Tuossa on jo yksi kirjoitus menossa kymmenyksistä ja siinä asia puidaan mielestäni oikeassa sävyssä jota toivon muillekkin asioille. Sanon sanan minäkin, miksi uusi kirjoitus? Siksi koska vanha kääntyy kohta toiselle laidalle, niinkuin tämäkin aikoinaan.
Kyllä UT:ssä Jeesus mainitsee kymmenyksistä. Nuhdellessaan fariseuksia Jeesus sanoo selvästi mikä on tärkeintä,' Oikeus, laupeus ja uskollisuus, mutta muistuttaa vielä; 'Eikä noitakaan sikseen jättää.'< Kymmenyksiä. Matt.23:23
Kymmenykset ovat suositus, ei lakipakko.
Snl.3:9-10, Mal.3:10-12 voi lukea lisää.
Mielestäni kymmenykset annetaan nettotuloista. Perustelut; Esim. maanviljelijä kylvää siemenet maahan ja aikoinaan korjaa sadon. Siitä mistä tulee sato, hän antaa kymmenykset eikä siitä mitä kylvi. Samoin palkasta käteenjäävästä osuudesta.
Opintotuista, lapsilisistä eikä työttömyyskorvauksista tarvitse maksaa kymmenyksiä. Saa tietenkin maksaa jos haluaa.
Kymmenykset kannattaa erottaa heti maksuun, koska muuten sitä jää jahkaamaan ja käy niin, että ei anna ollenkaan. Seurakunnan hengellinen ja taloudellinen tila käyvät lähes aina käsi kädessä. Ei kymmenyksillä voi ansaita mitään, mutta niiden maksamisessa on varma siunaus.
Jos tilipäivän tullessa hiipii mieleen ajatus, 'kerran se kirpaisee', ei kannata antaa ollenkaan. Kymmenysten maksupaikka on kotiseurakunta. Missään seurakunnassa ei ole kymmenyspakkoa. Jos on, se on epä Raamatullista. Kaikki uhraaminen ja kolehtihaaviin laitto on eri asia.
Raamattu sanoo selvästi, iloista antajaa Jumala rakastaa.
Kyllä UT:ssä Jeesus mainitsee kymmenyksistä. Nuhdellessaan fariseuksia Jeesus sanoo selvästi mikä on tärkeintä,' Oikeus, laupeus ja uskollisuus, mutta muistuttaa vielä; 'Eikä noitakaan sikseen jättää.'< Kymmenyksiä. Matt.23:23
Kymmenykset ovat suositus, ei lakipakko.
Snl.3:9-10, Mal.3:10-12 voi lukea lisää.
Mielestäni kymmenykset annetaan nettotuloista. Perustelut; Esim. maanviljelijä kylvää siemenet maahan ja aikoinaan korjaa sadon. Siitä mistä tulee sato, hän antaa kymmenykset eikä siitä mitä kylvi. Samoin palkasta käteenjäävästä osuudesta.
Opintotuista, lapsilisistä eikä työttömyyskorvauksista tarvitse maksaa kymmenyksiä. Saa tietenkin maksaa jos haluaa.
Kymmenykset kannattaa erottaa heti maksuun, koska muuten sitä jää jahkaamaan ja käy niin, että ei anna ollenkaan. Seurakunnan hengellinen ja taloudellinen tila käyvät lähes aina käsi kädessä. Ei kymmenyksillä voi ansaita mitään, mutta niiden maksamisessa on varma siunaus.
Jos tilipäivän tullessa hiipii mieleen ajatus, 'kerran se kirpaisee', ei kannata antaa ollenkaan. Kymmenysten maksupaikka on kotiseurakunta. Missään seurakunnassa ei ole kymmenyspakkoa. Jos on, se on epä Raamatullista. Kaikki uhraaminen ja kolehtihaaviin laitto on eri asia.
Raamattu sanoo selvästi, iloista antajaa Jumala rakastaa.
Vastaukset 24
Vanhimmat
ja kristillisen seurakunnan opissa Uudessa testamentissa: Apostolien teoista eteenpäin missään selviä ohjeita kymmenyksistä...itse uskon, että mm. Herbrealaiskirjeessä ne selitetään VT:n asioiksi, jotka kumottiin Jeesuksen sovitustyön perusteella...toki antaa voi, mutta varojensa mukaan!
ajoi itsensä taloudelliseen umpikujaan kun uskoi yhtä pappia, joka kehotti maksamaan kymmenykset, jotta "siunaukset olisivat ylenpalttiset"...tulikin valtava ahdistus ja lopulta oltiin niin tukalassa tilanteessa ja ahdistus oli suuri, että piti "nollata" kaikki opit ja mennä polvilleen ja rukoilla: Herra ohjaa, jos olemme väärällä tiellä, opeta...onko kymmenysten maksaminen oikeaa! Anna vastaus jo tänään, tahtosi myötä!
Mies oli väsynyt asioihin eikä jaksanut mennä seurakuntalololle,mutta vaimo meni. Siellä oli juuri päättynyt rukouskokous, jossa lähetystyön johtokunta oli rukoillut, että Jumala lähettäisi
seurakuntaan uuden lähetyssihteerin. Lisäksi
kirkkoherra oli lopettanut rukouksen sanoihin: Anna rakas Jeesus uuden lähetyssihteerin tulla seuraavaksi tuosta ovesta sisään! Amen...ja samalla tämä vaimo, joka oli rukoillut uhraamisesta ja kymmenysasiasta astui sisälle...kaikki tunsivat, kun näkivät ja tunsivat uskovaisen naisen, että tämä on Jumalan vastaus...esittelivät asian ja tämä vaimo suostui...Tällöin päästiin armon alle lain alta...ja monia maksuja piti ryhtyä järjetelemään, koska jopa laskuja oli jäänyt kymnmenysten vuoksi maksamatta...Siis jos kymmenysten maksaminen olisi UT:n mukaisen seurakuntakauden opillinen asia, olisi siitä varmasti selvät ohjeet Apt. ja kirjeissä...eiväthän kristityt tuoneet apostoleille kymmenyksiä, vaan kaiken omaisuutensa...möivät tilansa ja talonsa ja toivat rahat yhteisiin tarpeisiin..Siis antakaa iloiten varoistanne..kykyjennen mukaan...jokainen voi antaa monia asioita lähetystyön hyväksi ja ennenkaikkea itsensä!
Tein muutama vuosi sitten ison porkkanamaan ja vein sadon "parhaat" seurakuntalolle...samana päivänä näin ilmoituksen virastotalon ovessa EU-ruoka-avustuksesta...menin poliisilaitokselle, jossa sanottiin, että heidän on saatava tämä vrasto tänään tyhjäksi ja koska minulla on vaimo ja 7 lasta ja silloin jo 2 lastenlasta, autoni
täyttyi makarooneista, näkkileivästä, maitojauheesta ja kaurahiutalepaketeista,,, viranomainen antoi...siis Jumala...Herran on esivalta...kunnia Jumalalle
"Kunnioitta Herraa antamalla varoistasi ja kaiken satosi parhaimmista niin sinun jyväaittasi
täyttyvät runsaudella ja viini pursuu sinun kuurnistasi" Snl 3: 9-10
Joka pystyy maksamaan jumalalle kymmenykset, maksakoot, mutta vähempikin riittää, pääasia,
ettei joudu lain alle!
En ymmärrä tätä "lain alla" olemista tai sinne joutumista.
Eräs vanha tuttavani, helluntailainen, puhui kerran "lain alla" olemisesta. Kysyin häneltä mitä tarkoittaa lain alla oleminen tai lain alle joutuminen. Vastaus oli: ".... en minä tiedä."
Mitä se on ja mitä se tarkoittaa?
sanat ,johon aina vedotaan kun haavi tuodaan nenän alle.?
'Antakoon kukin, niinkuin hänen sydämensä vaatii, ei surkeillen eikä pakosta; sillä iloista antajaa Jumala rakastaa.' 2Kor.9:7
kynästä?
En tiedä onko itsensä Paavalin kun joku on sanonut että paavalilla olisi ollut kirjuri, mutta ainakin kyseessä on Paavalin kirje korintin seurakunnalle eli paavali ollut asian ilmaisemassa
on taas omalaatuinen.
Koti vertailun vedän vain mukaan.
Jos isä ja äiti palkaa nauttivat niin eikö he sijoita rahaansa kotiin vai antaako naapurille.
Vuosi kymmeniä aiemmin elettiin kodessa joissa oli kolme neljä polvea saman katon alla ja enot täditkin .
Normaalilta tuntui et jokainen auttoi.
Seurakuntasi jos tulee sinulle hengelliseksi kodiksi niin uskon että arvostat uhraamistakin selkeämmin.
Uhraaminen taas on asia joka tekee ehkä kipeää, siinä kun uhrataan siitä mikä ei ole ylimääräistä.
Saattaa olla ikävää vaikka usein totta.
Ajatellaanpa Aabrahamia tai Jumalaa uhratessaan kaiketi ainoansa mietityttää.
Uskoisin kuitenkin et kymmenykset ja niiden antaminen helpottuu jos "koti on eheä" ja RAKAS.
Aivan oikein...Tuli elävästi mieleen, kun joskus olin erään helluntaiseurakunnan kokouksessa...Oli uusi pramea rukoushuone...Kokouksen alussa oli pitkähkö puhe:"Niin, ja niin paljon on velkaa, lainat erääntyy, jne,jne"...Ja loppuun tuo:"Iloista antajaa Jumala rakastaa"...Ihmetyttää muutenkin, miksi pitää laitta toinen toistaan komeampia lukaaleita...Kumpaa siinä enemmän palvellaan Luojaa, vai luotua...Raamatussa jossain on maininta ettei:"Jumala asu ihmiskäsin tehdyissä temppeleissä"...Kenelle siis niitä marmori-kristalli-sametti laitoksia tehdään, joissa korkealla lavalla kilkutellaan hännystakki päällä konserttiflyygeliä...Laitoksia, joihin mennään mersulla,volvolla,audilla,bemarilla,tms.ökypelillä...Laitoksia,jollaisen eteisestä käännyin takaisin ulos, kun edes ne, jotka tuntevat, eivät edes tervehtineet, ja ajelin vanhalla nissanilla kotiin lepäämään...Onkohan nyt ihan varmaa, että Jeesus Nasaretilainen kaipaa noita loisteliaita kuvioita, joihin tavallisen syntisen publikaanin on tosi vaikea mennä ryysyineen...
terv.janos
Rauhaa Janos, kuule olen samaa mieltä kanssasi!
Se on näin ,että Kirkkojen pitää olla komeita ja kulissit myös? mutta ehkä unohdetaan se tärkein kuitenkin, Jeesuksen rakkaus ja pelastus-sanoma köyhille ja kurjille syntisille? Olen itse rakennus-alalla ja olen ollut> mukana näissä tiimeissä; kirkko komeeksi ja näyttäväksi; vaikka menis omat ja lainatutkin. Ja sitten ollaan rahan kerjäläisiä monta vuotta>jälkeenkin päin? Minun mielestä kannattaisi satsata enempi> evankeliumiin,kuin koreisiin kirkkoihin?
Ja se ennen kaikkia, että köyhät ja unohdetut ihmiset, uskaltautuvat tulla kokouksiin! Rakkaus ja ihmisläheisyys>sitä ehkä ois hyvä enemmän harkita ja rukoilla ystävät?Ehkä meidän oisi aika palata lähtö-ruutuun 1: ja mikä ehkä se olisi?
Aloitetaan vaikka lähimmäisen rakkaudesta!
kaikille hyvää alkavaa vuotta ja siunausta tvo:Ola
Totta kirjoittelet. Ei Herra asu käsin tehdyissä temppeleissä. Kumminkin tarvitsemme rukoushuoneen mihin kokoontua. Mielestäni asillinen ja siisti, ei paramea kelpaa.
Siunausta Janos!
Asiallinen ja siisti kelpaa. Ei tarvitse olla pramea.
mieltä, että tulee antaa seurakuntaan varoistaan,mutta sana "kymmennykset" ei kuulu uudentestamentin sanastoon ,se oli täysin lakivanhurskauden Jumalanlain ankara käsky lainalisille juutalaisille, eikä lakia edes koskaan annettukaan pakanoille, siksi tuo Jeesuksen lausuma oli kyllä tarkoitettu ensisijaisesti ulkokullatuille lainalaislle juutalaisille, jotka venkuilivat ja viisastelivat laintäyttämisessä moni kieroin kanstein, ja tästä juuri Jeesus heitä ojensi.
Ei voi olla mikään kymmennyskäsky seurakunnille yhden sinänsä pakanaseurakuntaan hatarasti sopiva Jeesuksen "laushadus" fariseuksille,että siitä voisi perustella kymmennyspakon seurakuntaan.
Paavali, joka vasta varsinaisesti opetti seurakunta talaoutta, ei koskaan maininnut kymmennyksien maksusta , että se olis viitannut vähimmässäkään määrin pakkokymmennysksiin.
Jeesus saarnasi Jumalanvaltakunnan evankeliumia,ja vain juutalaisille,Hän itse sanoi, kun lähetti ne kaksitoista, siis Hänen eläessään,ja sanoi: "Älkää menkö pakanain luo,vaan ennemmin Israelin kadonnetiiten lammasten tykö, ja vielä, kuin usein olenkaan tahtonut koota teidät=juutalaiset, niinkuin kana kokoaa poikasesna siipiensä alle, mutta te ette ole tahtoneet." ei Jeesus voinut vielä saarnata verenevankeliumia, vasta apostolit julistivat ristin hullutusta palastuksesksi.
Siksi kaikki mitä Jeesus puhui nimenomaan vain juutalaisille,myöskin oli tarkoitettu ainoastaan heille.
Samoin Hebrealaiskirje on kirjoitettu paljolti vain hebrealaisille, ellei näin olisi, ei kukaan kerran uskoon tullut enää voisi pelastua, mutta me kaikki teidämme, että voi,Jeesus itse sanoi asian aivan selvästi.
SamatenMalakiankirjan 3luku on lakitataousaikaan kuuluva, vaikka se on niin lähellä kirjansidonnallisessa mielessä uuttatesmenntiä.
Uudentestaminetin ikkunat on avattu Kristuskessa Jeesuksessa niin sepposenselälleen kuin vain voi taivaan ikkunat auki olla, niitä ei varoillamme enempää auki saa,se on laoukkaus jumala kohtaan, jos niitä meinataan suuremmalle saada omin voimin.
Mutta se, että täytyy olla vastuu siitä, että jumalan huoneen,seurakunann talaous on vakaassa kunnossa. vapaehtoisesti, Jeesus vaatii enemmän kuin vain kymmennyset, Hän haluaa ensisijaiseti sydämemme, sen jälkeen ei antaminen ole mikään ongelama, Rakkaudesta Kristukseen on kysmys, Rakkaudenlaki "vaatii" meitä!
ja maksaa kukin varojensa mukaan reilusti vaan.
Jos se taivaspaikka kiinnostaa, ettei tulijärveen työnnettäisi
on Nasse, ja parhaasta päästä,aina aisan sivusta,ei koskaan asiasiltöä,huulta vaan, no olan kukin laisiamme!
Eikö kuitenkin olis mielenkiintoisempaa turista asiallisesti,suun pieksinnän tilasta,ei viittis edes avata palstaa pelkän tyhjän paasaamaisen takia,maksaahan se tämäkin lysti.
Hei, satua ei saa kerto "väärin" niinkö?
On vain yksi "oikea" satua ja sille vain yksi "oikea" tapa kertoa se?
Miten saduista ja tarinoista, uskomuksista, olemattomista jumalista jne. saa muuta kuin suun pieksentää?
Mitä hintaan tulle, toivottavasti et maksa liikaa, sinulla on vain tämä yksi rajallinen elämä, kannattaako itsepetos?
varoittaa satuilijoista vakavassa asiassa,jos taas sinun mielestä Raamattu on satua,olet jo itsepetoksen kaltevalla pinnalla, heräjä siis joka nukut,niin Kristus sinua valaisee !
on, että kymmenyksille on olemassa määräävät tekijänsä. Seurakunta ei pyöri ilman rahaa ja saarnaajat eivät saarnaa ilman rahaa. Tämä faka. Vapaaehtoisuudesta on suotta puhua ja selitellä. Vapaaehtoisuuden esimerkkinä menee hyvin tämä ajankohtainen keräys tuho alueelle, siinä ei ole takana mitään pakkoa tai uhkaa.
noinkaan ole.
AJATTELE TARKEMMIN KUINKA SUURI UHKA ON JOS VAROJA TUHOALUEELLE EI ANNETA.
Pakko sinne ei ole kenenkään lahjoittaa siinä olet oikeassa.
Senkin olet huomannut et Jumala on työmiehistään huolen pitänyt.
ev. sefu toi julki jo et jos rakkaus "kotiin" on niin kyllä "kotiväki" voi kyläänkin kutsua.
Eli RAKKAUS Jeesukseen ja Hänen seurakuntaansa on yksi suurimmista avaimista.
Tuo loppu oli minun omia käänteitä ei siis Ritarin vikaa.
Uuden Liiton aikaisissa kirjoituksissa ei puhuta kymmenysten antamisesta mitään. Jeesuksen sanat mainitsemassasi paikassa on lausuttu fariseuksille ja ovat Vanhan Liiton aikaisia. Jeesus syntyi lainalaiseksi ja piti koko lain.
Uusi Liitto on astunut voimaan, kun Jeeus kuolleistanousemisen kautta osoitettiin voimassa Jumalan Pojaksi, ja nyt me emme anna varoistamme kymmenyksiä sen enempää kuin itsestämme ja ajastammekaan kymmentäosaa, vaan me annamme Herralle kaiken; itsemme, varamme, aikamme, tahtomme.
Toivotan Sinulle Juhani-Aito ja jokaiselle lukijalle hyvää Uutta Vuotta ja Herran itsensä tuntemista. Annetaan nyt Hänelle kaikki eikä vain kymmenyksiä.
Jumala Suomea siunatkoon!
Olet ihan oikeassa. Tärkeintä antaa Jeesukselle koko sydän ehdoitta. 100%.
Kun on uskossa niin kyllä sitä haluttaa tukeä Jumalan valtakunnan työtä myös varoillaan. Jeesusta seurasi joukko naisia jotka palvelivat Häntä varoillaan. Tuo nyt ei liity kymmenyksiin mutta palvelustehtäviin.
Joillakin on harhaluulo, että rahat menevät saarnajien luxus-elämään.
Ei mene terveessä seurakunnassa.
Täytyyhän kirkko rakennuskin pitää pakkasilla lämpimänä ja paikat kunnossa. Sitten lähettien kannatukset eri maihin ym ym, eli menoja on.
Jukka, myös Sinulle hyvää ja siunattua Uutta vuotta 2005!
http://www.kymmenykset.fi/peruste/peruste.php
Tämä on pieni asia. Meidän on luovuttava kaikesta seuratessamme Häntä.
ei kai ketää voi pakottaa siihen ja kai se on oma asia?!
kai se tietty on jonkinnäköinen suositus (okei, huono sanavalinta mut ei tuu muutakaan mieleen) omalle seurakunnalle..
kaikki mitä voimme tehdä Herralle, tehkäämme se kiittäen..niin myös musta tämäkin asia.
(kymmenykset on mainittu raamatussa, joten mun mielestä asia on ok niin)
Kannattaako maksaa kymmenykset brutto vai nettotuloista, riippuu ihan siitä tahtooko saada brutto- vai nettosiunaukset. Tämä ihan huumorimielessä heitettynä, vaikkakin ajatuksessa on sen verran perää, ettei Herra jää kenellekään koskaan mitään velkaa, ei edes opiskelijalle tai työttömälle.