- ja opastaa meitä, kuten että suomalaista naista ei sovi muslimien kätellä /koskettaa edes kaupan kassalla rahalla maksettaessa yms.!
Mutta samalla voisi kysyä, voiko siis tämän ohjeen mukaan muslimimies ja poika ottaa vastaan rahaa ja etuja joiden maksajina verojen kautta on sekä suomalainen mies että nainen!?
Voiko muslimimies syödä ruokaa jota nainen on tehnyt käsillään, kuten leipää, muuta ruokaa, juoda lypsettyä maitoa tai olla naisen hoidettavana lääkärissä, sairaalassa ja voiko astua junaan, metroon, bussiin jota mm. nainen ajaa?
Voiko muslimimies pukea päälleen vaatteen jonka nainen missä tahansa on pessyt, silittänyt, tai valmistanut!?
Jos tätä esillä ollutta "kassasääntöä" lavennetaan joka elämän alueelle, niin näiden ei olisi edes pitänyt tulla tähän maahan ja koko Eurooppaan jossa nainen on tasa-arvoinen!
Heidän ei pidä tuoda meidän hyväksyttäviksi omia lakejaan ja syrjiviä ja rajoittavia elementtejä joita odottavat meidän noudattavan!
Jos he kotonaan suljettujen seinien sisällä näitä rituaalejaan ja "perinnettään" toteuttavat - se sallittakoon, mutta yhteiskunnassa ja arkielämässä muuten heidän tulee ennen kaikkea kunnioittaa meidän lakejamme ja sääntöjä eikä päinvastoin!
§§§
http://www.iltasanomat.fi/kotimaa/art-2000001163322.html?utm_campaign=tf-IS&utm_medium=tf-desktop&utm_term=2&utm_source=hs.fi&utm_content=frontpage
"Kättelykohu alkoi, kun syyrialaispojat kieltäytyivät kättelemästä naisopettajaa Sveitsissä. Mellunmäen imaamin mukaan myös Suomessa noudatetaan islamin tiukkoja siveellisyyssääntöjä.
OSA muslimeista ei koske tai kättele koskaan vierasta vastakkaisen sukupuolen edustajaa. Säännöistä on erilaisia tulkintoja myös Suomessa.
– Suurin osa uskonoppineista kieltää kaiken fyysisen kontaktin vastakkaisen sukupuolen kanssa, jos hänen kanssaan ei ole naimisissa tai jos hän ei ole lähisukulainen, helsinkiläisen Mellunmäen moskeijan imaami Abbas Bahmanpour kertoo.
Bahmanpourin mukaan jotkut tekevät poikkeuksen ja kättelevät, jos tapa kuuluu toisen maan kulttuuriin.
– Jos se loukkaa toista osapuolta, saa kätellä, ettei tule häntä loukanneeksi. Mutta tämä on vähemmistön mielipide, Bahmanpour selventää.
Mellunmäen moskeijan imaami kertoo, ettei itse kättele vastakkaista sukupuolta. Tähän asti kaikki ovat sen ymmärtäneet, kun asian on kohteliaasti esittänyt, Bahmanpour vakuuttaa.
– Eihän sitä ole pakko kätellä. Jos on vaikka flunssa, niin onhan se ihan ymmärrettävää. Ei siitä pitäisi kenenkään loukkaantua. Kyllä muitakin kulttuureja pitää kunnioittaa.
IMAAMIN mukaan kättelyn välttäminen perustuu islamin siveellisyyssäädöksiin, joiden tarkoituksena on, että esiaviollisia suhteita ja avioliiton ulkopuolisia suhteita vältetään.
– Islamissa on aika tarkat ja tiukat siveellisyyssäännöt, jotka säätelevät, miten pitäisi yhteiskunnassa toimia.
Yksi on se, että kokonaan pidättäydytään fyysisestä kontaktista, eikä vaan seksistä. Raja vedetään selkeästi, ettei tule mitään epäselvyyksiä. Muuten voi mennä niin, että jos saa kätellä, saanko halata, jos saa halata, saanko suudella, jos saa suudella, niin saanko jotain ja niin pois päin, Bahmanpour selittää.
Kaupassakaan muslimimiehen ei tulisi koskea naismyyjän kättä esimerkiksi vaihtorahaa annettaessa. Imaamin mukaan vaihtorahan antaminen onnistuu ilman kosketusta helposti.
– Yleensä he laittavat rahan käteen niin, että siinä on seteli tai kuitti alla tai tiputtavat rahan pöydälle. Eihän siinä tule käteltyä.
Monissa muslimien pitämissä kaupoissa vaihtorahat laitetaan aina tiskille, Suomen islamilaisen neuvoston varapuheenjohtaja Pia Jardi on huomannut.
– Jos menen kauppaan, jossa on mieskassa ja muslimi, niin yleensä he asettavat rahan koskettamatta käteeni. Muslimit osaavat antaa rahan koskettamatta tai sitten he laittavat rahan johonkin tiskille ja antavat kuitin, Jardi kuvailee.
Jardin mukaan muslimit suhtautuvat kättelemiseen eri tavoin: on olemassa yksi vakaa kanta, jonka mukaan ei voi kätellä, mutta toiset kättelevät.
– Se riippuu siitä, miten ihminen itse tulkitsee asian. Tästä on erilaisia tulkintoja, Jardi sanoo.
Vaikka kätteleminen on Suomessa yleinen tapa tervehtiä, ei kättelemisestä kieltäytymällä riko mitään lakia, Jardi huomauttaa.
– Jotkuthan kieltäytyvät kättelemästä, koska haluavat esimerkiksi välttää bakteereja.
---
-... jatkuu IS osa 2. alla
Mutta samalla voisi kysyä, voiko siis tämän ohjeen mukaan muslimimies ja poika ottaa vastaan rahaa ja etuja joiden maksajina verojen kautta on sekä suomalainen mies että nainen!?
Voiko muslimimies syödä ruokaa jota nainen on tehnyt käsillään, kuten leipää, muuta ruokaa, juoda lypsettyä maitoa tai olla naisen hoidettavana lääkärissä, sairaalassa ja voiko astua junaan, metroon, bussiin jota mm. nainen ajaa?
Voiko muslimimies pukea päälleen vaatteen jonka nainen missä tahansa on pessyt, silittänyt, tai valmistanut!?
Jos tätä esillä ollutta "kassasääntöä" lavennetaan joka elämän alueelle, niin näiden ei olisi edes pitänyt tulla tähän maahan ja koko Eurooppaan jossa nainen on tasa-arvoinen!
Heidän ei pidä tuoda meidän hyväksyttäviksi omia lakejaan ja syrjiviä ja rajoittavia elementtejä joita odottavat meidän noudattavan!
Jos he kotonaan suljettujen seinien sisällä näitä rituaalejaan ja "perinnettään" toteuttavat - se sallittakoon, mutta yhteiskunnassa ja arkielämässä muuten heidän tulee ennen kaikkea kunnioittaa meidän lakejamme ja sääntöjä eikä päinvastoin!
§§§
http://www.iltasanomat.fi/kotimaa/art-2000001163322.html?utm_campaign=tf-IS&utm_medium=tf-desktop&utm_term=2&utm_source=hs.fi&utm_content=frontpage
"Kättelykohu alkoi, kun syyrialaispojat kieltäytyivät kättelemästä naisopettajaa Sveitsissä. Mellunmäen imaamin mukaan myös Suomessa noudatetaan islamin tiukkoja siveellisyyssääntöjä.
OSA muslimeista ei koske tai kättele koskaan vierasta vastakkaisen sukupuolen edustajaa. Säännöistä on erilaisia tulkintoja myös Suomessa.
– Suurin osa uskonoppineista kieltää kaiken fyysisen kontaktin vastakkaisen sukupuolen kanssa, jos hänen kanssaan ei ole naimisissa tai jos hän ei ole lähisukulainen, helsinkiläisen Mellunmäen moskeijan imaami Abbas Bahmanpour kertoo.
Bahmanpourin mukaan jotkut tekevät poikkeuksen ja kättelevät, jos tapa kuuluu toisen maan kulttuuriin.
– Jos se loukkaa toista osapuolta, saa kätellä, ettei tule häntä loukanneeksi. Mutta tämä on vähemmistön mielipide, Bahmanpour selventää.
Mellunmäen moskeijan imaami kertoo, ettei itse kättele vastakkaista sukupuolta. Tähän asti kaikki ovat sen ymmärtäneet, kun asian on kohteliaasti esittänyt, Bahmanpour vakuuttaa.
– Eihän sitä ole pakko kätellä. Jos on vaikka flunssa, niin onhan se ihan ymmärrettävää. Ei siitä pitäisi kenenkään loukkaantua. Kyllä muitakin kulttuureja pitää kunnioittaa.
IMAAMIN mukaan kättelyn välttäminen perustuu islamin siveellisyyssäädöksiin, joiden tarkoituksena on, että esiaviollisia suhteita ja avioliiton ulkopuolisia suhteita vältetään.
– Islamissa on aika tarkat ja tiukat siveellisyyssäännöt, jotka säätelevät, miten pitäisi yhteiskunnassa toimia.
Yksi on se, että kokonaan pidättäydytään fyysisestä kontaktista, eikä vaan seksistä. Raja vedetään selkeästi, ettei tule mitään epäselvyyksiä. Muuten voi mennä niin, että jos saa kätellä, saanko halata, jos saa halata, saanko suudella, jos saa suudella, niin saanko jotain ja niin pois päin, Bahmanpour selittää.
Kaupassakaan muslimimiehen ei tulisi koskea naismyyjän kättä esimerkiksi vaihtorahaa annettaessa. Imaamin mukaan vaihtorahan antaminen onnistuu ilman kosketusta helposti.
– Yleensä he laittavat rahan käteen niin, että siinä on seteli tai kuitti alla tai tiputtavat rahan pöydälle. Eihän siinä tule käteltyä.
Monissa muslimien pitämissä kaupoissa vaihtorahat laitetaan aina tiskille, Suomen islamilaisen neuvoston varapuheenjohtaja Pia Jardi on huomannut.
– Jos menen kauppaan, jossa on mieskassa ja muslimi, niin yleensä he asettavat rahan koskettamatta käteeni. Muslimit osaavat antaa rahan koskettamatta tai sitten he laittavat rahan johonkin tiskille ja antavat kuitin, Jardi kuvailee.
Jardin mukaan muslimit suhtautuvat kättelemiseen eri tavoin: on olemassa yksi vakaa kanta, jonka mukaan ei voi kätellä, mutta toiset kättelevät.
– Se riippuu siitä, miten ihminen itse tulkitsee asian. Tästä on erilaisia tulkintoja, Jardi sanoo.
Vaikka kätteleminen on Suomessa yleinen tapa tervehtiä, ei kättelemisestä kieltäytymällä riko mitään lakia, Jardi huomauttaa.
– Jotkuthan kieltäytyvät kättelemästä, koska haluavat esimerkiksi välttää bakteereja.
---
-... jatkuu IS osa 2. alla
Vastaukset 5
Vanhimmat
Jatkoa aloituksesta IS. 2
TAMPEREEN yliopiston Lähi-idän ja islamin tutkija Susanne Dahlgrenin mukaan valtiotasolla kättelemisestä kieltäydytään vain Iranissa. Muutama vuosi sitten asia nousi tapetille, kun Iranin suurlähettiläs kieltäytyi Linnan juhlissa kättelemästä Jenni Haukiota. Muutoin kielto on maailman muslimien parissa harvinainen, Dahlgren sanoo.
– Kättelemisen kieltäminen ei ole yleinen islamiin liittyvä käytäntö. Se on moderniin aikaan liittyvä ilmiö, koska kättely ylipäätään tervehtimismuotona on aika moderni, Dahlgren kertoo.
Iranissa tapakäytännöt tiukentuivat islamilaisen vallankumouksen jälkeen.
– Tälle ei ole olemassa mitään varsinaista islamin teksteihin liittyvää suoraa kytköstä. Se on hyvin tulkinnanvarainen asia, millä tavalla naiset ja miehet, jotka eivät ole sukulaisia keskenään, voivat olla tekemisissä.
DAHLGRENIN mukaan kaikista tiukimpien tulkintojen mukaan mies ja nainen eivät saa olla missään tekemisissä keskenään.
– Tästä tulee naisten vartalon, kasvojen ja jopa silmien peittämisen ajatus. Nämä eivät ole mitään yleisiä tulkintoja, jotka kaikki muslimit jakaisivat.
Vallalla olevat tavat vaihtelevat eri maissa. Dahlgrenin mukaan esimerkiksi jossain Pohjois-Afrikan muslimimaissa naiset ja miehet voivat tervehtiä vaihtamalla poskisuudelmia keskenään. Sen sijaan esimerkiksi Irak oli ennen Yhdysvaltojen miehitystä hyvin tasa-arvoinen yhteiskunta.
– Vuoden 2003 jälkeen naisten peittävä pukeutuminen on lisääntynyt ja naiset on siirretty pois työmarkkinoilta. Naiset ovat joutuneet miehityksen ja sodan seurauksena kodin privaattiin.
Heini Särkkä
Minä en kättele enkä tervehdi ensimmäistäkään muslimia. Tämä väki käsineen saisi poistua täältä maihin, joissa barbaariset tavat ovat maan tapa!
..itse en osta pizsaa, mitään tuotetta, jos näen että muslimi on myyjänä, omistajana jne. en myöskään kättele hyviä muslimeita enkä pahoja, joten heidän juttunsa on samantekevää, en hyväksy muslimia euroopassa, suomessa, enkä koko maailmassa...
Eihän muslimipoikakaan voi nukkua samoissa vaunuissa missä ollut tyttö. Päiväkodissa poika ei kunnioita opeja
Korjaamme ja pahoittelemme mellunmäkeläisiä Vantaan rajallahan se tuppulandia on Itä-Helsingissä!
Kuulostaa niin Vantaalta!
Sorry, mutta asia oli se mistä aloitus ja onhan niitä muuallakin, ja kun Helsingin kaksi apulaiskaup. johtajaa talleroinen Sinne-tänne-mäkin ja hiljanen Viljanen ovat kunnostautuneet moskeija-asiassa niin että koko muu helsinkiläisten veronmaksajien asiat kiinteistö- ja rakennusasioissa näiden v- kantotelineiden kautta jää tekemättä!