Täällä on ollut monta ketjua, joissa väitellään, onko Jeesus Jumala.
Olen rukoillen hakenut Raamatunpaikkoja ja uskon, että Jeesus on 100% Jumala, 100% Jumalan Poika ja 100% ihminen. Kaikkea tätä jakamatta ja yhtäaikaa, olkoon se ihmisen käsityskyvylle miten paradoksaalista tahansa. Ymmärrämme muutenkin vain pintapyyhkäisyn Jumalan ihmeellisyydestä.
Kannattaa katsoa ohjelma "Jeesus, Jumalan poika?" tv7:lta huomenna yöllä 2:30 tai aamulla 10:20. Seiskan arkisto on uusittu eikä sitä ollut siellä ainakaan tänään.
Olen rukoillen hakenut Raamatunpaikkoja ja uskon, että Jeesus on 100% Jumala, 100% Jumalan Poika ja 100% ihminen. Kaikkea tätä jakamatta ja yhtäaikaa, olkoon se ihmisen käsityskyvylle miten paradoksaalista tahansa. Ymmärrämme muutenkin vain pintapyyhkäisyn Jumalan ihmeellisyydestä.
Kannattaa katsoa ohjelma "Jeesus, Jumalan poika?" tv7:lta huomenna yöllä 2:30 tai aamulla 10:20. Seiskan arkisto on uusittu eikä sitä ollut siellä ainakaan tänään.
Vastaukset 30
Vanhimmat
Jeesus oli oikeasti ns. peräkammarin poika. Ja huumeidenkäyttäjä ns opetuslapsi porukkansa kanssa, joka oli myös samaa huume porukkaa. Huumeidenkäytöstä myös johtuivat kaikki hallusinaatiot ja näyt, joita sitten kirjoitettiin ihmetapahtumina. Huumeita tarjoiltiin myös väkijoukolle, joka sitten näki näkyjä ns. ihmeteoista. Ei pitäisi aina uskoa mitä kirjoitetaan.
Nimellisesti puuseppä, työtä vieroksuva pummi, kiertelevä ssarnaaja sekä "ihmeiden " tekijä.Harmiton jeppe..
Kaikki kirjoitukset, joissa tämä taikurijeesus mainitaan, kirjoitettiin vuosikymmeniä hänen olemattomuutensa väitetyn kuoleman jälkeen.
Kyllä joku kirjoitustaitoinen olisi merkinnyt jälkipolville tiedoksi, jos niitä väitettyjä ihmetekoja olisi oikeasti tapahtunut. Mutta kun ei, niin ei. Ainoa selitys on tarinointi iltanuotiolla ja vallan kahmiminen Nikeassa.
Raamattu on siis väärennös ja kristityt palvelevat epäjumalaa! Tosin muutkin ihmisen palvelemt jumalat kuuluvat todisteiden olemattomuuden perusteella ihan samaan epäjumalien luokkaan.
Jeesus ei ole Jumala vaan juutalainen arkkityyppi:
http://see_the_truth.webs.com/Jesus_Christ.htm
"Since the Nazarene is fictitious, he can be anything to anyone. He is whatever the current system claims and dictates. He changes with the times and conforms to any agenda. This is no different from the Judeo/Christian Bible which has verses and contradictions to suit any argument or purpose."
Jeesus on Jumalan Poika . Kaikki vanhat profeetat kertoivat mooseksesta Asti että Jeesus syntyy betlehemissä . Näin on armo tullut koston ja vihan tilalle. Viha lähtee sydämestäsi kun etsit Jeesusta.
Vaan kun ei koskaan syntynyt, ei tehnyt ihmetekoja eikä kuollut, koska ei koskaan syntynytkään.
Historillisia todisteita tämän jeesusjonglöörin syntymästä, elämästä tai kuolemasta ei ole olemassa.
Aikamoni narkomaani on vapautunut huumeista ...
Raamatun mukaan isä ja poika eivät ole yksi ja sama. Meidän tulee erottaa isä ja poika toisistaan Raamatun ilmoittamalla tavalla. Kolminaisuusopin ongelma ei ole ollut niinkään erottaa isä ja poika toisistaan vaan se, että siinä on yhdistetty heidät toisiinsa kirjoitusten vastaisella tavalla.
Kun luet Raamattua ennakkoluulottomasti ja etsit sieltä totuutta salatuimpaan asti, tulet huomaamaan, että Jeesus kristus ei ole samalla tavalla Jumala kuin isä on Jumala. Vaikka Jeesusta sanotaan joissakin kohdissa Jumalaksi tai hänet kuvataan Vanhan testamentin profetioissa Jumalaksi ja herraksi (elohim ja jahve), niin hän ei ole Jumala siinä merkityksessä kuin vain isä yksin on Jumala: ainoa totinen Jumala ja kaiken olevaisen luoja, kaikkivaltias (Joh 17:3).
Jumala ei tarvitse keneltäkään yhtään mitään, koska hänellä on jo kaikki, sillä hän on Jumala. Sen sijaan että Jumala tarvitsisi tai ottaisi vastaan jotakin joltakulta muulta, antaa hän itse muille elämän, hengen ja kaiken, koska on luonut meidät ja kaiken, mitä on olemassa (Apt 17:24-31).
Paavali erottaa viitteenä olevassa Raamatun kohdassa Jumalan selvästi pojastaan Jeesuksesta, niin että Jeesus on se mies, jonka Jumala on herättänyt kuolleista ja antanut hänelle vallan tuomita eläviä ja kuolleita, mutta isä Jumala on hän, joka on kaiken luonut ja antanut poikansa synti- ja vikauhriksi edestämme. Apostolit erottavat samalla tavalla isän ja pojan kauttaaltaan kirjoituksissa. Jumala on kaiken olevaisen luoja ja isä, mutta Jeesus on Jumalan lähettämä poika, herra ja kristus, joka on kuollut ristillä ja noussut ylös kuolleista (Apt 4:8-31).
Jumala ja Jeesus eroavat toisistaan siten, että Jumala on lähettänyt poikansa maailmaan sen sijaan, että olisi tullut itse alas taivaasta ja syntynyt ihmiseksi. Raamatussa ei ole yhtään kohtaa, jossa sanottaisiin Jumalan tulleen alas taivaasta ja inkarnoituneen (ottaneen ihmisen muodon). Monet kohdat puhuvat kuitenkin siitä, että Jumala on lähettänyt oman poikansa maailmaan ja kaikissa näissä kohdissa erotetaan Jumala ja Jeesus selvästi toisistaan.
Kun nyt tiedämme, että Jumala ei tarvitse keneltäkään yhtään mitään, koska hänellä on jo kaikki vallassaan sen vuoksi, että hän on Jumala, niin kykenemme erottamaan isän ja pojan toisistaan myös jumaluuden suhteen, ei vain persoonina, niin kuin kolminaisuusopissa tehdään. Huomaa, että Jumalaa ei pitäisi sanoa persoonaksi, koska vain luotuja olentoja voidaan kutsua persooniksi. Jeesus kristus sen sijaan on persoona ja olento, koska hän on ihminen samalla kun on Jumalan poika, mutta isä on ainoa tosi Jumala, kaiken olevaisen luoja ja isä, josta kaikki on saanut alkunsa, myös poika (Hebr 2:11; 1Kor 8:6).
Jeesus ja Jumala eivät ole siis yksi ja sama. Kuka sitten on Jeesus? Kuka on isä?
Jeesus on ihminen ja Jumalan poika yhtä aikaa: Jumalan poika, koska hänen isänsä on Jumala, ei ihminen, Luuk 1:35, ja koska hänet on pyhyyden hengen puolesta kuolleista nousemisen kautta Jumalan pojaksi voimassa asetettu (Room 1:1-4).
Jeesus on herra ja kristus, koska Jumala on hänet herraksi ja kristukseksi tehnyt (Apt 2:36).
Jumala on puhunut meille poikansa kautta ja tehnyt voimallisia tekoja ja ihmeitä, sillä Jumala oli kristuksessa ja vaikutti poikansa kautta kaiken tämän (Joh 12:44-50; 14:9-11; Hebr 1:1-4).
Jeesuksella ei ole mitään sellaista omaa, jota hän ei olisi saanut isältään Jumalalta. Jo pelkästään tämän vuoksi Jeesus ei voi olla samalla tavalla Jumala kuin isä yksin on totinen Jumala.
Jeesuksella on kaikki valta maan päällä ja taivaassa, koska Jumala on antanut hänelle kaiken vallan (Matt 28:18; Efe 1:20-23) ja korottanut kuningasten kuninkaaksi ja herrojen herraksi (Ilm 19:16).
Jeesuksella on iankaikkinen elämä itsessään, koska isä on hänelle elämän antanut (Joh 5:26).
Jeesuksella on valta tuomita eläviä ja kuolleita, koska hän on saanut sen vallan isältään Jumalalta (Joh 5:27-30).
Jeesuksella on valta antaa syntejä anteeksi, koska hän on saanut sen vallan isältään (liittyy yleiseen tuomiovaltaan, Luuk 5:20-24).
Jeesuksella oli valta antaa henkensä ja ottaa se jälleen takaisin, koska hän oli saanut sen käskyn isältään (Joh 10:17).
Jumala on herättänyt Jeesuksen kristuksen ylös kuolleista (Room 10:9).
Jeesusta kutsutaan pelastajaksi, koska Jumala pelastaa valitut ja pyhät hänen kauttaan. Jumala on pelastanut poikansa kuolemasta ja on siten pojankin yläpuolella pelastajana (Hebr 5:7).
Jeesus on saanut kaiken isältään Jumalalta, mitä hänellä on. Onko hän siis isän kaltainen Jumala?
Jumala ei tarvitse keneltäkään mitään, koska hän itse antaa muille elämän ja hengen ja kaiken (Apt 17:24-26).
Jeesus on ihminen, joka on kuollut ristillä ja sovittanut meidät ruumiinsa ja verensä uhrin kautta isän Jumalan kanssa. Hän on myös Jumalan poika, herra ja kristus, mutta hän ei ole Jumala, sillä isä yksin on totinen Jumala (Joh 17:3), "Jeesuksen kristuksen Jumala ja isä" (2Kor 1:3).
Jumalalla ei ole "Jumalaa ja isää", mutta Jeesuksella on "Jumala ja isä", jota Paavali ja Pietari kutsuvat nimellä "Jeesuksen kristuksen Jumala ja isä" (2Kor 1:3; Efe 1:3; 1Piet 1:3). Jeesus kutsuu Jumalaa isäkseen toistuvasti evankeliumeissa julkisen toimintansa aikana ja vielä kuolleista ylösnousemisen jälkeen (Joh 20:17).
Kun Jeesus on nyt taivaassa, niin hän on siellä isän Jumalan valtaistuimella hänen oikealla puolellaan ja rukoilee pyhien puolesta isää Jumalaa (Apt 7:55, 56; Room 8:34; Kol 3:1; Hebr 8:1; 1Piet 3:22; Ilm 3:21). On siis selvä, että isä ja poika ovat kaksi eriä (olentoa, persoonaa) vielä taivaassa, ja vain isä on Jumala, ja Jeesus on hänen poikansa, ylimmäinen pappi, joka rukoilee isää pyhien puolesta. Sama asia voidaan ilmaista lyhyesti yhdellä virkkeellä:
Isä on yksin totinen Jumala ja Jeesus kristus on hänen poikansa, meidän herramme.
Jeesuksen ja isän välinen ero ja hierarkia on helppo huomata Raamatusta. Jumala on suurempi vallassa ja voimassa kuin poika. Tämä suuruusero ei koskenut vain sitä aikaa, kun Jeesus eli ihmisenä maan päällä ennen ristinkuolemaa. Se ero jatkuu yhä vielä, kun Jeesus rukoilee isää Jumalan kansan ylimmäisenä pappina taivaassa hänen valtaistuimellaan.
Jumala on kristuksen pää ja kristus on seurakunnan pää (1Kor 11:2; Efe 1:22). Jumalaa ei ole koskaan alistettu kristuksen valtaan, mutta kristus on alistettu Jumalan valtaan (1Kor 15:27-28).
Jumala teki tekoja ja puhui sanoja poikansa kautta, kun Jeesus eli ihmisenä maan päällä (Joh 14:9-11; Hebr 1:1-3). Jeesus vertasi silloin itseään viinipuuksi ja isäänsä viinitarhuriksi (Joh 15:1ss.) Tästäkin näkee sen, että isä on poikaa ylempi vallassa ja voimassa. Isä on hän, joka liittää oksia viinipuuhun (Kristukseen) ja karsii niitä pois. Oksat ovat Jeesuksen seuraajia, valittuja ja pyhiä uskovia.
Eivät ainakaan ole täysin erillisiä:
Evankeliumi Johanneksen mukaan 14
"10. Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen."
Eivät niin ole täysin erillisiä:
"...Kolminaisuusopin ongelma ei ole ollut niinkään erottaa isä ja poika toisistaan vaan se, että siinä on yhdistetty heidät toisiinsa kirjoitusten vastaisella tavalla..."
Johanneksen evankeliumi:
17:11 Ja minä en enää ole maailmassa, mutta he ovat maailmassa, ja minä tulen sinun tykösi. Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, että he olisivat yhtä niinkuin mekin...
17:20 Mutta en minä rukoile ainoastaan näiden edestä, vaan myös niiden edestä, jotka heidän sanansa kautta uskovat minuun,
17:21 että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt.
17:22 Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä -
17:23 minä heissä, ja sinä minussa - että he olisivat täydellisesti yhtä, niin että maailma ymmärtäisi, että sinä olet minut lähettänyt ja rakastanut heitä, niinkuin sinä olet minua rakastanut.
Jeesus puhuu tuossa siitä yhteydestä, joka hänellä on isän kanssa, ja joka on meillä veljiemme kanssa.
Käsitteet Isä ja Poika esittävät vain relaatiota.
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Ilm.1.html#o1
"8 [i] "Minä olen A ja O, alku ja loppu"*, sanoo Herra Jumala, hän, joka on, joka oli ja joka on tuleva, Kaikkivaltias."
Asiaa voidaan havainnollistaa geometrisesti. Pisteet A ja O välille voidaan piirtää jana, joka symbolisoi pisteiden A ja O välistä relaatiota. Janaa voi taivuttaa siten, että A ja O menevät päällekkäin ja jäljelle jää vain ympyrä. Siis ainoa mikä jää jäljelle on monoteistinen relaatio, joka sisältää kolminaisuuden. ( )
Raamatussahan painotetaan ihmisen suhdetta itseensä, lähimmäiseen ja Jumalaan.
Minä en ymmärrä tuollaisia relaatioselityksiä enkä löydä niitä Raamatusta.
Raamatussa erotetaan isä ja poika selvästi toisistaan. Jeesus on "Jumalan poika" ja Jumala on "Jeesuksen kristuksen Jumala ja isä", mutta nämä kaksi eivät ole yksi ja sama, vaan kaksi eriä.
Ja se, että Jeesus on myös ihminen sen lisäksi että on Jumalan poika, tekee hänestä "persoonan" ja "olennon", jolla on alku ihmisenä, mutta Jumala ei ole "persoona" eikä "olento", koska näitä termejä tulisi käyttää vain luoduista olennoista, ei Jumalasta, joka on kaikki luodut olennot luonut.
Huomaa, että erityisesti rakkaus ja tietoisuus ovat relaatioita.
Jumala on antanut kaiken vallan Pojalleen Jeesukselle, taivaassa ja maanpäällä. Jeesus nimi tarkoittaa, Jumala meidän kanssamme. Kaikessa Meidän tulee kirkastaa Jeesusta Kristusta. Sillä ei ole muuta nimeä ihmisille annettu, jossa Meidän on pelastuminen. Koko maailman keskipiste on Jeesus Kristus, ihmiset tulevat hänen luokseen, tai sitten menevät hänestä pois päin.
Kyllä.
Mutta on muistettava myös se, että Jeesus ilmoittaa meille isän ja on tie isän tykö. Ja näitä kahta ei saa yhdistää toisiinsa väärällä tavalla (eikä erottaa toisistaan väärällä tavalla).
Tässä pari esimerkkiä, miten apostolit erottivat nämä kaksi toisistaan ja yhdistivät heidät toisiinsa (on näissä jotakin myös pyhästä hengestä).
Apostolien teot:
4:24 Sen kuultuansa he yksimielisesti korottivat äänensä Jumalan puoleen ja sanoivat: "Herra, sinä, joka olet tehnyt taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on!
4:25 Sinä, joka Pyhän Hengen kautta, isämme Daavidin, sinun palvelijasi, suun kautta, olet puhunut: 'Miksi pakanat pauhaavat ja kansat turhia ajattelevat?
4:26 Maan kuninkaat nousevat, ja ruhtinaat kokoontuvat yhteen Herraa ja hänen Voideltuansa vastaan.'
4:27 Sillä totisesti, tässä kaupungissa kokoontuivat sinun pyhää Poikaasi Jeesusta vastaan, jonka sinä olet voidellut, sekä Herodes että Pontius Pilatus pakanain ja Israelin sukukuntain kanssa,
4:28 tekemään kaiken, minkä sinun kätesi ja päätöksesi oli edeltämäärännyt tapahtuvaksi.
4:29 Ja nyt, Herra, katso heidän uhkauksiansa ja anna palvelijaisi kaikella rohkeudella puhua sinun sanaasi;
4:30 ja ojenna kätesi, niin että sairaat parantuvat ja tunnustekoja ja ihmeitä tapahtuu sinun pyhän Poikasi Jeesuksen nimen kautta."
4:31 Ja kun he olivat rukoilleet, vapisi se paikka, jossa he olivat koolla, ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja puhuivat Jumalan sanaa rohkeasti.
Apostolien teot:
17:22 Niin Paavali astui keskelle Areiopagia ja sanoi: "Ateenan miehet, minä näen kaikesta, että te suuresti kunnioitatte jumalia.
17:23 Sillä kävellessäni ympäri ja katsellessani teidän pyhiä paikkojanne minä löysin myös alttarin, johon oli kirjoitettu: 'Tuntemattomalle jumalalle.' Mitä te siis tuntemattanne palvelette, sen minä teille ilmoitan.
17:24 Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä,
17:25 eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken.
17:26 Ja hän on tehnyt koko ihmissuvun yhdestä ainoasta asumaan kaikkea maanpiiriä ja on säätänyt heille määrätyt ajat ja heidän asumisensa rajat,
17:27 että he etsisivät Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää - hänet, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä;
17:28 sillä hänessä me elämme ja liikumme ja olemme, niinkuin myös muutamat teidän runoilijoistanne ovat sanoneet: 'Sillä me olemme myös hänen sukuansa.'
17:29 Koska me siis olemme Jumalan sukua, emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema.
17:30 Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.
17:31 Sillä hän on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, herättämällä hänet kuolleista."
17:32 Kuullessaan kuolleitten ylösnousemuksesta toiset ivasivat, toiset taas sanoivat: "Me tahdomme kuulla sinulta tästä vielä toistekin.
Hyvin selvää ja elävää sanaa!
Tällä tavalla meidänkin tulisi Jumalasta ja hänen pojastaan puhua!
Miksi sitten sanotaan, että tämän maailman valtias on Saatana?
Saatana on tämän maailman jumala, koska tämä maailma on tottelematon Jumalaa kohtaan eivätkä kovin monet usko edes Jumalan olemassaoloon, puhumattakaan, että tunnustaisivat Raamatun Jumalan (isän) ja hänen poikansa Jeesuksen kristuksen, ei vain suullaan vaan myös teoillaan.
Jeesuksen seuraajat eivät ole "tästä maailmasta", sillä heidät on erotettu tästä maailmasta ja sen valtiaasta saatanasta palvelemaan elävää Jumalaa ja ahkeroimaan hyviä tekoja Jeesuksen kristuksen nimessä.
Johanneksen evankeliumi:
17:14 Minä olen antanut heille sinun sanasi, ja maailma vihaa heitä, koska he eivät ole maailmasta, niinkuin en minäkään maailmasta ole.
17:15 En minä rukoile, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta.
17:16 He eivät ole maailmasta, niinkuin en minäkään maailmasta ole.
Me elämme tässä maailmassa, mutta emme mukaudu tämän maailman tapoihin (syntiin ja tottelemattomuuteen). Siinä syy, miksi maailma vihaa meitä (etenkin, jos nuhtelemme synnissä eläviä heidän teoistaan) ja varoitamme niiden seuraamuksista.
Saatana siis pitää vallassaan niitä ihmisiä, jotka eivät ole Jumalan lapsia. Häntä sanotaan siitä syyksiä "tämän maailman valtiaaksi ja jumalaksi". Tämän maailman ihmiset toteuttavat saatanan tahtoa, kun vastustavat Jumalaa ja tekevät syntiä.
Tämän maailman ihmiset eivät tietenkään itse tiedä tai tunnusta sitä, että jokin heitä korkeampi pahuuden voima (henkivalta) pitäisi heitä vallassaan, vangittuna tahtoaan toteuttamaan, mutta sen voi jokainen itsestään huomata, että välillä tulee tehtyä pahoja tekoja ja himoittua pahaa, jos nyt ei ehkä ihan joka hetki?
Eikä tämän maailman ihminen tahdo alistua Jumalan valtaan ja totella häntä. Vain kristityt tahtovat totella Jumalaa ja palvella häntä, noudattaa Raamatun ohjeita ja neuvoja, jopa käskyjä.
Jeesus ei siis ollut Daavidin sukua. Daavid ei ollut Jeesuksen esi-isä, koska Joosef ei ollut Jeesuksen isä.
"Jeesus ei siis ollut Daavidin sukua. Daavid ei ollut Jeesuksen esi-isä, koska Joosef ei ollut Jeesuksen isä."
Mutta Jeesus luettiin Daavidin sukuun, koska syntyi siihen. Ja se riittää. Ei tarvita välttämättä biologista yhteyttä.
Joh. 10:38 Mutta jos minä niitä teen, niin, vaikka ette uskoisikaan minua, uskokaa minun tekojani, että tulisitte tuntemaan ja ymmärtäisitte Isän olevan minussa ja minun olevan Isässä."
Joh. 14:10 Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.
Joh. 14:11 Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden.
Uskokaa!
Mikuliina
Huomaatko, että Jeesus puhuu Isästä, ei itsestään?
Jeesus erottaa aina toisistaan itsensä ja Isän.
Johanneksen evankeliumi:
17:3 Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.
Johanneksen evankeliumi:
20:17 Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö."
Turha näköjään Raamatunkohtia pyöritellä koska löytyy paikkoja molemmille kannoille. Ihmettelen, miksi Pyhä Henki ei saa vakuutettua kaikille, että Jeesus on Jumala. Ovatko Jeesuksen jumaluuden kieltäjät itse esteenä etteivät haluakaan ymmärtää tyyliin kerta olen tämän omaksunut, niin ikinä en luovu, olen oikeassa ja sillä siisti. Pelastuvatkohan he kadotukselta?
Haastan kaikki koko sydämestään rukoilemaan Jumalaa ilmaisemaan totuuden, onko Jeesus Jumala vai ei. Tämä on kaikkein tärkein asia ymmärtää, ihan uskon ydinasia.
Jeesusta sanotaan joissakin Raamatun kohdissa Jumalaksi, mutta hän ei ole samalla tavalla Jumala kuin Isä. Jeesuksesta käytetään Raamatussa useimmiten nimityksiä Jumalan Poika, Kristus, Herra, Ihmisen Poika ja ihminen. Kun Jumala ja Jeesus mainitaan samassa kohdassa, tarkoittaa sana "Jumala" aina Isää, ei koskaan Poikaa. Jeesusta sanotaan niissä kohdissa Kristukseksi, Herraksi tai Jumalan Pojaksi.
Koska Raamatussa kutsutaan Isää nimellä Jumala ja Poikaa joillakin muilla nimillä, tulisi meidän toimia samoin, eikö totta?
Voit siis sanoa Jeesusta Herraksi, Kristukseksi, Jumalan Pojaksi, Ihmisen Pojaksi ja ihmiseksi sen mukaan missä yhteydessä hänestä puhut.
Kun puhut kuolleiden ylösnousemuksesta, niin se on tullut yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen kautta (1Kor 15). Synti tuli maailmaan yhden ihmisen, Adamin kautta, mutta sovitus ja pelastus toisen ihmisen, Jeesuksen Kristuksen kautta (Room 5).
Kun puhut Jeesuksen ristinkuolemasta ja ylösnousemuksesta, niin sanot häntä Kristukseksi tai Jumalan Pojaksi.
Kun puhut yhtä aikaa Isästä ja Pojasta, niin voit sanoa Isää Jumalaksi ja Poikaa Herraksi, jne.
Käytä näitä sanoja samassa asiayhteydessä kuin on tehty Raamatussa, niin et tee virheitä.
Sinun ei tarvitse ymmärtää jumaluusoppia tämän elämän aikana enempää. Karta Raamatun ulkopuolisia uskontunnustuksia ja määritelmiä.
Totta tosiaan, jeesus on jumala. Maailman suurin epäjumala! Jokainen kuva jumalasta on epäjumalankuva. Sanopa se jeesuksellesi!
Ongelmissa ollaan jo Jumalan ja Jeesuksen yhdistämisessä. Ja vielä tuohon samaan pakettiin pitäisi yhdistää Pyhä Henkikin.
On se vaan semmoinen soppa, että Raamattua seuraavan pitää pysytellä siitä kaukana.
Yksinkertainen juttu: eläimen poikanen on eläin, ihmisen poika on ihminen, Jumalan Poika on Jumala.