Korintin seurakuntaa oli tunkeutunut opettajia, jotka tekivät Paavalin aseman apostolina kyseenalaiseksi. Opettajat olivat saaneet kannatusta Korintin seurakunnan keskellä ja Korintissa oli paljon niitä, jotka eivät pitäneet Paavalia apostolina, eivät ainakaan sellaisena opettajana, joka ilmoittaa heille Jumalan sanan. Tällä oli seurauksensa:
Korintin seurakunta oli luisumassa pois siitä evankeliumista, jota Paavali julisti, ja sen tilalle oli tullut uusien opettajien uudet puheet. Paavali tietää tehtävän, jonka hän on Jumalalta saanut, eikä hän suostu sivusta katselemaan väärien opettajien myyräntyötä.
Hän kirjoittaa Toisessa Korinttilaiskirjeessä suoria sanoja ja osoittaa, keitä ovat väärät opettajat ja kuka hän on. Kun Paavali puhuu omasta asemastaan, on hyvä laajemmin selvittää kysymystä, sisältääkö Paavalin kirjeet hänen yksityisiä mielipiteitään, vai ovatko ne Jumalan ilmoitusta ja yhtä arvokasta kuin Raamattu muiltakin osin.
Ei ainoastaan muinaisessa Korintissa vaan monesti muulloinkin Paavali on tässä asiassa asetettu syytettyjen penkille.
Paavali torjuu syytökset
Korintin uudet opettajat syyttivät Paavali siitä, ettei hän kuulu varsinaisten apostolien joukkoon. "Hän on jonkinlainen evankelista, muttei sentään apostoli" - Paavalista saatettiin sanoa.
Tätä todisteltiin sillä, ettei Paavali kuulunut Jeesuksen opetuslasten joukkoon silloin, kun Jeesus vaelsi maan päällä. Korinttiin tulleet opettajat sanoivat, että Paavali kyllä esiintyy apostolina, muttei hän apostoli ole.
Hän on teeskentelijä ja valehtelija, ja sen vuoksi hänen julistuksensakin on epäluotettavaa: siinä on hyvää ja oikeaa, mutta myös huonoa ja väärää. Ei hänen julistuksensa ole alusta loppuun Jumalan sanaa - näin Korintissa opetettiin. Näihin syytöksiin Paavali vastaa Toisessa Korinttilaiskirjeessä.
Paavalin vastustajat vetosivat suosituskirjeisiin, joita he olivat hankkineet Jerusalemista, ilmeisesti Jerusalemissa olevilta apostoleilta (2 Kor 3,1). Näin he korottivat itsensä Paavalin yläpuolelle.
Paavali ei vetoa toisten ihmisten antamiin suosituskirjeisiin, vaan hänen suosituskirjeensä on paljon vakuuttavampi. Korintin seurakunta syntyi Paavalin julistuksen ja työn hedelmänä ja tuo seurakunta on
Paavalin suosituskirje, todistus siitä, että Paavali on Jumalan työkalu. Paavali oli saanut suosituskirjeen taivaasta, Jumala oli perustanut Korintin seurakunnan Paavalia apuna käyttäen. Hän kirjoittaa näin: "Te itse olette meidän suosituskirjeemme, joka on kirjoitettu meidän sydämeemme kaikkien ihmisten nähtäväksi ja luettavaksi.
Olettehan te selvästi Kristuksen kirje, jonka kirjoittamisen hän uskoi meille. Tätä kirjettä ei ole kirjoitettu musteella vaan elävän Jumalan Hengellä, ei kivitauluihin vaan ihmissydämiin" (2 Kor 3, 2-3). Paavalin suosituskirje on aivan toista luokkaa verrattuna hänen vastustajiensa kirjeisiin.
Apostolin perusvaatimus oli se, että oli nähnyt ylösnousseen Jeesuksen. Tämän ehdon Paavali täytti. Ylösnoussut Herra ilmestyi Paavalille Damaskon tiellä ja kutsui hänet apostolin virkaa - niin kuin hän oli kutsunut Pietarin, Johanneksen, Jaakobin ja muut.
Tämän lisäksi Paavalilla oli muutkin apostolin tuntomerkit. Hän vetoaa niihin ja kumoaa vastustajiensa väitteet: "Olenhan teidän keskuudessanne todistanut olevani oikea apostoli, kun olen tehnyt tunnustekoja, ihmeitä ja voimatöitä yhden toisensa jälkeen." (2 Kor 12,12).
Lisää..
http://sley.fi/luennot/Raamattu/UT/UTn_yleisluennot/2Kor1-13JR.htm
Korintin seurakunta oli luisumassa pois siitä evankeliumista, jota Paavali julisti, ja sen tilalle oli tullut uusien opettajien uudet puheet. Paavali tietää tehtävän, jonka hän on Jumalalta saanut, eikä hän suostu sivusta katselemaan väärien opettajien myyräntyötä.
Hän kirjoittaa Toisessa Korinttilaiskirjeessä suoria sanoja ja osoittaa, keitä ovat väärät opettajat ja kuka hän on. Kun Paavali puhuu omasta asemastaan, on hyvä laajemmin selvittää kysymystä, sisältääkö Paavalin kirjeet hänen yksityisiä mielipiteitään, vai ovatko ne Jumalan ilmoitusta ja yhtä arvokasta kuin Raamattu muiltakin osin.
Ei ainoastaan muinaisessa Korintissa vaan monesti muulloinkin Paavali on tässä asiassa asetettu syytettyjen penkille.
Paavali torjuu syytökset
Korintin uudet opettajat syyttivät Paavali siitä, ettei hän kuulu varsinaisten apostolien joukkoon. "Hän on jonkinlainen evankelista, muttei sentään apostoli" - Paavalista saatettiin sanoa.
Tätä todisteltiin sillä, ettei Paavali kuulunut Jeesuksen opetuslasten joukkoon silloin, kun Jeesus vaelsi maan päällä. Korinttiin tulleet opettajat sanoivat, että Paavali kyllä esiintyy apostolina, muttei hän apostoli ole.
Hän on teeskentelijä ja valehtelija, ja sen vuoksi hänen julistuksensakin on epäluotettavaa: siinä on hyvää ja oikeaa, mutta myös huonoa ja väärää. Ei hänen julistuksensa ole alusta loppuun Jumalan sanaa - näin Korintissa opetettiin. Näihin syytöksiin Paavali vastaa Toisessa Korinttilaiskirjeessä.
Paavalin vastustajat vetosivat suosituskirjeisiin, joita he olivat hankkineet Jerusalemista, ilmeisesti Jerusalemissa olevilta apostoleilta (2 Kor 3,1). Näin he korottivat itsensä Paavalin yläpuolelle.
Paavali ei vetoa toisten ihmisten antamiin suosituskirjeisiin, vaan hänen suosituskirjeensä on paljon vakuuttavampi. Korintin seurakunta syntyi Paavalin julistuksen ja työn hedelmänä ja tuo seurakunta on
Paavalin suosituskirje, todistus siitä, että Paavali on Jumalan työkalu. Paavali oli saanut suosituskirjeen taivaasta, Jumala oli perustanut Korintin seurakunnan Paavalia apuna käyttäen. Hän kirjoittaa näin: "Te itse olette meidän suosituskirjeemme, joka on kirjoitettu meidän sydämeemme kaikkien ihmisten nähtäväksi ja luettavaksi.
Olettehan te selvästi Kristuksen kirje, jonka kirjoittamisen hän uskoi meille. Tätä kirjettä ei ole kirjoitettu musteella vaan elävän Jumalan Hengellä, ei kivitauluihin vaan ihmissydämiin" (2 Kor 3, 2-3). Paavalin suosituskirje on aivan toista luokkaa verrattuna hänen vastustajiensa kirjeisiin.
Apostolin perusvaatimus oli se, että oli nähnyt ylösnousseen Jeesuksen. Tämän ehdon Paavali täytti. Ylösnoussut Herra ilmestyi Paavalille Damaskon tiellä ja kutsui hänet apostolin virkaa - niin kuin hän oli kutsunut Pietarin, Johanneksen, Jaakobin ja muut.
Tämän lisäksi Paavalilla oli muutkin apostolin tuntomerkit. Hän vetoaa niihin ja kumoaa vastustajiensa väitteet: "Olenhan teidän keskuudessanne todistanut olevani oikea apostoli, kun olen tehnyt tunnustekoja, ihmeitä ja voimatöitä yhden toisensa jälkeen." (2 Kor 12,12).
Lisää..
http://sley.fi/luennot/Raamattu/UT/UTn_yleisluennot/2Kor1-13JR.htm
Vastaukset 2
Vanhimmat
Hyvä luento.
Vaikea elämä Paavalilla.