Turun Sanomien 30.12. sivun 2 (pääkirjoitussivu, kolumni) kirjoittaja Suomen historian professori Kirsi Vainio-Korhonen kirjoittaa intohimoisesti maahan muuttaneiden ulkomaalaistaustaisten naisten oikeudesta käyttää naamioita julkisilla paikoilla. Hän on näreissään siitä, että naisille on joku (minun ajatukseni: humalainen mies?) tai muu rasisti huutanut kadulla tai ei ole hymyillyt ehkä tarpeeksi, mistä leidit tai suku ovat pahoittaneet mielensä -- tai professori-Kirsi kenties itse...
Professori selostaa sitten sitä, että Suomessakin naiset käyttivät päähuivia viime vuosisadan alussakin, kun menivät kirkkoon tai leipoivat tai tekivät hommia (käytännöllinen, minullakin on huivi leipoessa tällä vuosituhannella!) V-K selittää myös kalevalaisen muinaispuvun hienon, arvostetun, historian. Hän kertoo, millä vuosikymmenellä Suomessa nainen sai näyttää polvet jne. triviatietoa.
Miksi professori selostaa noin lapsellisia asioita aikuisille ihmisille! Jokainen suomalainen tietää, että Mustan Pekan pelikorteissakin kalastajan muijalla oli huivi päässä ja pitkä hame. Nyt eletään vuotta 2015! Ennen miehet ajoivat hevosella pelloilla - ja sitten tuli traktori. Nyt on jo robotteja, tekolihaa tehdään laboratorioissa. ME EMME OLE TYHMIÄ. Me tiedämme ihan perusasiat historiasta. Jo 5-vuotiaat lapsetkin Suomessa pelaavat historiapelejä ja näkevät filmejä TV:stä: eukot kulkevat huivi päässä Vaahteramäen Eemelissäkin.
Naamareita Suomessa pitävät vasemmistoanarkisti mielenosittajat, eivät kuulu Suomen kulttuurihistoriaa, Suomessa ei ole ollut venetsialaisia naamarinäytöksiä!
Ei ole mitään ihailtavaa, että v. 2015 Suomessa nainen kulkee mustassa kaavussa ja kangasnaamari kasvojen peittona. Pahimmat uhrit toinen silmä verkon alla ja toinen peitettynä. Usein vielä 13-vutoiaana sukuelimet silvottuna (ns. tyttöjen ympärileikkaus). NAAMARIT ja HAUTAUSMAA-KOKOKAAVUT eivät kuulu Suomen kaduille ja kulttuuriin v. 2015 kuin pitkin ja poikin suvaittuna, kun on pakko.
Minä en huutele, mutta käännän kasvoni pois. Eihän se naamarinainen ole syyllinen aina (tai usein) kivikauden tapoihin. Minä haluan ajaa polkupyörällä ja urheilla. Mitä voi tehdä vaipoissa ja naamarissa? Jos ei liiku, tulle diabetes ja sairastuukin. Ei saa D-vitamiinia. Tulee kalliiksi, jos veronmaksajien pitää kustantaa nämäkin hoidot ja vitamiinit.
Julkisiin virkoihin ja yliopistoihin ei mielestäni saisi päästää naamarinaisia ja kokokaavutettuja, kannatan Ranskan lakia. Vaippojen alla voi olla myös mies tai terroristi, joka piilottaa pommia. Naamaria voi käyttää kotona, jos on sadomasokisti tms. kulttuuria. MAASSA MAAN TAVALLA tai takaisin kotimaahansa.
Professori selostaa sitten sitä, että Suomessakin naiset käyttivät päähuivia viime vuosisadan alussakin, kun menivät kirkkoon tai leipoivat tai tekivät hommia (käytännöllinen, minullakin on huivi leipoessa tällä vuosituhannella!) V-K selittää myös kalevalaisen muinaispuvun hienon, arvostetun, historian. Hän kertoo, millä vuosikymmenellä Suomessa nainen sai näyttää polvet jne. triviatietoa.
Miksi professori selostaa noin lapsellisia asioita aikuisille ihmisille! Jokainen suomalainen tietää, että Mustan Pekan pelikorteissakin kalastajan muijalla oli huivi päässä ja pitkä hame. Nyt eletään vuotta 2015! Ennen miehet ajoivat hevosella pelloilla - ja sitten tuli traktori. Nyt on jo robotteja, tekolihaa tehdään laboratorioissa. ME EMME OLE TYHMIÄ. Me tiedämme ihan perusasiat historiasta. Jo 5-vuotiaat lapsetkin Suomessa pelaavat historiapelejä ja näkevät filmejä TV:stä: eukot kulkevat huivi päässä Vaahteramäen Eemelissäkin.
Naamareita Suomessa pitävät vasemmistoanarkisti mielenosittajat, eivät kuulu Suomen kulttuurihistoriaa, Suomessa ei ole ollut venetsialaisia naamarinäytöksiä!
Ei ole mitään ihailtavaa, että v. 2015 Suomessa nainen kulkee mustassa kaavussa ja kangasnaamari kasvojen peittona. Pahimmat uhrit toinen silmä verkon alla ja toinen peitettynä. Usein vielä 13-vutoiaana sukuelimet silvottuna (ns. tyttöjen ympärileikkaus). NAAMARIT ja HAUTAUSMAA-KOKOKAAVUT eivät kuulu Suomen kaduille ja kulttuuriin v. 2015 kuin pitkin ja poikin suvaittuna, kun on pakko.
Minä en huutele, mutta käännän kasvoni pois. Eihän se naamarinainen ole syyllinen aina (tai usein) kivikauden tapoihin. Minä haluan ajaa polkupyörällä ja urheilla. Mitä voi tehdä vaipoissa ja naamarissa? Jos ei liiku, tulle diabetes ja sairastuukin. Ei saa D-vitamiinia. Tulee kalliiksi, jos veronmaksajien pitää kustantaa nämäkin hoidot ja vitamiinit.
Julkisiin virkoihin ja yliopistoihin ei mielestäni saisi päästää naamarinaisia ja kokokaavutettuja, kannatan Ranskan lakia. Vaippojen alla voi olla myös mies tai terroristi, joka piilottaa pommia. Naamaria voi käyttää kotona, jos on sadomasokisti tms. kulttuuria. MAASSA MAAN TAVALLA tai takaisin kotimaahansa.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.