..jos sanotaan kristitty siis esim. suomalainen lapsi menisi "virpomaan" näiden muukalaisten kotien ovelle soittamaan kelloa jne.?
Eihän pikkulapset suomalaisperäiset siis kantaväestön edustajina voi aina ymmärtää ja erottaa ihmisiä uskonnollisten suuntausten ja jaottelun perusteella.
Toki vanhemmat voivat ohjata ja kertoa minne voi mennä ja minne ei ... Eivät kaikki suomalaisetkaan salli tai halua heille ovien taakse kerjäämään tulevia "pikkunoitia" tms.!
Aina voi laitaa oveen - "olemme noitia paossa" emme ota vastaan virvontaa!
Eihän pikkulapset suomalaisperäiset siis kantaväestön edustajina voi aina ymmärtää ja erottaa ihmisiä uskonnollisten suuntausten ja jaottelun perusteella.
Toki vanhemmat voivat ohjata ja kertoa minne voi mennä ja minne ei ... Eivät kaikki suomalaisetkaan salli tai halua heille ovien taakse kerjäämään tulevia "pikkunoitia" tms.!
Aina voi laitaa oveen - "olemme noitia paossa" emme ota vastaan virvontaa!
Vastaukset 11
Vanhimmat
Sopiiko virpominen mielestäsi tähän kuvaukseen?
"... julkisesti pilkkaa Jumalaa tai loukkaamistarkoituksessa julkisesti herjaa tai häpäisee sitä, mitä uskonnonvapauslaissa tarkoitettu kirkko tai uskonnollinen yhdyskunta muutoin pitää pyhänä, tai meluamalla, uhkaavalla käyttäytymisellään tai muuten häiritsee jumalanpalvelusta, kirkollista toimitusta, muuta sellaista uskonnonharjoitusta taikka hautaustilaisuutta."
Ei ainakaan tavallinen virpominen minusta tuota täytä. Ei, vaikka virpoisi muslimin - suomalaisen tai 'muukalaisen' - ovella.
No ei legendaa ollut ajatuksenakaan esittää, ihan yleisenä kysymyksenä.
Asia oli kysymys, jonka tulisi esittää muslimeille, ihan samalla tavalla häiritseekö meitä länsimaalaisia ym. heidän näkyvät uskontoa alleviivavat asusteet ja muuten ulkoiset merkit.
Voisi sanoa jossain määrin kyllä, ei heidän hunnut, kaaput ja polvipaidat ja myssyt, kuolalaput yms. ole meidän oloissa tarpeellisia esittää ja esiintyä arjessa oloissamme heidän tunnustustaan.
Se, häiritseekö jotakuta toisten uskonnolliset asustukset on kovin eri asia kuin uskonrauhan rikkominen, jota aloituksesi koski. Hunnut tai ristikorut tai kaavut tai papinliperit eivät ole meillä kiellettyjä.
No niin sieltähän tulee sitä ainoaa oikeaa valtin tukemaa ohjeistusta. Ja poikkeamia ei saita -piste - eikö niin?
Mutta aiheessa pysyäksemme olisi kiinnostavaa saada jonkun mullhahin kannanottoa aiheen, heitäkin trollikota täällä esiintyy.
Olisi kysymykseen mitä tapahtuisi jos suomalainen menisi elätettäväksi vaikka irakiin ja hänen lapsensa menisi virpomaan jonkun musliperheen ovelle?
Mitä luulet tilanteessa tapahtuvan lapselle?
Onko herra yliherran palvelija siellä, vai kaiken tietävä viininhuuruinen naispiispa alentunut paimentamaan laumaansa ja tuomitsemaan armollaan sen mukaan mitä saattaa nähdä ja lukea ja puolustaa kaikessa uutta laumaa jotka ei heidän palveluja kaipaa muuten kuin rahassa ja muissa eduissa?
Virpomisella ja kristinuskolla ei ole mitään tekemistä keskenään.
VÄÄRIN!
Alun perin virvonta on ortodoksiseen kristillisyyteen liittyvä siunaava palmusunnuntain perinne. Ortodoksisen väestön piirissä tapa on yhä osa kirkollista perinnettä.
*Pajunoksat siunataan kirkossa palmusunnuntain aattolauantain vigilia-jumalanpalveluksen yhteydessä.
Vigiliassa pappi siunaa pajunoksia ja jakaa niitä seurakuntalaisille jumalanpalveluksen jälkeen.
Kotona lapset koristelevat *siunatut oksat aamulla. Jos mahdollista, lapsi virpoo oksilla ensin omat kumminsa, sitten muut sukulaiset ja naapurit palmusunnuntaina.
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
Virvonta on tehty Jeesuksen palmunlehvätervehdyksen muistoksi. Se on toiminut siunauksena, terveyden tuojana ja pahan karkottajana. Pavunvitsojen voima pohjautuu kansan kristillisen käsityksen mukaan maailman voimakkaimman persoonan, Jeesuksen koskettamiseen. Vihkivedellä siunaamisen mukana oksiin siirtyy tämän näkemyksen mukaan "Jeesuksen väkeä" aina Jerusalemin palmunlehvätervehdyksen ajoilta.
Pajuissa on vanhastaan ajateltu olevan taikavoimaa. Suomalais-ugrilaisilla kansoilla on oksanheilutuksella ollut tapana karkottaa pahoja henkiä.
Pajunoksa annettiin virvotulle virpomisluvun päätteeksi ja palkka tultiin noutamaan pääsiäislauantaina[8]. Pohjanmaalla noidiksi eli trulleiksi pukeutuneet lapset käyvät virpomassa pääsiäislauantaina ja palkka saadaan virpomisen päätteeksi.
Perinteisesti virpovat lapset saivat virpomispalkkion vasta tulevana sunnuntaina, kun pääsiäispaasto oli päättynyt. Sittemmin palkkion, esimerkiksi pullan, saattoi Karjalassa saada heti.
Palkka on ortodoksisessa perinteessä tyypillisesti ollut pääsiäisenä annettu punaiseksi maalattu kananmuna, suklaamuna tai vastaavaa. Virvottaessa saadut siunatut virpovitsat on tapana säilyttää kodin ikonien päällä koko pääsiäiskausi eli helatorstaihin saakka. Tämän jälkeen ne hävitetään polttamalla.
jne.
Ylöjärvellä kantis poitsut heittivät pommin asuntoon, kun eivät saaneet munaa.
Kyllä musumaanit tarvitsee vitsaa takapuolelleen ympärimaailman päivittäin että oppisivat tavoille.
Meinaakkos nuin että riittäisi vitsa, ettei peräti halko olisi se kirveen ohella?
Meinaan jos saunapuita ja halkoja hakattaisiin samalla?
Vai olisiko se polttorovion kaltainen kuten pääsiäiskokot pohjanmaalla "valakiat" (vs. juhannuskokot) ovat myös pahojen henkien karkoittamista varten vanha kansallinen perinne?