Näkyy olevan paljon epäilyksiä siihen suuntaan, että turvapaikanhakijoiden turvattomuutta aiheuttanut laumakäyttäytyminen Kölnissä ja Helsingissäkin olisi ollut suunniteltua. Eikä voikaan kiistää, etteikö suunnitelmallisuuden merkkejä olisi näkyvissä.
Silti voisi miettiä muitakin mahdollisuuksia. iBongorummut soi kutsuu porukat kokoon. Pidetään porukalla hauskaa. Työtätekevää ja elättävää orjaväestöä saatetaan vähän käyttää hauskanpitoon. Näin on aina tehty.
Mitäs arvelet, voisiko kyse olla rodunmukaisesta tai etnisestä käytösmallista?
Varsin maahanmuuttomyönteinen (nainut maahanmuuttajan) PS-kansanedustaja Raatikainen näkee suunnitelmallisuutta:
http://www.verkkouutiset.fi/kotimaa/raatikainen_uv_hyokkaykset_jarjtoimintaa-45178
Raatikainen on siviiliammatiltaan poliisi, että ehkäpä hänellä on silmää asialle ja uhkakuvalle.
Silti voisi miettiä muitakin mahdollisuuksia. iBongorummut soi kutsuu porukat kokoon. Pidetään porukalla hauskaa. Työtätekevää ja elättävää orjaväestöä saatetaan vähän käyttää hauskanpitoon. Näin on aina tehty.
Mitäs arvelet, voisiko kyse olla rodunmukaisesta tai etnisestä käytösmallista?
Varsin maahanmuuttomyönteinen (nainut maahanmuuttajan) PS-kansanedustaja Raatikainen näkee suunnitelmallisuutta:
http://www.verkkouutiset.fi/kotimaa/raatikainen_uv_hyokkaykset_jarjtoimintaa-45178
Raatikainen on siviiliammatiltaan poliisi, että ehkäpä hänellä on silmää asialle ja uhkakuvalle.
Vastaukset 4
Vanhimmat
irakilaismies, joka juuri ja juuri osaa lukea ja kirjoittaa ja on elänyt elämänsä naisia sortavassa yhteisössä, imaamin kepin alla, ei osaa muuta.
Koskaan hän ei sopeudu länsimaihin.
http://keskustelu.suomi24.fi/t/14053558/irakilainen-vaittaa-hairinnat-keksittya-ra
Nytten on irakilainen itse antanut ymmärtää, että kyse olisi rodunomaisesta laumakäyttäytymisestä eikä suunnitelmasta.
http://www.iltasanomat.fi/ulkomaat/art-1452488961196.html
Tutkija Susanne Dahlgren kiistää suunnitelmallisuuden. Eiköpä tuo silloin enempikin kannata sitä, että kyse on etnisestä tai rotuominaisuudesta?
Länsimaisessa kulttuurissa lapselle sanotaan “Älä tee noin!”, mikä hänen kasvettuaan aikuiseksi muuttuu “minun ei pidä tehdä noin!” – afrikkalaisessa kulttuurissa sellaista ei tapahdu. Siellä he tuudittautuvat kokonaan käytöksen ulkopuoliseen kontrolliin, joko heimovanhimpien tai viranomaisten puolelta. Kun uudet yhteiskunnat alkoivat hajottaa afrikkalaisia heimoinstituutioita, hävisivät myös ulkoiset rajoitukset. Rikollisuus, huumeet ja seksuaalinen siveettömyys räjähtivät käsiin. Kun valkoiset hallitsivat Etelä-Afrikkaa, sellainen käytös pidettiin aisoissa. Mutta kun valkoisilta vietiin valta, alkoi rikosepidemia levitä heti.
“Kolmen vuoden tutkimuksen jälkeen [Johannesburg] … yli puolet nuorista haastateltavista – sekä miehistä että naisista – uskoivat, että tuntemansa ihmisen pakottaminen seksiin ei ole seksuaalista väkivaltaa…” (Tom Masland, “Breaking The Silence,” Newsweek, heinäkuu 9, 2000.)
Raiskauksia ei siis usein edes hävetä.
Zulun sanakirjassa raiskaus kuvataan seuraavanlaisesti: “1. toimia nopeasti; … 2. olla ahne. 3. ryöstää tavaroita pakolla.” Ei pienintäkään viittausta seksuaaliseen toimintaan!
Guardianin artikkelissa joukkoraiskauksista nuori musta nainen sanoi: “Juttu on siinä, etteivät mustat miehet koe raiskauksena sitä, että meitä pakotetaan. Heille se on pelkkää nautintoa.”
http://www.theguardian.com/world/2004/jun/05/gender.ukcrime
Myös mustat amerikkalaiset näyttävät jakavan saman käsityksen, he käyttävät usein joukkoraiskauksesta nimitystä “junan ajamista”.
http://magneettimedia.com/miksi-afrikka-ei-menesty/