Miksi katolilaiset palvovat kuolleiden ihmisten jäännöksiä?
http://ivarfjeld.com/category/vatican-skulls-and-bones/
http://ivarfjeld.com/category/vatican-skulls-and-bones/
Pyhäinjäännöksistä
Oksettavaa
16168
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
20 Sitten Elisa kuoli ja hänet haudattiin. Moabilaisten partiojoukkoja tuli tuohon aikaan joka vuosi maahan. 21 Kun erästä miestä kerran oltiin hautaamassa, hautaajat huomasivat partiojoukon. Silloin he heittivät miehen Elisan hautaan ja lähtivät pakoon. Mutta kun ruumis kosketti Elisan luita, mies heräsi henkiin ja nousi jaloilleen.
Eipä näkynyt Elisan luita tuossa listassa. Eikä tuossa ainutkertaisessa tapahtumassa tavoiteltu ihmettä.
Tässä yskittäisessä tapauksessa näin kävi. Mutta on väärää oppia se, että tuo tarkottaisi sitä, että luissa olisi joku henkiin herättävä ominaisuus tai jonkun pyhimyksen jäännös voisi tehdä voimatekoja. Raamattu ei opeta, että luista tulisi tehdä taikakaluja.
Minä ymmärrän tämän sitteeraamasi Raamatun kohdan niin, että Jumala antoi tämän tapahtuman kautta myös vahvistuksen siitä, että Elisan profetiat Israelin kuningas Jooakselle Syyriasta olivat Jumalasta.
Yskittäistappaus.
Siksi, että he eivät palvo mitään muuta kuin yhtä pyhää Kolmiyhteistä Jumalaa. Olet väärässä.
Kutsukaa tuota toimintaa millä termillä haluatte, mutta se on mielestäni sairasta ja sopisi paremminkin saa-tanan palvojille.
Miksi te pelkäätte pyhinjäännöksiä?
Raamattu ei ohjaa tuollaiseen vainajien korottamiseen. "Ja jos joku kääntyy vainaja- tai tietäjähenkien puoleen, lähtien haureudessa kulkemaan heidän jäljessänsä, sitä ihmistä vastaan minä käännän kasvoni ja hävitän hänet hänen kansastansa." Antakaa vainajille hautarauha.
Kyllä ohjaa. Lue vaikkapa 2 Kgs 13:20-21, Acts 5:15-16, Acts 19:11-12.
Ensimmäistä kommentoin jo aiemmin. Kahdessa muussa ei esiinny vainajaa.
Lyö 2 Kgs 13:20-21, Acts 5:15-16 ja Acts 19:11-12 yhteen.
Minustakin kyllä pyhäinjäännökset kuuluvat aika lailla samaan kategoriaan kuin vedenpaisumus, mutta jos ne auttavat jotakuta uskomaan, niin ei kai se ihan hokkus pokkusta ole. Placebo-efekti on tunnetusti suuri, jos uskoo. Samahan se on lääkkeissä.
Vastustajat. Vaikka ette itse uskoisikaan, miettikääpä hetken mitä pahaa on siinä, jos joku reliikkien kunnioituksen tai niiden äärellä rukoilemisen kautta löytää kirkon ja Kristuksen luokse? Hedelmistään puu tunnetaan. Ovatko hedelmät siis hyviä vai huonoja? Mielestäni rukouksen lisääntyminen jo itsessään on hyvä hedelmä. Olin itse kerran epäileväinen ja pelokas, mutta ajatukseni ovat muuttuneet ja olen ymmärtänyt jotakin pyhäinjäännösten siunauksellisuudesta uskonelämälle. Pyhien ihmisten ja heidän reliikkiensä kunnioittaminen on vetänyt minua itseäni tiiviimmin kirkon yhteyteen, ja olen siitä Herralle kiitollinen. Kaikki eivät reliikkejä sitten varmastikaan tarvitse, mutta uskonkokemuksia on monenlaisia. Mutta jos ei uskonelämän ja hartaudenharjoituksen tähden, entäpä sitten ihan vain historian tähden: pyhäinjäännökset ovat myös todiste siitä, mikä on oikea kirkko. Kirkko, jonka hallussa pyhien reliikkit ovat ja joka niitä myös syvästi ja aktiivisesti kunnioittaa, täytyy olla sama kirkko, jonka piirissä nämä pyhät ovat eläneet ja vaikuttaneet. Ne siis todistavat myös jatkuvuudesta ja Kristuksen kirkon alkuperästä ja toiminnasta halki aikakausien. Mutta ehkäpä juuri tämä onkin syy, miksi monet niin kiihkeästi reliikkejä ja niiden kunnioittamista vastustavat.
Mistä sais Eleviksen hiuskiehkuran että vois alakaa palavoo?
Pyhäinjäännösten palvonta on saanut alkunsa roomalaisesta tavasta.
Suurinosa kristityistä palvoo kuolleen miehen ristillä riippuvaa ruumiinkuvaa kuin israelilaiset kultaista vasikkaa Siinain erämaassa.