on juhla.
Herran kuoleman muistojuhla, jossa lepää sovitus.
ja tietenkin JumalanPyhä- kansa kun siihen kasteen kautta liittyy
uudestisyntynyt- Uuden Aadamin jälkeläinen, jossa taivaassakin riemuitaan, so. todellinen juhla, koska Elämänkirjaan on kirjoitettu nimi,.
Niitä juhlia meidän pitäisi "Apostolisesti" juhlia ja näin "peruttaa perinnäissäännöistä ulos, siihen alkuperäis- seurakunnalliseen elämään. Se on todellista "Helluntalaisuutta".
Mikä kirous se on tänään. Kaikki joulun raamit, kuusi, pallot, kynttilät, sika jne. kertoo juuriltaan, kuinka pakanallinen juhla, jos ihminen haluaa olla rehellinen.
Ja kuinka muotojumalisuudesta sitten kiistellään verissäpäin, että isien perinnäissääntöjuhla saadaan "kauppiaiden"iloksi kulutusjuhlittua.
Vesaa, eikun Visaa vingutetaan ja maksu seuraa perässä.
Mieleeni nousee raamatusta Jeesus, kun Hän kasteensa jälkeen johdatettiin erämaahan, ja kulku nousi senverran ylös, että rienaaja näytti maailman loiston. --- kumarra -- ole hyvä, tässä tämä.
Jeesus vetosi kirjoituksiin ja kas, - samasta syystä me perheenä olemme vetäytyneet pakanallisesta juhlasta eroon. Olen oppinut ymmärtämään, ettei raamattu kehota meitä viettämään muutajuhlaa kuin Herran kuoleman muistojuhlaa, kaste ja pyhäpäivä.
Muut juhlat ovat meille pakanoille Herraan uskoville, jotka nostavat katseensa sijaisuhriin ja uskovat sovitukseen, niin perinnäissääntö- ihmisuskonnollisuuden juhlia- kääritty hyväntiedonpuun juhliksi.
Meidän ei pidä syödä väärää hedelmää ja näin pääsemme Kristuksen todellisuuteen, - vapauden juhlaan. Vapauteen Hän on meidät vapauttanut, eikä meidän tarvitse sitoa enää itseämme orjuuteen.
Joulu- so. pakanallista ja pakanallisesta juurista kohava "puu", eli juhla.
Jeesus syntyi todennäköisesti syksyllä, lehtimajan aikaan, eikä sitä tarvitse juhlia- niinkuin se haluttaisiin juhlistaa.
Tavallaan näkisin, että joka uskoo, ettei tarvitse, voi vapaasti irrottautua turhasta. Jo muutaman "jouluajan" pidän takana, jossa perheeni vapaus on todellisuutta sydämestä käsin.
Siis- lepopäivä Jumalan asettamana on juhla.
Herran kuoleman muistojuhla, jossa lepää sovitus.
ja tietenkin JumalanPyhä- kansa kun siihen kasteen kautta liittyy
uudestisyntynyt- Uuden Aadamin jälkeläinen, jossa taivaassakin riemuitaan, so. todellinen juhla, koska Elämänkirjaan on kirjoitettu nimi,.
Niitä juhlia meidän pitäisi "Apostolisesti" juhlia ja näin "peruttaa perinnäissäännöistä ulos, siihen alkuperäis- seurakunnalliseen elämään. Se on todellista "Helluntalaisuutta".
Vastaukset 2
Vanhimmat
Totta turiset että kaupallistunut on tuokin joulu, ja siten siitä on tullut pakanallinen juhla aika pitkälti minun mielestä. Unohtunut myös se miksi sitä ylipäätään vietetään. Ja tarvitseeko sitä edes viettää? Noh, meillä joulu on aina, niin mies sanoo. Eli ei me kotona sitä erikseen vietetä. Pääsiäinen on ainakin mulle se enemmän tärkeä juhla.
Mutta jokainen taplaa tavallaan.
Tämä mainitsemasi pääsiäinen, niin jatketaan siitä.
Tarvitaanko meillä "juhlia" pääsiäistä? Sillä ihminen syntisyydessään rakensi ristin, ja naulitsi Jumalansa ristille, siis Pojan, joka kirkasti Isän rakkautta meille.
Juutalaisilla on Egyptistä lähdän juhlaksi pääsiäinen merkitty siksi, että siitä voisimme oppia tietämään "hapatteen perkaamistarpeen, uhrilampaan muisto-ateria, että kuoleman enkeli menee ohi, sekä verensivelyn opettava sanoma.
Mutta, meillä se on Kristuksen kuoleman muistojuhla, niin usein kun me sitä vietämme, me julistamme Herran kuolemaa siihen asti kun hän saapuu.
Ei meidän uudessaliitossa ole kehotettu viettämään katolista pääsiäistä, joka on jo tavallaan kalenterissammekin missä sattuu, siis maallisten kirkkojen pyhäluettelossa. Siis suomeksi --- hapate.
Eikös hapatteen perkaamiselle olisi jo aika?