Uskontokritiikkiketjussa todettiin, että monet kuuluvat kirkkoon "sosiaalisista syistä". Ihmiset eivät usko kristinopin mukaiseen jumalaan eikä uskontunnustuksen keskeisiin väitteisiin. Silti kirkko sosialisena tekijänä pitää monia heistä helmoissaan.
Siksi tarvitaan myös asian sosiaalipsykologista avaamista... (Uskontokritiikki ei riitä, vaikka onkin tarpeen.)
Siksi tarvitaan myös asian sosiaalipsykologista avaamista... (Uskontokritiikki ei riitä, vaikka onkin tarpeen.)
Vastaukset 21
Vanhimmat
Osa on kyllä jäseninä ihan hegemonisesta painostuksesta johtuvaa pelkoa, varsinkin pienten lasten puolesta. Ei uskalleta vaatia omia oikeuskia, vaan mukaudutaan (oletetun) enemmistön perään mm. tyrkytetyissä uskonnollisissa seremonioissa.
Myös monilla maahanmuuttajaryhmillä on mukautumisen painetta. Jotkut saattavat jopa luulla, että kokoutuminen tarkoitta luterilaiseen menoon mukautumista.
On sitä kaikenlaisia pelkoja kirkollisellakin puolella. Ku tätäkin foorumia katsoo...
Että sosiaalipsykologian tarvetta piisaa...
Kyllä joillakin psykiatreillakin voisi olla annettavanaan sopivaa hoitooa.
Antivaparien häiriköinti maanista. Tai vaan työtä, sitä likaista työtä.
Samat sanat.
Joo, ei uskota eikä käydä kirkossa, mutta kuulutaan ja maksetaan vero. Voiko tössö asiassa olla mukana myös jonkinasteista arkaaista pelkoa?
Pelko on ehkä liian vahva sana
Jotenkin koko syyn ja seurauksen suhde on vaikeasti hahmottuva, kun siirrytään kaavoista ja koeputkista todelliseen maailmaan. Esimerkiksi miksi minä kuulun vapaa-ajattelijoihin? On siihen tietysti aatteellinen syy, mutta onhan tämä myös mukava porukka.
sosiaalinen paine on mielenkiintoinen ilmiö, ja 12-15-vuotiailla nuorilla erityisen mielenkiintoinen.
Sosiaalinen paine ja suoranainen painostus kietoutunevat yhteen. Veteen piirretty viiva?
Kyse on myös ryhmäkäyttäytymisestä. Tietenkin, sosiaalinen paine toimii juuri ryhmien ja koululuokkien kautta, yhtäältä. toisaalta isovanhemmilta tai naapureilta ja omilta vanhemmiltakin tuleva paine
Olisi hyvä virtellä keskustelua myös nuorten eri foorumeilla. Miten mahdollista, että...?
Kirjoituskilpailu?
Mitä mieltä nuoret ovat tällaisesta massatrollauksesta?
"Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Tästä on poistettu viesti sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
Ylläpito on poistanut tästä viestin sääntöjen vastaisena.
UUSI
Asia-aiheetYlösEksJe
19.7.2016 17:35
Asia-aiheetYlösEksJe"
Tätä aihetta käsiteltiin myös tanskalaisen Sidsel Kjemsin alustamassa englanninkielisessä keskustelussa (16.8.).
Tärkeää laadullista pohdiskelua.
Tätä pohditaan Helsingissä VAbaarissa ma 16.1. klo 18.00 Oivasssa, kun on aiheena uskonnolliseti välinpitäämättöm't..
Uskonnollisesti vällinpitämätön?
Välinpitämättömistä valiä pitäviin!?
Välitetään välin pitämisestä!
Vastakkaiseen suuntaan puhuu se, että kirkosta eroamisen painopiste siirtyy Helsingistä keskikokoisiin kaupunkeihin.
Itseään kiihdyttävä prosessi ei siis ole sillä tavalla täydellinen, että sosiaalisen paineen heltyessä eroaminen kiihtyisi liki rajatta kunnes jäsenmäärä on lähellä nollaa. Toisaalta se voi selittää maalaiskuntien näennäistä uskonnollisuutta.
Rajat ja marginaalit muuttuvat. Perälautaraja varmaan hitaammin.
Marginaali kapenee siis enemmän siellä, missä se on leveämpi.