tulipa vaan mieleen että mitkä ne suurimmat erot on vapaakirkon ja helluntalaisuuden välillä?
ite oon liikkunu about vuoden vapaakirkon piireis mut en oo koskaan ottanu pahemmin selvää helluntalaisuudesta jne.. :)
ite oon liikkunu about vuoden vapaakirkon piireis mut en oo koskaan ottanu pahemmin selvää helluntalaisuudesta jne.. :)
Vastaukset 15
Vanhimmat
on nimi
Joo ei niillä ihmeempiä eroja kai ole, samanlailla vajavaisia ihmisiä molemmissa niinkuin kaikissa muissakin seurakunnissa, molemmat on ihan ok
Ehkä vois sanoa että vappislaiset ovat aavistuksen verran vanhanaikaisempia, ja ehkä hiukan hillitympiä, kun hellarit taas yrittävät pysyä vähän enemmän ajassa mukana ja elämöivät, näkyvät ja kuuluvat enemmän. Lisäksi mulle on jäänyt jostain sellainen mielikuva, että vapaakirkon jäsenistön keski-ikä olis vähän vanhempi yleisesti ottaen. :-/ En ole kyllä varma, voi olla että on vain minun päähäni jäänyt mielikuva jostain hamasta menneisyydestä, ei sen enempää. Mut muuten niillä ei ole mitään eroa.
eli tosin sanoen niillä ei oo hmm opillisia eroja ollenkaan tai melki ollenkaan?
Niillä ei ole minkäänlaisia opillisia eroja. Kaikki riititkin ne tekee juuri samalla tavalla, kastaa aikuisena, ehtoolliset, ja kaikki käytännön jutut pastillintuoksuineen ovat ihan samanlaisia.
Mun omaan lähisukuuni kuuluu sekä hellareita että vappiksia, ja ihan samaa jengiä ne on. Järjestää yhteisiä tapahtumiakin toisinaan. Ainoa ero on nämä vivahde-erot siinä miten sitä uskoa harjoitetaan. Hellarit ovat ehkä tietyllä tavalla suvaitsevaisempia joissakin pikkujutuissa. Vappikset ovat ehkä homogeenisempaa populaa kun taas hellarit ehkä vähän värikkäämpää, monipuolisempaa. Johtuisko siitä että hellarit ovat tietääkseni suurempi herätysliike kuin vapaakirkko.
joo, taitaahan hellarit olla suurempi herätysliike ku vapis..ja maybe se on totta et hellareissa on nuorempi keski-ikä (niinku sä taisit aikasemmassa viestissäs sanoo mutta..) mut ite oon löytäny vapiksen johon on tullu viime aikana paljon nuoria (monet puhuvat nuoriso herätyksestä tms..tiiä si).
hmm..ihmettelen silti et miks ihmees on täytyny kaks eri kuppikuntaa perustaa :p!
"ihmettelen silti et miks ihmees on täytyny kaks eri kuppikuntaa perustaa :p!"
No on niit kuppikuntia enemmänkin kuten tulet huomaamaan. ;-) Ihan seurakuntien sisäisiäkin.
Mä luulen että se selitys löytyy syntyhistoriasta. Vähän niinkuin että vapaakirkko syntyi täällä, ja helluntailaisuus toisaalla, toisistaan tietämättä. Jos en ihan väärin muista niin helluntailaisuus on tuontitavaraa ja olisko vielä rapakon takaa, mutta vapaakirkko ei taida olla rapakon takaista perua.
ei vittu tommosta paska juttuu jotai uskovaisten paskaa
ainoo asia mikä täällä painaa oon mä :)
ilmottele jos haluut jotai isoo ja kovaa mut kunnolla eikä mitää teinipaskaa
Yhteistä on aika paljon kuten tässäkin ketjussa ilmi käy. Nämä molemmathan alun alkaen toimivat herätysliikkeenä kirkon sisällä mutta sitten olosuhteiden pakosta eriytyivät omaksi liikkeekseen.
Molempien liikkeiden seurakunnat ovat itsenäisiä päättämään asioistaan kuten osa on mennyt mukaan ns. näky-juttuun ja osa päättäny ainakin pitää siihen vähän välimatkaa.
Vapaakirkolla on keskushallinto. Se on virallinen rekisteröity uskonnollinen yhdyskunta. Siihen voi liittyä viralliseksi jäseneksi tai olla ulkojäsen. Käsittääkseni ulkojäsen on se ketä ei ole kastettu mutta on kirkon kirjoilla.
On olemassa myös helluntaikirkko mutta vain pieni osa seurakunnista on lähtenyt mukaan tähän.
En ole kummankaan yhteisön jäsen mutta googlella hakemalla löysin tälläisiä tietoja.
Herätysliike tarkoittaa kirkon sisällä toimivia viittä herätysliikettä. Ei vapaita suuntia. Vapaat suunnat kylläkin mielellään esiintyvät ulospäin herätysliike nimikkeellä tai jopa kirkko nimikkeellä!
Herätysliike tarkoittaa kirkon sisällä toimivia viittä herätysliikettä. Ei vapaita suuntia. Vapaat suunnat kylläkin mielellään esiintyvät ulospäin herätysliike nimikkeellä tai jopa kirkko nimikkeellä!
Olet oikeassa. Mutta jotkut tämän päivän "vapaat suunnat" ovat alkaneet herätysliikkeenä ev.lut kirkon sisällä. Ja sitten myöhemmin muodostunut omaksi liikkeekseen näin on esim. Helluntailaisuuden,vapaaseurakunnan kohdalla.
Ja onhan vapailla suunnillakin oikeus käyttää myös kirkko-nimikettä etenkin jos on kyse rekisteröityneestä uskonnollisesta kirkkokunnasta.
Kyllä helluntalaisuuden juuret menevät Los Angelsiin Azusin kadulle, josta se lähti mustan väestön keskuudesta 1800-luvulla, ja jonka opinmuodon toi suomeen T.B.Barrat niminen mies v. 1906.
Vapaakirkko on suomessa syntynyt liike, joka erottautui kirkonn sisältä kai 1800-luvun lopulla, sen vuoksi siellä on vapaampi kastekäytäntö ja korostetaan sydämen uskoa. Liike koki kirkon vainoa alkuaikoinaan. Omistan kirjan kirkon historiasta, mutta en löydä sitä nyt.
Heluntailiikkeestä ei löydy niin yhtenäistä esitystä kuin vapaakirkosta, mutta se on kai sieltä amerikoista alkanut liike Pyhän Hengen vuodatuksesta Azuza-kadulla. Ensimmäiseksi edellisen vuosisadan karismaattiseksi aalloksi luetaan Yhdysvalloista Azuza-kadulta 1906 alkanut herätys, joka teki kielillä puhumisesta, rukouksessa profetoimisesta ja sairaiden puolesta rukoilemisesta osan kristityn arkea. Helluntailiikkeen katsotaan saaneen alkunsa Azuza-kadun tapahtumista.
linkeistä varmmaan apua:
HELLUNTAIKIRKKO
http://www.ekirkko.org/cgi-bin/ekirkko/ekirkko-aika.pl?customer=aikacenter&document=etusivu
http://www.isokirja.fi/
VAPAAKIRKKO
http://www.svk.fi/etusivu/
www.svk.fi/etusivu/historia.shtml
Helluntailaiset opettavat että uskoon tullut saa Pyhän Hengen erillisessä kasteessa = Pyhän Hengen kaste. Vapaakirkolliset opettavat että jokaisella uskovalla on Pyhä Henki.
Helluntailaiset estävät ehtoollisen muilta kuin omilta lahkoveljiltään(sisariltaan)= suljettu ehtoollinen, mutta vapaakirkko sallii ehtoollisen jokaiselle uudestisyntyneelle.
Helluntailaiset korostavat uskovien kastetta, koska siinä liitytään seurakuntaan, vapaakirkossa voi käydä kasteella liittymättä seurakuntaan.
Helluntailaiset eivät kasta jos tupakoi, vapaakirkossa kastetaan jos uskoo.
Lisää vapaakirkosta heidän foorumiltaan http://www.synty.net/keskustelu/index.php
Olen vähän väärä ihminen vastaamaan toisten puolesta, mutta luulen niin, että kyllä monet ns karismaattisista uskovista ajattelee aika samalla lailla: ihminen saa Pyhän Hengen uskoontullessaan, mutta Hengellä täyttyminen on erityinen syventävä kokemus, joka valmistaa ihmisen Jumalan tehtäviin, palvelutyöhon tavalla tai toisella. Tämä koskee kaikkia vapaa-, helluntai-, city-, elävä sana-, luterilais- ja muita karismaattisia seurakuntia. Karismaattisuutta on myös monenlaista, mutta Pyhä Henki on sama, joka vaikuttaa tahtomista jam tekemistä. Näin olen huomannut laajasti eri seurakunnissa vieraillessani.