Hei vaan kaikki!
Mikä teidän mielestä tekee ortodoksikirkosta ainutlaatuisen?
Miten kirkkoon liitytään?
Onko sillä jotain yhteistä katolisen kirkon kanssa?
...Eli, kaikki tieto tervetullutta! =)
Mikä teidän mielestä tekee ortodoksikirkosta ainutlaatuisen?
Miten kirkkoon liitytään?
Onko sillä jotain yhteistä katolisen kirkon kanssa?
...Eli, kaikki tieto tervetullutta! =)
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kysyinkö jotenkin hassusti?
Tietoa toki saa muualtakin, olisi vain ollut kiva kuulla mitä täällä on sanottavaa...
1. Ehdotus; katsos tuolta oik.alhaalta seuraava; onko samoihin ahe vastaaviin vastattu.
Anteeksi vastaamisen viive. Kun kukaan muukaan ei ole tullut vastanneeksi, tässä eräs vastaus.
Kaikki kirkot ovat tietenkin ainutlaatuisia. Ortodoksiselle kirkolle (huom. kirkon nimi ei ole "ortodoksikirkko", joka on tiedotusvälineiden viime vuosina luoma keinotekoinen ja kielellisesti huono termi) on erityistä sen pitkä historia, joka juontaa katkeamatta juurensa apostolien aikaan asti. Tämä menneisyys ja sen aikana muovautunut kirkon vanha traditio on edelleen hyvin suuressa arvossa pidetty. Ortodoksisuus perustuu Raamattuun ja Traditioon, jonka keskeinen osa ovat seitsemän ekumeenisen kirkolliskokouksen päätökset. Niistä tärkein on ns. Nikean-Konstantinopolin uskontunnustus. Traditionsa hengessä ortodoksinen kirkko korostaa Kristuksen ylösnousemusta, seitsemää sakramenttia ja pyhien ihmisten esirukouksellista kunnioitusta, muutamia asioita mainitakseni.
Kirkkoon liittyminen tapahtuu kasteen, myrhavoitelun ja katumuksen sakramenttien kautta.
Ortodoksinen kirkko tunnustaa pääsääntöisesti luterilaisen kasteen, ja kastetta ei siis kirkkoon liityttäessä uusita. Kirkossa on käytössä lapsikaste, mutta jos aikuinen liittyy kirkkoon, hänelle tehdään myrhavoitelun sakramentti, jos hänet on jo aiemmin kastettu.
Kirkkoon liittyminen aikuisena on pitkä prosessi, joka useimmiten kestää vuosienkin ajan ja edellyttää liittyjältä huolellista harkintaa ja ehdotonta tahdonvapautta. Ortodoksinen kirkko ei tee käännytystyötä.
Ortodoksisella kirkolla ja katolisella kirkolla on tuhannen vuoden mittainen yhteinen historia. Siksi näillä kirkoilla on myös runsaasti yhteisiä piirteitä, joskin on paljon myös erojakin. Erot ovat syntyneet lähinnä kirkkojen jakaantumisen (v.1054) jälkeen. Yhteisistä piirteistä voisi mainita mm. pyhien ihmisten kunnioituksen sekä seitsemän sakramenttia, jotka ovat sisällöllisesti hyvin samankaltaiset.
Asiallinen vastaus asialliseen kysymykseen!
Itse rohkenisin olla idän ja lännen katolisista kirkoista sitä mieltä, että kysymyksessä on itse asiassa yksi ja sama pyhä, katolinen ja apostolinen kirkko.
Historiallisista syistä Roomalla ei vain ole ollut rukous- eli ehtoollisyhteyttä muihin vanhoihin (eikä uudempiinkaan) patriarkaatteihin lähes tuhanteen vuoteen...
Hei vaan itsellesi,
kysymyksesi on niin laaja, että siihen on vaikea vastata. Kehoittaisin tutustumaan johonkin kirjaan ortodoksisuudesta, esim. Johannes Seppälän "Uskon Ohjeeksi"
Lisäksi internetistä löytyy Joensuussa asuvan isä Raimo Sissosen mainiot kotisivut Tsasounan suunnalta: http://personal.inet.fi/private/tsasouna/
josta löytyy laajalti tietoa ortodoksisuudesta.
"Serafim" nimimerkillä kirjoitettu vastaus viittaa monien henkilöiden persoonalliseen näkemykseen ortodoksisen kirkon ja lännen katolisen kirkon ykseydestä. Kyseisten kirkkokuntien eripura juontaa kysymyksiin Paavin asemasta, jota ortodoksinen kirkko ei allekirjoita ja lisäyksestä, jonka lännen katolinen kirkko teki uskontunnustukseen, ilman koko silloisen kristikunnan hyväksyntää. Lisäksi on pieniä opillisia erimielisyyksiä, joista tässä yhteydessä ei kannata kirjoittaa.
Kyseiset kirkkokunnat tunnustautuvat kumpikin katolisiksi kirkoiksi. Tämä tarkoittaa lyhyesti sitä, että kirkossa toteutuu paikallisellakin tasolla koko kirkon täyteys. Samalla kirkko tunnustautuu yleisesti koko maailman laajuiseksi. Katolisuus on merkitykseltään hyvin moni-ilmeinen sana, joka kuvastaa hyvin syvästi kirkon sisintä olemusta.
Sana katolinen on yritetty suomentaa sanalla yhteinen tai yleinen, mutta nykyisessä ortodoksisessa uskontunnustuksessa (ns. Nikealais-Konstantinopolilainen tunnustus) tunnustetaan usko " yhteen, pyhään, apostoliseen ja katoliseen kirkoon".
Tämä tarkoittaa sitä, että kirkko on yksi, Kristuksessa. Toimittaessaan ehtoollisen sakramentin Kirkko tulee siksi mitä se on eli Kristuksen maanpäälliseksi ruumiiksi, jonka pää on itse Kristus. Kirkko on pyhä, juuri siksi, että se kantaa pyhyyttä Kristuksessa. Kirkon jäsenet kyllä ovat syntisiä, mutta itse Kirkko Kristuksen Ruumiina on pyhä. Kirkko on apostolinen, koska sen pappeus ja erityisesti piispuus kantaa katkeamatonta ketjua apostoleilta lähtien ts. Kristus asetti apostolit, jotka asettivat seuraajansa, jotka asettivat seuraavat jatkajat jne... Lopuksi kirkko on katolinen, eli täysi, yhteinen ja yleinen. Katolisuus on mm. sitä, että kirkko opettaa kaiken tiedon, jota Jumala on meille antanut ja sitä, että se yhdistää kaikki Kristuksen seuraajat Kristukseen ja Jumalan armon piiriin kirkon pyhien mysteerien (lännessä sakramenttien) kautta.
Isä Tuomas Järvelin
Pastori ONL ry
Kirjoitat hienosti idän ja lännen katolisesta kirkosta, isä Tuomas!
Esille tuli myös Rooman patriarkaatin ja ortodoksisten paikalliskirkkojen välisen eron peruskysymys: Rooman piispan eli paavin eli patriarkan asema universaalisssa kirkossa. Sehän on suurin itää ja länttä erottava ongelma ja kanto ekumenian kaskessa.
Itse olen sitä mieltä, että Rooman olisi tässä(kin) asiassa palattava yhteiseen ruotuun ja hyväksyttävä Rooman patriarkalle "ensimmäinen vertaistensa joukossa" kunnia-asema ; minkä aseman muut patriarkaatit saattaisivat olla valmiit hänelle tunnustamaan. Tämä saattaisi jo mahdollistaa rukous- eli ehtoollisyhteyden palauttamiesen kaikkien vanhojen patriarkaattien välille...